先摘一段對話：

老擰：佛門講上報四重恩：父母恩、眾生恩、國恩、三寶恩。

克己復禮：四重恩，古狗說是：國王恩。 不是國恩。

老擰：國王恩，你受得了嗎？哈哈。四恩是代表，恩無處不在，這個你曉得

克己復禮：請不要搗漿糊，我就問你這個國恩具體是什麼。

老擰：國家、國王、國土、國軍、國財。。。

（對話摘錄完）

嘿嘿，四恩中有國恩？聞所未聞，聽都沒有聽到過。一貫以佛學大師自居的老擰，竟然不知？我很懷疑。何況是在克同學點名求證的時候，先做王顧左右而言他、笑而不答狀，到實在抵賴不過去時，又以“國家、國王、國土、國軍、國財。。。”搪塞之。真是非常的老擰，典型的老擰。

其實克己同學講的一點不錯，老擰所謂的“國恩”，無它，就是“國王恩”也。

老擰先是 扭扭捏捏，將“國王恩”曖昧地翻覆雲雨為“國恩”，後又將其糨糊成“國家。。。”云云。箇中原因，老擰不可道破的苦衷、苦心比之我黨明目張胆地愚民、肆無忌憚地改寫歷史還要痛苦，很值得玩味。我很同情。

“上報四重恩，下濟三塗苦”是佛教著名的回向發願偈。國王恩，是其四恩之一。

幾乎沒有人將四恩中“國王恩”說成“國恩”。後人，尤其是現代，將四恩中 “國王恩”訛為“國土恩”者，倒是屢見不鮮，有人認為是因王與土相差一橫的筆誤，我深為不以為然。我覺得更有說服力的解釋是，“國土恩”之訛乃中共糞土帝王、佛教人士為求生存而不得已與時俱進的產物。

中國幾千年沒有現代國家的概念，國家者，莫非王有，國者，帝王的囊中私物也。所以老擰將“國王”與“國家、國土、國軍、國財”相提並論以玩出個根本子虛烏有的現代國家這麼個概念的話，如果不是對我中華傳統文化一無所知，就是故意攪渾水懵人。

“國土恩”之“國土“好像也不符合中國古代的表達習慣。現代所謂的國土，我們習慣叫天下、江山、或河山（江河同義。中文習慣，南方稱江、北方多稱河）。因此，按照我中華傳統，將“國王恩”訛為“國土恩”只能是不諧文言的現代人狗屁不通的扯蛋。

要愚民，無論中共也好，老擰也好，最大的麻煩或敵人是古狗。中共挾其淫威，將古狗逐出 神奇國。老擰或許有此願，卻無此神力，因此屢屢吃虧。

本人於是帶着疑問草草古狗了一哈。發現四恩之一為“國王恩”，果然不虛。

行文至此，本人不得不敬佩智慧的人民發現的一條顛簸不破的真理：自由流動的信息、言論是專制愚民之大敵。信乎！

以下是佛經對四恩、尤其是“國王恩”的具體例證和解釋：

依《大乘本生心地觀經•卷二》，四恩者，指父母恩、眾生恩、國王恩、三寶恩。

其中國王恩，指國王統領山河大地，若失正治，則人無所依，若施以正化，則八大恐怖不入其國。以是因緣，得以成就能照、莊嚴、與樂、伏怨、離怖、任賢、法本、持世間、業主、人主等十德。

《大乘本生心地觀經卷》曰：“一切國王於過去時。曾受如來清淨禁戒。常為人王安隱快樂。以是因緣違順果報皆如響應。聖王恩德廣大如是。”

心地觀經謂四恩者：一父母恩，二眾生恩，三國王恩，四三寶恩。

釋氏要覽中謂四恩者：一父母恩，二師長恩，三國王恩，四施主恩。

據《心地觀經•卷二報恩品》，四恩者，指：父母恩、眾生恩、國王恩、三寶恩。

其中，國王恩者：國王福德最勝，雖生人間能得自在，盡國界山河大地悉屬其所有。王若以正法教化，能使眾生安樂。王若失正治，人民無所依。以其能行正化之故，八大恐怖不入其國，而能成就以智慧眼照世間、以大福智莊嚴國土、以大安樂與人民等十德。

依《釋氏要覽》卷中〈恩孝篇〉，四恩指：父母恩、師長恩、國王恩、施主恩。亦作出家四恩。

據《大藏法數•卷二十三》，四恩者，為“天下恩、國王恩、師尊恩、父母恩”，其中天下恩，可能相當於上述之眾生恩。
　　
根據《本生心地觀經》。四恩者，為“父母恩、眾生恩、國王恩、三寶恩”。

其中國王恩經雲，國王福最勝。雖生人間。得自在故。於其國界山河大地盡屬國王。一人福德。勝過一切眾生之福。又以正法治世。能使眾生悉皆安樂。若王國內一人修善。其所作福七分之中。修善之人自得五分。國王常獲二分。以依於王而得修善故也。王若以善法化世。諸天善神常來守獲。若有惡人而生逆心。於須頃。福自消滅。命終當墮地獄。備受諸苦。所以者何。是諸眾生由不知國王恩故。起諸惡逆。得如是報。若有人民。能行善心。敬輔仁王。尊重如佛。是人現世安隱豐樂。所以者何。一切國王。於過去時。會受如來清淨禁戒。常為人王安隱快樂。以是因緣。違順果報。其速如影隨形。如響應聲也。

根據《釋氏要覽》，四恩為：國王恩、父母恩、師友恩、檀越恩。

其中國王恩者，謂出家之人，國王聽許，方得出家。又蒙治化之力。無強弱陵逼之憂。而得安居山林。進修道業。兼復飲食水土。皆屬國王。是為國王恩。

據此，《漢英-英漢-英英佛教詞彙》將國王恩譯為the compassion of rulers也是很恰當的。（四恩英譯：Four kinds of compassion.  The compassion of parents; the compassion of sentient beings; the compassion of rulers; the compassion of the Three Treasures）。

附錄參考資料來源：

http://www.fodian.net/zxcd/default.asp

http://fodian.goodweb.cn/fodict.asp

http://club.fjdh.com/5106/viewspace-59446.html

http://hi.baidu.com/%C8%D5%B3%F6%C1%E9%C9%BD/blog/item/a623890f01b172e5ab6457bb.html

參考資料：（一）《大方便佛報恩經•卷三》；《梵網經•卷下》；《大薩遮尼乾子經•卷三》；《觀無量壽經》；《教乘法數•卷十三》；《大明三藏法數•卷十六》。（二）《法苑珠林•卷五十》；《自誓三昧經》。