一　贈詩與詩評

幾天前，我把這首飽受批評的「詩詩詩詩詩詩詩詩」鄭重地贈給了我的網上朋友雪個。

詩曰

　　　詩詩詩詩詩詩詩詩

一隻蒼蠅嗡嗡嗡嗡地叫

　　貓卻不理他只喊着春天

櫻花被勸得自願的嫁了 　　

　　　微風接着又在窗外留連

那人卻早早地上床睡了 　　

　　　說是為了夢早早地醒着

附詩評三則與張王的解讀。

第一位仁兄說「感覺」，歸結是「抽風」二個字。原文，“感覺象抽風”。

這裡的「風」自是取「風雅頌」的「風」，當無二意。「抽」字解起來就有點周折，一則可釋哪吒對付龍太子扒皮抽筋的手段，「抽風」即贊此詩深得「風雅頌」要害。一則可釋「抽你一大嘴巴」的技能，「抽風」即駁此詩有違「風雅頌」宗旨。語出雙關，文孕兩意。輕描淡寫而下筆千鈞，文字技巧之登峰造極，令人嘆為觀止!

第二位仁兄對以「哈哈哈哈」的四個哈字。原文，“哈哈哈哈”。

四個哈字對七個詩字,字數不工。怠惰!替他補上，“哈哈哈哈哈哈哈”!

第三位仁兄最詼諧。原文，“感覺象把孩子那什麼。你聽，詩詩詩詩詩詩詩”!

說是「感覺」，其實偏重「聽覺」。看詩，不以視覺而以聽覺，可見是對詩別有心得。這「聽覺」出現的「錯覺」，更可見得也很得生活三味。－－至於「把孩子那什麼」若是吟詩，則「孩子那什麼」也就算作畫了。這吟詩作畫的生活可真是風雅到了十分!

二　贈詩與歷史

大凡有文字癖的人，幾乎沒有一個不愛寫詩的。

寫詩的理由很多，然而最妙的，我以為當屬藉口送禮，即所謂贈詩者。

蓋指名相贈，一來至少可以硬性的抓住一個讀者，二來詩癮如酒癮，把詩送人，正如執酒相敬，一來一往間，就可以名目堂皇的連作兩首!

舉例來說，如白居易。

翻開《白香山詩集》，單看那詩題，道是《贈杓直》，《贈能七倫》，《贈王山人》，《靖安北街贈李二十》，《旅次華州，贈袁右丞》，《絕句代書贈錢員外》，《見尹公亮新詩，偶贈絕句》，《寄李十一建》，《寄張十八》，《酬吳七見寄》，《酬趙秀才贈新登科諸先輩》···，正是非贈即寄，其送人成癖也明矣。

其中還有一個用意深刻的題目，並沒有明晃晃的綴着贈寄的字樣，曰，《夢劉二十八，因詩問之》!贈詩以問，顯然一定會有回答，有了回答，當然要對其不解處更復問之，對其解處又不防再加以評之···，這種舉一反三的干法，着實有雪個所疑“騙稿費末”之嫌，難怪可以長安居。

白居易一共寫了多少首贈詩，因或有散佚，漫不可考。只有一個其夫子自道的數字或許可以使我們斑窺他當年的慷慨，語出《祭元微之文》，說他與元稹，“死生契闊三十載，詩歌唱和者九百章”!

元微之與白居易齊名，並稱“元白”，他們二人你寄我送起來，正所謂棋逢對手，妙語如珠落玉盤，贈詩一似銀河落九天。說到這裡，有一個問題，就是，元白誰寫的贈詩更多一些?

答案是，白居易!

原因不是別的，是因為元稹偶然不幸先亡，而白居易呢，以悼念的名義，上窮碧落下黃泉，又贈了他二首!元微之地下有知，真的要此恨綿綿不絕期了!

光舉一個白居易，近乎孤證，而且稿費也少，所以要再舉一個!

再舉的這一個，是蘇州才子，江湖散人陸龜蒙!

同元白一樣，陸龜蒙也吾道不孤，他與皮日休為友，世稱“皮陸”。一部10卷的《松陵集》，記錄了什麼叫做贈詩如汪洋!

真的是汪洋，陸龜蒙把詩贈起人來，如天女散花，滿地飛紅堆積，一點都不吝嗇。試舉一例，《讀襄陽耆舊傳，因作詩五百言寄皮襲美》，五百言的長詩，豪邁吧!可是這只是第一招。等那皮襲美接過這一招，陸龜蒙再出手時的第二式，《襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和復示榮唱…用伸酬謝》，就有如歐陽峰的蛤蟆功，力道足足加了一倍，計一千言!

更令人嘆為觀止的是這種筆下千言的干法，並不是驚鴻一現，又如《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》，也是一千!

