27:37 以撒回答以扫，说：“我已经立他作你的主人，又把他所有的兄弟给了他作仆人，并且把五谷和美酒供给他了。我儿啊，我还可以为你作什么呢？” 48:11 「摩押自从幼年以来就安安逸逸，静淀在糟滓之上，没有从这器皿倒到那器皿；他未曾流亡去；因为他的原味尚存，其香气未变。 51:7 巴比伦是个金杯在永恒主手中，使全地沉醉；列国喝了他的酒，列国就疯疯癫癫。 1:15 主丢弃我中间的所有勇士；他招聚了一大群人来攻击我，要打碎我的青年人。主践踏犹大女儿中的处女，像践踏压酒池一样 Eze 44:21 祭司进内院的时候、都不可喝酒。 3:13 你们要伸出镰刀，因为庄稼已经熟了。来践踏吧，因为压酒池满了，酒池盈溢，因为他们的罪恶极大。 2:5 财富（传统作“酒”，今照死海古卷译作“财富”）使人奸诈狂傲，不得安宁；扩张欲望，如同阴间；又像死亡，永不满足。他们招聚万国，集合万民，都归自己。 2:15 你这请邻舍喝酒，却把毒物混入，使他醉倒，为要见他赤裸的，有祸了！ 5:38 人总是把新酒装在新皮袋里。 2:10 对他说：“人人都是先摆上好酒，等到亲友喝够了，才摆上次等的，你倒把好酒留到现在。” 13:13 行事为人要光明磊落，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可放荡纵欲，不可纷争嫉妒。 5:18 不要醉酒，醉酒能使人放荡乱性，却要让圣灵充满。 6:6 我听见在四个活物中间，仿佛有声音说：“一公升小麦卖一个银币，三公升大麦卖一个银币，油和酒也不可糟蹋。” ************************************************************ 上面是摘抄的一些经文，从头到尾搜索了所有关于酒的经文，我希望能抓住一点什么。 酒这个角色 非常有趣，在圣经里面出现非常频繁，除了我们日常所能理解的表面的意思之外,神一定在使用它表达什么关键的意义. 在创世之初，向神献祭都要带酒，但是人却不能喝酒，特别是祭司/拿细耳人 这些靠近神的人。 又在别的地方说，新酒和五谷是养人的肉体，这和我们平常的看法是一样：酒是一丝粮食，特别是它能够让人忘记忧愁/烦恼，这对穷人来讲非常重要，否则很多时候连面对现实，活下去的勇气都没有了。 可是很显然，从精神层面看来，酒所产生的幻觉是不真实的，虽然可以让人产生虚幻的忘我的快感，好走者艰难的人生路，对于一个追求真理的信徒来讲，却是完全不合适的东西。 大洪水之后，物质的世界还没有完全展开，只有很少的人生活在天地之间，人们也慢慢失去了神的同在，这个时候，人类所需要的主要是 肉体的繁衍，如同新开垦的土地，需要肥沃的土壤，酒这时候所起的作用就是，1，养育人们的身体，刺激生育，2，让人们随着自己的酒劲 发挥人的想象力，引入各种虚假错误的思想/假神，这就是神再次借着亚博拉汗 用真理建造以色列人的肥沃土壤。 没有假 怎能表明真的可贵？没有错误怎能体现正确的丰富？现实就是一个复杂的界面，真和假，善和恶在两侧交相辉映，让神的儿女学习。 这就是我所理解的 酒和油。 从这个层面看来，我们要珍惜 酒和油，在凭着自己的理解说出对错之后，不要强求别人改正，谁知道神要借助那人成就什么样的目的呢？ 反正，我是要定意追求真理，不论任何事情发生 也改变不了我的选择。 再说说主耶稣之后的新酒，时候一到，主耶稣在婚宴上给大家新酒确实比原来的老酒 味道好很多，也预示着我们这个时代所能经历的现实要比原来的世界 丰富很多，姑且不论真假/虚实，确实很刺激，而且大多数时候也不需要为饮食担忧，从而导致世界人口的迅速增长。 问题是，这酒最终还是虚假的，是一切不和谐/错误思想的 根源，包括酒所赡养的人的肉体也必然会在世界消亡之前一同失去了作用。 最重要的是，神必然要用”巴比伦这个金杯“ ，让“列国喝他的酒”。这必将导致各种人与人之间的矛盾/冲突，与自然的不和谐导致的自然灾害，都是因为人们内心错误的spirit，作为智慧的神子们，当从中吸取教训，认识神的大爱。 从这个角度看来，酒相比较于油，就如同山羊和绵羊的的牺牲，由祭司献在神的祭坛上，目的就是让这火光照亮 圣殿院内里的人们，他们就得到了真理的建造，面对至高神的宝座 敬拜，把荣耀归给他。