知耻而后勇
为稻粮谋，戒网久矣。今偶得小暇，幸阅某网文，乃考质“仁义礼智信”之五常，
焉何缺“勇”也。 凛凛而有生意，甚以为然。阅罢尚感意犹未尽，聊缀数语，权
作狗尾。
窃问”勇“为何来？先贤有言： 知耻者，进乎于勇。 或曰，知耻而后勇。更问何
以知耻？不知有耻，何以别乎？俗言道，不知有汉，何言魏晋。是为谓也。
中华有幸， 得”仁义礼智信”于先，乃启识廉辨耻之纲，正人伦本位之理。不识五
常者，无以明辨廉耻。少廉寡耻者，何谓勇乎？独言勇而置五常于不顾者，邪勇也。
与魍魉无异。 于生灵社稷，害莫大焉。古往今来，凡贪污腐败，虐妇躏孺，欺行霸
市， 祸国殃民者，盖源于此。
可叹今日之神州，钱潮汹涌，人欲横流，吏少廉，民寡耻。上行下效，世风日下。
患利者众，患不均者乏。笑贫者众，笑娼者乏。凡此种种，不一而足。究其弊，乃
道不力，德不兴所至。道德沦丧， 非危言也。常此以往，则民生涂炭，社稷难安矣。
唯鼎五常之道，教化吏民，犹以学孺为始。方保民安物阜，兼享清明之社稷，长治
久安。
五常之粹，乃施仁德于始，施义以强仁之弱，施礼以节义之刚，施智以通礼之拘，
施信以正智之诈。仁义礼智信，不可或缺其一。究西夷民主法制之本象，亦邻五常
之粹也。华夏乃五常之源，断无摒弃于兹世之理。 唯禀承不怠，并使其光而大之，
方为正途。
五常为纲。纲举，万目得以张。五常之用，上助齐家治国， 下协修身立命，以五常
教化百姓，规敛朝政，兼汲现代民主法制之理念，乃治国安民之良策也。唯通悉五
常，庶民得辨廉耻，朝野得明是非。前事不忘，后事之师。驰勇，有正名。持威，
源法礼。民勇，为见义而起，施善社邻。国威，则兼济天下，创太平盛世。
诚如是， 大业可成。中华可兴矣。愿五常之道永固华夏，至终古而未央。
