在日本国立京都博物馆裡，收藏着明代吴中四才子唐寅(唐伯虎)给日本友人重直彦九郎的送别诗真迹，诗中写道：

　　彦九郎还日本，做诗饯之，座间之笔，甚不工也。

　　萍踪两度到中华，归国凭将涉历夸。

　　剑配丁年朝帝yi，星辰午夜扶仙槎。

　　骊歌送别三年客，鲸海遄征万裡家。

　　此行倘有重来便，烦折琅�一朵花��

　　正德七年，壬申仲夏，望日姑苏唐寅

　　此诗中的彦九郎为何许人也至今不明，而诗写于正德七年(1512年)，日本正处室町时代后期的战国时代，当时日本有遣明船每隔十年来中国，也常在苏州做一些私下的买卖，彦九郎可能是随遣明船来中土的文人。

　　古今人士一般把唐寅这首诗看作普通的赠别诗，并无多解，但我却觉得诗中有一种非常明显的明代文人面对日本文人的文化优越感，如第二句“归国凭将涉历夸”，意思无非是说：你们小国之人到我们中国走两趟就算赚了，光这经历就够你吹一阵的了。

　　另外则是“烦折琅�一朵花”一句似乎也是一語双关，此诗中“琅�”一詞，日本有的史学家解释为“象玉一样美丽的石头”，如此解释在此处有些不通，石头何以折得?琅�確有“象玉一样美丽的石头”的意思，但也有其他的意思。首先，琅�也是美麗的竹子的異稱，杜甫《郑驸马宅宴洞中诗》云：“主家阴洞细烟雾，留客夏簟青琅��!崩奴也是树名，江淹《杂体嵇中散言志诗》云：“朝食琅珜嵛�夕飲玉池津”，有注曰：“《莊子》：老子叹曰：吾闻南方有鸟，其名为凤，居积石千裡，河海出下，凤凰居上，天为生树，名琼枝，高百二十仞，大三十围，以琳琅为食。向曰：琅�，瓊實也�!币虼颂埔�詩中的“琅�”之正解应为“琼枝之实”。何以见之﹖楚辞《离骚》云：“折琼枝以为羞兮”，就是说用琼枝之果为食粮，而在《离骚》中，屈原的思绪经常徘徊在太阳升起的地方，“饮余马于咸池兮，总余藓醴錾!!毕坛厥巧裨捴械某孛�，太陽出來在此洗澡，而扶蒍巧裨捴械纳�樹，生在日出的地方�O朐诖伺腔仓�屈原，所折瓊枝，所食瓊屷维也該是扶蒃赃叺沫傊 Π桑恐袊�古來一直認为日本的“太阳出升的地方”，并把日本称做“扶桑”，而唐寅让彦九郎折来“琅�一朵花”，就是沿著屈原的思緒，把琼枝比做了日本的特产了吧﹖

　　之所以说唐寅之诗一语双关，是因为“琅�”�€有另一层意思，就是“好文章”的意思。韩癒《龌龊诗》云：“排云叫阊阖，披腹呈琅�”，唐寅之杂榍不是也有咨螬九郎好好學习，再来中国的时候写出一手好文章的意思呢?

　　从历史上看，唐代和宋代的中国文人都有有关日本的诗，但少有优越感，李白赠日本友人晁衡诗中充满深情厚意;苏轼所写的《日本刀歌》对日本还有些敬佩，而到了明代永乐帝之后，中国闭关禁海，渐渐失去了世界国家的志向，而越是没有世界性，闭锁中的国人就越有优越感，永乐帝在给当时的日本室町幕府将军足利义满的国书中写道：“命尔惟谦谨以进学，惟戒惧以治心，惟站匆粤⑸怼!庇罉返巯窠逃齼鹤右粯痈嬖V他国实际上的国君要“好好学习，天天向上”，唐寅是否受了他的影响?