“廣場大媽”突然成為網絡熱詞。原因在於，今年以來在國內，一些地方圍繞廣場舞噪音擾民的糾紛呈現激化趨勢。在北京、武漢、成都等城市的一些小區，不堪忍受噪音的市民甚至採取鳴槍、放狗、潑糞、潑水等過激行為。此前，還有位中國大媽在美國紐約因高分貝舞樂擾民，驚動了警察，惹上了官司。

　　廣場舞本來該是城市一景。早在上世紀90年代，中國縣級以上城市就興起修建文化廣場的熱潮。大家普遍認為，廣場舞既豐富了中老年人的文化生活，又為城市生活添光加彩。也許，剛剛富起來的人們圖的就是個“舒展”和“鬧熱”，甚至把它看成融入城市生活的象徵。但隨着城市人口密度的逐年遞增，廣場舞民突破一億人大關的時候，這種“鬧熱”就成了問題。有網友調侃，每天早晨叫醒你的不是鬧鐘、不是老媽，而是樓下大媽的舞蹈旋律——“動次大次切克鬧”。

　　“廣場大媽”成為熱詞，折射出公共意識的匱乏。一些大媽表示，跳舞的地方少，且上了年紀的人樂聲小了聽不清。這當然是個理由，其實，問題不在於廣場舞本身，而在於噪音擾民。畢竟不是在自家客廳，而是在公共空間，必然涉及到公德問題。也就是說，在盡情享受的時候，還得考慮他人的感受。除廣場外，還有公交車、地鐵車廂等公共場合，許多人已習慣於大聲喧譁、高聲通話，不僅毫無顧忌，甚至還故意賣弄，似乎只有如此才能找到“存在感”。這是修養問題，更是公共空間意識與公德缺失的問題。

　　“廣場大媽”成為熱詞，折射出法治意識的增強。其實，對廣場舞擾民的治理並非無法可依。 《環境噪聲污染防治法》《治安管理處罰法》均有相關規定。既然如此，廣場舞擾民緣何屢禁不止？監管者對廣場舞擾民多採取不告不究和息事寧人的態度，也是重要原因。一些城市環保部門對廣場舞、商業促銷、工地施工等噪音投訴，往往只是一般性調解，顯然很難奏效。近日出現的一些抗噪維權手段，雖然過激，但也有一定的負面警示意義。目前，廣州等地擬立法對噪音過大的“廣場舞”說“不”，以強化法制約束與可操作性，值得借鑑。

　　“廣場大媽”成為熱詞，更折射出生態文明意識的覺醒。噪音是一種污染，治噪是生態文明建設的重要內容之一。如今大氣污染、土地污染、水污染等引起了全社會高度關注，而對噪音、光污染的重視程度尚待加強。以征服自然、人定勝天為特徵的工業文明早已暴露出它的弊端，而尊重自然、敬畏自然的生態文明是一種更高級的文明形態。相信不久的將來，還會出現類似“廣場大媽”的熱詞，來“圍攻”城市裡那些被“染”上燈光的樹、多稜鏡般的高樓，以及流金淌銀的刺目廣告。

　　稱呼“廣場大媽”，調侃中帶着善意、寬容與尊重。這舞，看來還是要跳下去，但音量要儘可能地壓低一點。

       親，你是“廣場大媽”啊？