我們先不從什麼是善，什麼是惡這樣的定義式的問題開始，我們先反過來，舉些例子。

中外歷史上有很多大善人，也有很多大惡人，大家可以自己去古狗，自己去查。但善人和惡人與善和惡完全等同麼？就跟你討論善惡的時候，你陳述的善惡能與善惡本身等同麼？或者說與你的善惡實踐，經歷，標準，行舉等同麼？或者說與你看到的善惡的現實或者說現實中的善惡等同麼？

子曰：“斯之於善，方能味善；斯之於惡，自惡為惡。”這句話的意思就是說, 在名實以外，人的善惡是和環境有關係的，和所處時代的善惡大環境有關係。不存在絕對的善人，或者善人也有可餓的一面；惡人也是如此。大家不過是相對的做着善惡之事。

當然，也有亥世嫉俗的脫實的大善聖人，也有千古罵名的大惡君臣，但無論如何，民風凜食，善惡自鳴。所以一些現實家大師門曾經建議：與其追求所謂人類自我標榜的道德水準，法律約束，家庭睦合的人善，到不如靜下心來，體悟以下宇宙中的一些超越人類的善舉，並清除一些自己內心中的惡為。所謂：修身養性，大善特善。

但其實上，我是不看好這種建議的，其實這樣的思考本身並不能真的讓自己在善惡中得到真的答案，因為：善雖出於口，然惡從一心。

正所謂，說人惡容易，說世界的惡容易，說一些善惡的哲理也容易，看到自己的惡卻很難，名善易為善難，言惡常絕惡不常。所以善惡本身並不只出於口，只尋名求，而是要烤問自己的良心。

名雖順，言亦正，然心術不正，此為惡人。

當然，現實世界中，做善人會很累的，靠自己大約是會把身邊的人得罪光了，若真有知音叟妹粉絲，或許能支撐個時許，正所謂：凡事都善，則必為人惡。人類的己私己惡，大約應該是不能避免的吧。而相反，做個小惡之人，或者善惡分明，到反而落個輕鬆自在，人善亦善，人惡己善了。

所以，就此而言，常接觸絕對的善，或者說知道絕對的善，看到自己善的不足，辨明善惡，遠離惡緣，醒惡於子時，行善於午後，寬於律己，言於麗人，口吐蓮花，少些咄咄逼人，多些嘮嘮叨叨，或許到真的能從善入流，正所謂：

少惡者善增

多善者不惡

尋己善而忘它惡

體己惡而賞人善

人生常平，大善也