耳顺先生的叙述:
武松曾被擒，怎么打也不招，好样的。

鲁智深被擒，嚷嚷不要打，不要打坏了洒家的好肉皮，痛痛快快地招了。

白日鼠白胜，被打了，没挺住，把兄弟出卖了。

可是白胜最后还是被接到梁山上，得到一把交椅。没人提他丢人那茬。

什么是宽容？这就是宽容。白胜把自己人供出来，直接威胁兄弟们的性命。这可比
范老师那个要严重多了。可是有人计较吗？

如果事情到此打住, 大家都是"理解派", 理解鲁智深, 白日鼠和范跑跑.

(以下是我续的) 可惜鲁智深第二天想我还要天天教小字辈习武, 我做的实在丢份.
于是在议政堂上说:"我一向追求的是自由、公正, ..我没有生活在西山是多么的可
悲...不顾 亲娘老子也得先逃命, ......".

因他挑战了梁山的道德底线, 于是出了俩派:"不救亲娘派" 和"武松派". "武松派"说
我们都是梁山好汉, 鲁智深应该象武松那样宁死不招,...(不排除多数 "武松派"在
现实中是鲁智深和白日鼠). "不救亲娘派"好像更理直气壮, 你是武松吗? 你有什么
资格批评不救亲娘? 你想让别人舍命救你家人? 道德沦丧, 虚头八脑, 唱高调事情
一来一定比谁都坏, 伪道学家, 讨厌的左派, 唐生智, 文革中的变色龙 , ..梁山
应该向西山的标准看齐, 以人为本, 国家、道德的事再大也是小事；个人的事再小
也是大事。

可西山的道德理念似乎并不认同这一点. (以下引自杨恒均:绑架道德的网民和绑架
自由主义的范跑跑)为了搞清楚范老师说的如果生活在美国等结论，我昨天第一次到
儿子学校参加“开放日”达五个小时之久（见《2008年北京奥运会在悉尼开幕》），
不但澄清了一些事实，而且，也从老师口中听到以自由主义理念为根基的国家的学
校老师的职责包括在地震（或火灾）中疏散、保护学生安全撤离等。虽然没有法律
条文，但老师手册都有明确规定，更重要的是，在澳大利亚，这个从来不搞政治学
习的国家，保护自己的学生、在灾难发生时对学生发出指导性的意见等是招收老师
的重要条件。

我担心这些还不全面，又把范老师的故事讲给一位老师听，她听后说，如果做老师
的在这种情况下真是第一个先跑出去，虽然不会受到法律追究，但学校应该有所交
待（这样的老师不应该留用──至少要以家长的名义辞退），而他自己如果事后竟
然出来为自己的行为如此辩护，那就是“羞耻了”。不过，澳洲人始终无法理解那
个范老师为啥要用自由主义和公正这些道理来为自己辩护。我理解澳洲老师，因为
他们就生活在自由主义理念作为根基的国家里，他们绝对不会拿这些理念为自己的
某个行为做解释，特别当那个行为是错误的时候。

度尽波劫兄弟在,相逢一笑泯恩仇

大家最一致的是严惩豆腐渣工程黑手. 家长, 整个社会和网络舆论一定要坚持到底
严惩不法黑商和官僚. 有没有学法律的, 怎么起诉他们? 我们愿为此捐款. 我们一
定要坚持到底. 这是对那些为保护孩子而牺牲的平凡而伟大的老师最好的报答. 这
是我们民族的道德底线.