理科攻城略地，文科节节败退，东城的文字的确不错，五味能武能文的很多，但能 文能武的就很少了，因为本来学文的就少。不过老秃的儿子能设计小机器人，而后 三十年望子敬父，所以江山一笼统，老秃也可以算在能文能武里面。 其实《静夜思》中的这个床，我觉得没有必要太过深究，太过深究就不是欣赏古诗 了。不论胡床还是汉床，都是生活中非常帖近之物，李白信手拈来自然亲切，至于 我们怎么去想像诗篇的意境，那个自由的空间是很大的。这首《静夜思》你曾经读 过的、曾经想像过的那个情景，就是最美的，而这个最美的，就是艺术的“真”。没 有必要用实证的“真”来修正、改造、重塑这个艺术的“真”，除非这种修正能够 营造出更美的境界来。 诗歌欣赏本来与实证毫不相关，《静夜思》中的这个“床”，如果真要深究，很多 东西也讲不清楚。比如有人说月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，民房窗户小又坐 北朝南，在房子里自然看不到月亮。又有人考察“东窗事发”的那个东窗，到底是 不是向东开？还有人分析说如果是山月的话，还有个角度问题，比如山的高、低、远、 近这些参数都必须考虑在内。可李白走过天下那么多地方，是不是有可能当时住在 某种类于四合院的西厢？或者住在宫里、寺里？或者虽然窗户小，可是门没关又向 东？而床又离门很近？所以举头看见月亮，各种可能性都有，不一而足，再考证 也难免挂一漏万。 再比如白居易的这首“池上有小舟，舟中有胡床，床前有新酒，独酌还独尝”。这 里“床前”的描述是合情合理的，眼前景象历历在目。可是自己坐在“小马扎”上， 再说“床前明月光”就不太合理，这个是从视觉上来讲的，除非是“庭中有胡床， 床前明月光。”这样才讲得通，但如果是汉床，说“床前明月光”就没有这个问题。 总之“床”在诗中是一个很自然亲切的道具，但《静夜思》的主要意象，还是明月、 夜色、月光，上下交辉，一片迷茫。。。这首诗的妙处，妙得太自然，以至于我们 难以觉察。所以我说古诗是“吟诵”而不是“看”的，古诗只有反复吟诵，才能移 情于内，感同身受，领悟其妙。 据说曾国藩一生只有两大嗜好，一是下围棋，一是在夜阑人静的时候，在庭院中独 自放声吟诵古诗，而也每每因此有所感悟，为平时所不能。这首《静夜思》也是如 此，假如一个明月之夜，我们能在自家门前漫步徘徊，反复吟诵，也许就能恍然大 悟这首小诗到底妙在哪里了，我今天不说出来，是希望有一天，我们每个人都能够自 己从内心中，发出油然而生的微笑。 .