三代出个贵族。目前五味的贵族半截入土的比较多，所以是第二代或者二代半，离修成正果还差半袋烟的功夫。问题的关键在于，五味的贵族算不算贵族。五味贵族自己提供的判断标准中好像念了不少道德经、特权经和财富经，却少了一个字：死。 贵族和平民阶层的划分其实是有一定社会契约的，平时贵族让老百姓养活着，战时得出钱出力上战场送死。没有这一条，他就成不了贵族。谁见过欧洲的贵族在大街上给老百姓苦口婆心地上思想教育课的？没有，因为根本没有这个必要。老百姓不用送这个死，也不用学习他们的思想境界。 贵族就是一个国家豢养的卫士，和他们屁股底下骑着的战马，前面跑着的狗是一个群体。战时，他们的目标是敌国的贵族、战马和狗，和平时期，他们交往的对象也是其他国家的贵族、战马和狗。他们享受的特权老百姓心服口服地接受。战争来了，贵族该送死就得送死，即使是第二代，第三代，不得逃脱，逃脱了就身败名裂。这里，特权和死是紧密联系着的，和保卫国家英勇杀敌是划等号的。对于他们为国家现身所面临的危险来说，那点土地和财产，那点生活道德算个鸟儿。 贵族除了送死的精神以外，从来就不讲究什么思想境界，真正的贵族风范和温文尔雅鞠小节不是一回事。贵族生活糜烂，放浪不羁的有的是，而且他们还津津乐道。老百姓心知肚明却并不计较。为什么呢？因为老百姓知道，贵族是能用自己的性命保护老百姓饭碗子的。从本质上看，这就和中国以前犯人上刑场前可以享受美食在道理上是差不多的。随时送死的人放荡一点有情可原。 什么人会跑到平民堆儿里说贵族的生活如何如何，或者用所谓的贵族精神教育平民呢，多数是贵族的腿子，给贵族牵马或者是养狗的。他们认为这样做才能维护贵族的统治地位，才能保住他们自己的饭碗，不等于同样的标准就适用于贵族自己。 现在的关键是，作为红色贵族，爹妈带给的特权是他们的性命换来的。可是，再打仗的时候，你或者你的孩子还会去送死吗？你能像王室成员一样地一线作战吗？如果不能，你就等于单方面解除了社会契约，你就不能算作真正意义上的贵族了。欧洲的王室成员除了王位继承人之外，不能作战的也会丢掉国家俸禄。果真如此的话，在二代半的地位上搞思想政治工作还是比较称职的。 不过，平民百姓眼里真正敬仰的只有死，只有这个才是区分贵族与平民的核心指标，是契约的基础，什么美德，什么消费，那是不上不下的人才看中的。