一　赠诗与诗评

几天前，我把这首饱受批评的「诗诗诗诗诗诗诗诗」郑重地赠给了我的网上朋友雪个。

诗曰

　　　诗诗诗诗诗诗诗诗

一只苍蝇嗡嗡嗡嗡地叫

　　猫却不理他只喊着春天

樱花被劝得自愿的嫁了 　　

　　　微风接着又在窗外留连

那人却早早地上床睡了 　　

　　　说是为了梦早早地醒着

附诗评三则与张王的解读。

第一位仁兄说「感觉」，归结是「抽风」二个字。原文，“感觉象抽风”。

这里的「风」自是取「风雅颂」的「风」，当无二意。「抽」字解起来就有点周折，一则可释哪吒对付龙太子扒皮抽筋的手段，「抽风」即赞此诗深得「风雅颂」要害。一则可释「抽你一大嘴巴」的技能，「抽风」即驳此诗有违「风雅颂」宗旨。语出双关，文孕两意。轻描淡写而下笔千钧，文字技巧之登峰造极，令人叹为观止!

第二位仁兄对以「哈哈哈哈」的四个哈字。原文，“哈哈哈哈”。

四个哈字对七个诗字,字数不工。怠惰!替他补上，“哈哈哈哈哈哈哈”!

第三位仁兄最诙谐。原文，“感觉象把孩子那什么。你听，诗诗诗诗诗诗诗”!

说是「感觉」，其实偏重「听觉」。看诗，不以视觉而以听觉，可见是对诗别有心得。这「听觉」出现的「错觉」，更可见得也很得生活三味。－－至于「把孩子那什么」若是吟诗，则「孩子那什么」也就算作画了。这吟诗作画的生活可真是风雅到了十分!

二　赠诗与历史

大凡有文字癖的人，几乎没有一个不爱写诗的。

写诗的理由很多，然而最妙的，我以为当属借口送礼，即所谓赠诗者。

盖指名相赠，一来至少可以硬性的抓住一个读者，二来诗瘾如酒瘾，把诗送人，正如执酒相敬，一来一往间，就可以名目堂皇的连作两首!

举例来说，如白居易。

翻开《白香山诗集》，单看那诗题，道是《赠杓直》，《赠能七伦》，《赠王山人》，《靖安北街赠李二十》，《旅次华州，赠袁右丞》，《绝句代书赠钱员外》，《见尹公亮新诗，偶赠绝句》，《寄李十一建》，《寄张十八》，《酬吴七见寄》，《酬赵秀才赠新登科诸先辈》···，正是非赠即寄，其送人成癖也明矣。

其中还有一个用意深刻的题目，并没有明晃晃的缀着赠寄的字样，曰，《梦刘二十八，因诗问之》!赠诗以问，显然一定会有回答，有了回答，当然要对其不解处更复问之，对其解处又不防再加以评之···，这种举一反三的干法，着实有雪个所疑“骗稿费末”之嫌，难怪可以长安居。

白居易一共写了多少首赠诗，因或有散佚，漫不可考。只有一个其夫子自道的数字或许可以使我们斑窥他当年的慷慨，语出《祭元微之文》，说他与元稹，“死生契阔三十载，诗歌唱和者九百章”!

元微之与白居易齐名，并称“元白”，他们二人你寄我送起来，正所谓棋逢对手，妙语如珠落玉盘，赠诗一似银河落九天。说到这里，有一个问题，就是，元白谁写的赠诗更多一些?

答案是，白居易!

原因不是别的，是因为元稹偶然不幸先亡，而白居易呢，以悼念的名义，上穷碧落下黄泉，又赠了他二首!元微之地下有知，真的要此恨绵绵不绝期了!

光举一个白居易，近乎孤证，而且稿费也少，所以要再举一个!

再举的这一个，是苏州才子，江湖散人陆龟蒙!

同元白一样，陆龟蒙也吾道不孤，他与皮日休为友，世称“皮陆”。一部10卷的《松陵集》，记录了什么叫做赠诗如汪洋!

真的是汪洋，陆龟蒙把诗赠起人来，如天女散花，满地飞红堆积，一点都不吝啬。试举一例，《读襄阳耆旧传，因作诗五百言寄皮袭美》，五百言的长诗，豪迈吧!可是这只是第一招。等那皮袭美接过这一招，陆龟蒙再出手时的第二式，《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱…用伸酬谢》，就有如欧阳峰的蛤蟆功，力道足足加了一倍，计一千言!

更令人叹为观止的是这种笔下千言的干法，并不是惊鸿一现，又如《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》，也是一千!