如果說贈詩如敬酒，陸龜蒙以大手筆的身份，卻也並非一味只做飲牛飲馬之豪飲，他也懂小杯微酢呢。他做「詠酒」的贈詩，一首也不過四十字而已。可是千萬不要以為他閣下惜墨如金或是江郎才盡，因為這樣一首四十字的詩，分別有酒星，酒泉，酒篘，酒床，酒壚，酒樓，酒旗，酒尊，酒城，酒鄉，合曰《奉和襲美酒中十詠》，他一口氣贈了十首!

酒癮加詩癮，他寫的可真過足了癮!然而，慢來，老夫還意猶未盡哩!所以，我們又瞠目結舌地看到，他贈敬之外更復自飲自酌，又寫了酒池，酒龍，酒瓮，酒船，酒槍，酒杯之《添酒中六詠》!這種淋漓盡致的飲法與寫法，酒不醉人詩醉人!

除此之外，另如《奉和襲美添漁具五篇》啦，《奉和襲美茶具十詠》啦，無一不是不一而足詩而後已。對了，還有個《奉和襲美太湖詩二十首》，氣勢之洶洶幸虧是到太湖，若是朝發白帝城，只恐雙溪舴艋舟，不堪百萬雄詩過大江!

白居易與陸龜蒙們贈詩的吉光片羽，是後來詩人最好的營養。

所以張王也要寫，寫了也要贈!

然而，張王的贈詩，坦白地說，其實隱着一個毒計!

三　贈詩與毒計

因為看見孫勇進老師鼓吹筆記不惜餘力，所以我的《贈詩與毒計》就不能不也引引筆記，以示仰慕其萬一。

另，引用的這一則出自中華書局出版的「歷代史料筆記叢刊」之《墨客揮犀補遺》。這套書不知道汗青兄有無，若無，請不必買，可以冀希望於孫勇進老師贈送，若有，請不要說，承孫勇進老師再送一套也無妨，蓋此書非彼輸，不嫌多。

引文是，

沈東陽野史曰，晉桓溫少與殷浩友善，浩嘗作小詩示溫，溫曰，“汝慎勿犯我，犯我當出汝詩示人!”

“犯我當出汝詩示人”這幾個字說的雖然不溫情脈脈，但卻足以使人頓開毛瑟，深感贈詩之為用，大之矣!蓋贈詩原來還可以做威脅利器，一朝入手，看汝還敢犯我哉!

或曰，張王你對贈詩研究的這樣透徹，卻捨身投木瓜，把詩贈雪個，這種授人於柄引火燒身，豈非不智之極?

呵呵，有此疑者，對贈詩研究只知其一，不知其二。

說起贈詩研究之其二，適逢其會，不得不附庸風雅地再談談顯學《紅樓夢》!

話說胡適之在《紅樓夢考證》裡考證作者曹雪芹時，列舉了敦誠兄弟的四首贈詩，即，

敦敏　《贈曹雪芹》，《訪曹雪芹不值》。

敦誠　《寄懷曹雪芹》，《佩刀質酒歌》(題後自注，雪芹歡甚，作長歌以謝余。余亦作此答之)。

對於四首贈詩，這胡適之博士滿是真知灼見，“我們看這四首詩，可想見他們弟兄與曹雪芹的交情是很深的。他們的證見真是史學家說的"同時人的證見"!”

適之博士進一步為我們指出――

“敦誠兄弟送曹雪芹的詩，可以列舉雪芹一生的歷史如下：

（1）他是做過繁華舊夢的人。　

（2）他有美術和文學的天才，能做詩，能繪畫。

（3）他晚年的境況非常貧窮潦倒。···”

原來贈詩竟可以做史學家說的"同時人的證見"，竟可以因此想見受贈者的一生!

受教良多!

現在反觀我贈給雪個的《舊詩一首》，不亦如是乎?

坦白說，我的《舊詩一首》其實就是對古代幾句詩來個“朦朧”，“不文不白”的翻譯。類似的翻譯可以參見魯迅《准風月談·新秋雜識(三)》。

也就是說，這首《舊詩一首》是屬於林顰兒所笑言的“這樣的詩,要一百首也有”之一!

一言以蔽之，這首《舊詩一首》既笨且濫，乃是定論!

那麼，這樣既笨且濫贈詩又與毒計何干呢?

原來我因為一時糊塗，聽信了禪人兄的讒言，他說雪個看我文章時，“看一章罵一章”!

饒是張王修養素好，聽了這話也不由地怒從心頭起，惡向膽邊生!因此贈其以詩。

蓋此贈詩的作用不是別的，它好比從當年從武松房裡搜出的柳藤箱子中的銀酒器皿!

須來日，有考證癖如胡適博士者，做起《雪個傳》時，或難免會蹈當年之覆轍，用我的這首贈詩來考證雪個的一生!

嗚呼! 贈詩之毒，其妙如斯!

正是，“汝慎勿犯我，犯我當贈汝以詩!”