我說“易有三義”是“牽強附會”，有愚民誤解了。不能斷章取義。那三個“義”其實都不錯，用來解釋易哲學也是好的。我說的“牽強附會”是指，周易的“易”，並非因爲那個三個“義”而命名的。

上文書説道：易有大恆（不是太極），是生兩儀。這本是《易傳》中的話。《易傳》中的文章一般認爲是孔子或者孔子的弟子所做。也是對《易》的一種解釋。

再往上古去找，夏易連山（首卦為艮），殷易歸藏（首卦為坤）。這裡面有個疑問，爲什麽周易把乾卦放在第一位。按理說這是最簡單正常的。而夏商卻不那麽做？或許是後人附會也未可知。

總之六十四卦在周已經有了，夏商也很可能有。八卦就更早。相傳伏羲氏創陰陽八卦。但是伏羲氏已經不是歷史人物了，到底怎麽囘事無從考證。

創陰陽八卦者，無疑是一個絕頂聰明的人。後人也發現，“兩能化萬物”，“一不能化”。萬物都可以用“陰陽”去“化”。内經曰：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀也，變化之父母……”

簡單的說，只要有了陰陽二分，就可以演化歸類各種複雜的情況。“二”是邏輯思維的基礎。現在廣爲應用的數字技術，説到底就是用1和0兩個狀態，來記錄和處理信息。天氣變化，核彈爆炸，都可以用二進制來模擬。雖然模擬的程度有限。

二，四，八，十六，三十二，六十四……1K，1M，1G……分化面臨著數字爆炸。人也處理不了那麽多信息。所以很多情況下就要簡化，也就是三義中的“簡易”。

易經六十四卦，是對無數種邉莸囊环N簡化。其中加上爻的變化，所有的變化應該是4096種，用來算命，確實夠多的了。