如果说赠诗如敬酒，陆龟蒙以大手笔的身份，却也并非一味只做饮牛饮马之豪饮，他也懂小杯微酢呢。他做「咏酒」的赠诗，一首也不过四十字而已。可是千万不要以为他阁下惜墨如金或是江郎才尽，因为这样一首四十字的诗，分别有酒星，酒泉，酒篘，酒床，酒垆，酒楼，酒旗，酒尊，酒城，酒乡，合曰《奉和袭美酒中十咏》，他一口气赠了十首!

酒瘾加诗瘾，他写的可真过足了瘾!然而，慢来，老夫还意犹未尽哩!所以，我们又瞠目结舌地看到，他赠敬之外更复自饮自酌，又写了酒池，酒龙，酒瓮，酒船，酒枪，酒杯之《添酒中六咏》!这种淋漓尽致的饮法与写法，酒不醉人诗醉人!

除此之外，另如《奉和袭美添渔具五篇》啦，《奉和袭美茶具十咏》啦，无一不是不一而足诗而后已。对了，还有个《奉和袭美太湖诗二十首》，气势之汹汹幸亏是到太湖，若是朝发白帝城，只恐双溪舴艋舟，不堪百万雄诗过大江!

白居易与陆龟蒙们赠诗的吉光片羽，是后来诗人最好的营养。

所以张王也要写，写了也要赠!

然而，张王的赠诗，坦白地说，其实隐着一个毒计!

三　赠诗与毒计

因为看见孙勇进老师鼓吹笔记不惜余力，所以我的《赠诗与毒计》就不能不也引引笔记，以示仰慕其万一。

另，引用的这一则出自中华书局出版的「历代史料笔记丛刊」之《墨客挥犀补遗》。这套书不知道汗青兄有无，若无，请不必买，可以冀希望于孙勇进老师赠送，若有，请不要说，承孙勇进老师再送一套也无妨，盖此书非彼输，不嫌多。

引文是，

沈东阳野史曰，晋桓温少与殷浩友善，浩尝作小诗示温，温曰，“汝慎勿犯我，犯我当出汝诗示人!”

“犯我当出汝诗示人”这几个字说的虽然不温情脉脉，但却足以使人顿开毛瑟，深感赠诗之为用，大之矣!盖赠诗原来还可以做威胁利器，一朝入手，看汝还敢犯我哉!

或曰，张王你对赠诗研究的这样透彻，却舍身投木瓜，把诗赠雪个，这种授人于柄引火烧身，岂非不智之极?

呵呵，有此疑者，对赠诗研究只知其一，不知其二。

说起赠诗研究之其二，适逢其会，不得不附庸风雅地再谈谈显学《红楼梦》!

话说胡适之在《红楼梦考证》里考证作者曹雪芹时，列举了敦诚兄弟的四首赠诗，即，

敦敏　《赠曹雪芹》，《访曹雪芹不值》。

敦诚　《寄怀曹雪芹》，《佩刀质酒歌》(题后自注，雪芹欢甚，作长歌以谢余。余亦作此答之)。

对于四首赠诗，这胡适之博士满是真知灼见，“我们看这四首诗，可想见他们弟兄与曹雪芹的交情是很深的。他们的证见真是史学家说的"同时人的证见"!”

适之博士进一步为我们指出――

“敦诚兄弟送曹雪芹的诗，可以列举雪芹一生的历史如下：

（1）他是做过繁华旧梦的人。　

（2）他有美术和文学的天才，能做诗，能绘画。

（3）他晚年的境况非常贫穷潦倒。···”

原来赠诗竟可以做史学家说的"同时人的证见"，竟可以因此想见受赠者的一生!

受教良多!

现在反观我赠给雪个的《旧诗一首》，不亦如是乎?

坦白说，我的《旧诗一首》其实就是对古代几句诗来个“朦胧”，“不文不白”的翻译。类似的翻译可以参见鲁迅《准风月谈·新秋杂识(三)》。

也就是说，这首《旧诗一首》是属于林颦儿所笑言的“这样的诗,要一百首也有”之一!

一言以蔽之，这首《旧诗一首》既笨且滥，乃是定论!

那么，这样既笨且滥赠诗又与毒计何干呢?

原来我因为一时糊涂，听信了禅人兄的谗言，他说雪个看我文章时，“看一章骂一章”!

饶是张王修养素好，听了这话也不由地怒从心头起，恶向胆边生!因此赠其以诗。

盖此赠诗的作用不是别的，它好比从当年从武松房里搜出的柳藤箱子中的银酒器皿!

须来日，有考证癖如胡适博士者，做起《雪个传》时，或难免会蹈当年之覆辙，用我的这首赠诗来考证雪个的一生!

呜呼! 赠诗之毒，其妙如斯!

正是，“汝慎勿犯我，犯我当赠汝以诗!”