我觉得问题多能绕手快，但思维的清晰度和逻辑力量比不上arendt 和狮子，问题
多有个特点是游离主题，另设论点，自证自恰，用一句俗话讲就是打不死，嘿嘿
。

昨天我听说多多交完最后一笔党费，以为她准备青山处处埋忠骨了，嘿嘿，结果
呢？今天又在烈火中永生，又说老师不该依老卖老、高高在上，受到特别的尊重
。其实多多的特点也正是多多的弱点，单靠逻辑和数据无法在辩论中获胜，虽然
辩论离不开逻辑。多多以高高在上而否定尊师，别人也能以为人师表而肯定尊师
，问题最后归结为：高高在上和为人师表，哪一个更能代表、反映师道精神？其
实尊师具有全人类性，根本就不是一个问题，问题在于形而向下的一个切换：老
师应该高高在上还是应该为人师表？这本来也是不言而喻的。

为师不尊是个现实问题，但从为师不尊推出不必尊师，则是本末倒置。从天下有
道到天下无道这是苍海桑田之变，但我们不能说这个无道就是人间正道。所以从
错误的假设推不出正确的结论，既使你的逻辑推论没有任何问题。

因为教育的职业化而不必尊师，这是思维的另一个误区。比较典型的例子是溪中
石教师职责的“启蒙帖”，其实教师职责虽有分工，但为人师表的精神、教书育
人的天职却应该是一以贯之的。象k28612所崇拜的梁老师，“几十年如一日平静
地一笔一笔真诚地画着生命的景色。”他到底应该属于教师职责“三段论”中的
哪一个区域？又是靠什么来感动自己的学生呢？

头巾问题我就不绕了，嘿嘿。