開封猶太人

歷史照片

據以色列時報2016年3月1日報道，5名20多歲女性中國開封猶太后裔於2月29日抵達以色列，將作為新移民在這個猶太國家開始新的生活。這5位女性分別是高藝宸、岳婷、李靜、李圓和李程錦。她們是土生土長的開封人，一直在當地學習希伯來語和猶太教的知識。她們一到以色列就直奔耶路撒冷哭牆。她們在移民以色列後仍需通過以色列最高拉比法院的正式皈依考試。她們將在“回歸以色列”（Shavei Israel）組織的幫助下，到耶路撒冷的Midreshet Nishmat——珍妮.斯科特恩斯坦高級托拉女子研究中心繼續學習猶太教。該組織還將支付她們的生活費用，在她們準備皈依期間為她們提供支持。皈依猶太教後，她們將即刻獲得以色列國籍。這是七年來開封猶太人首次移民以色列。
2009年10月，7位開封猶太人移民以色列。“回歸以色列”組織表示，至今共幫助了19位開封猶太人移民以色列。據悉，開封猶太社區由伊拉克或波斯猶太商人於八或九世紀創建。在明朝（1368—1644）到達鼎盛時期，當時居住在開封的猶太人口可能多達5000人。今天，經過幾個世紀的同化和異族通婚，該開封猶太社區稱約有幾百人還遵守着猶太習俗。
依照猶太人的傳統，只有母親是猶太人，才能判斷他是不是一個猶太人。也就是說要是享有回歸權的話，必須從他本人的母親是不是猶太人來判斷。因此，從中國的現實來看，（開封猶太人後裔）並不符合猶太人的條件。而且也沒有充分的歷史檔案加以佐證。因此從猶太人的角度看，（開封猶太人後裔）不屬於真正的猶太人。因此以色列猶太教權威人士認為，他們需要在相關組織幫助下皈依猶太教，然後回歸以色列。
開封猶太人是記錄保存最完整的中國猶太社群。中國古代稱呼他們為藍帽回回、朮忽回回等。稱他們為藍帽回回是因為他們有些習俗和回民相似，但又不是回民。不過差不多100年前這個猶太社區已瓦解。根據歷史記載，這個猶太人社群及一個猶太會堂在開封，至少自12世紀的宋朝生活至19世紀晚期。有些報告認為，他們事實上自9世紀晚期就開始定居於開封。
他們在開封自稱“一賜樂業”教徒，此稱號乃由金世宗完顏褎封賜，亦有人認為是以色列(Israel)的音譯。而周圍的中國百姓出於對其宗教了解甚少而稱其為“挑筋教”，源自宰殺牛羊時，有剔除腳筋這一生活習慣（相傳猶太人祖先雅各與天使角力時，大腿扭傷，故以此習俗紀念祖宗）。
儘管有部分習俗和居民外貌而表明杭州、廣州、北京、寧夏、泉州、洛陽、敦煌、長安、新疆、西藏等地古代也可推論實有猶太人存在，但是直至目前為止，有據可查且影響最大的唯有開封猶太人。
據推測，開封猶太人的先祖可能來自中亞的波斯可薩汗國，或者途經印度和緬甸北部。在被儒家文化所主導的社會中，這個民族和宗教信仰能持續存在700多年，不只是中國歷史上，也是幾千年猶太文明史上一個非常獨特的現象。
據記載，猶太人曾向北宋進貢西洋布，深得皇帝歡喜，於是詔其“歸我中夏，遵守祖風，留遺汴梁”。意思是讓這個族群的猶太人，不單可以留在開封城，更可以繼續信奉他們自己的信仰。這份尊重，對這群於當時處於流浪狀態的猶太人而言非常重要。因此，他們決定在開封落地生根，亦接受十七個漢人姓氏，分別是李、俺、艾、高、穆、趙、金、周、張、石、黃、李、聶、金、張、左、白。
13世紀意大利旅遊者馬可•波羅可能聽說了猶太人在中國的定居。猶太人在中國的存在，一直不為外界所知，一直到16世紀初利瑪竇（Matteo Ricci）偶然遇到了一個開封猶太人。自此開始了歐洲人（主要是傳教士）對開封猶太人的研究。
利瑪竇於1605年接待了一個聲稱相信上帝是唯一主宰的年輕的中國猶太人艾田。記錄上說當他看到一個基督教圖片上的瑪利亞和幼年耶穌時，他認為那是利百加（Rebecca）和以掃（Esau）或者雅各（Jacob）。艾田表示他來自開封，那裡有許多猶太人居住。利瑪竇出於找尋更古老版本《聖經》的目的，委派了一個中國耶穌會士探訪了開封；爾後陸續有其他耶穌會士也探訪了開封。隨後又發現那裡的猶太社群有一個猶太會堂—禮拜寺，擁有大量文字材料和經書。其中經書後來多半被西方傳教士購走，至今流散世界各地。
除了其歷史記載，開封猶太人還有其它顯著特徵：他們雖然跟中國以外的猶太后裔沒有任何聯繫是孤立地存在，仍然將猶太的傳統保留了數百年。不管怎樣，他們逐漸被同化了。到了17世紀，這種同化加劇了。結果導致了猶太人信仰和禮儀習俗、社會和語言傳統上的改變，同樣變化的還有他們開始了與其他民族例如漢、回和滿族的大範圍的通婚。1642年（崇禎十五年），猶太會堂被李自成所攻取，開封因人為的黃河決口所沖毀。其後雖然倖存的猶太人陸續返回，並重建了會堂，重修了經書，但是社區顯然已經元氣大傷。而到了1841年（道光二十一年），當黃河再次決口時，會堂被拆毀護城，爾後也未能修復。1850年，隨着開封猶太社團的最後一個拉比（Rabbi，猶太教神職人員）的去世，教眾中不再有人認識希伯來語了，結果猶太宗教生活和猶太人的自身身份識別終結了。
1852年美國的猶太人組織了一個中國猶太人救援委員會旨在幫助開封猶太人重拾猶太教信仰，但由於委員會成立不久後，美國爆發內戰，救援委員會的活動因此被迫完全停止，之後也不了了之。
1899年12月，上海徐家匯的羅馬天主教耶穌會在開封收購到一批猶太人後裔賣出的希伯來文經卷，這些經卷引起了耶穌會援助開封猶太人的興趣。1900年5月，中國猶太人援助會在上海成立。1901年，開封猶太人李金誠攜子來到上海向中國猶太人援助會介紹了開封猶太后裔社區的情況；1902年3月10日，李金城又帶領七名開封猶太人來到上海，中國猶太人援助會幫助他們在上海的猶太人組織中謀到職位，並希望幫助他們恢復猶太教信仰；1903年，中國猶太人援助會正式開始討論派遣傳教團到開封的事宜，但傳教團始終沒有成行，直到1914年開封猶太社區將猶太會堂的地契出售給加拿大聖公會，中國猶太人援助會看到恢復開封猶太人信仰的希望不復存在，遂停止活動。
開封猶太人接受漢姓後，逐漸地，其後裔分成七姓八家，分別為艾姓、趙姓、張姓、石姓、金姓、高姓和兩家李姓。張姓和一家李姓湮沒，至今在開封附近共有六姓猶太人後裔居住生活。1987年初的統計數字顯示，開封市共居住有猶太人後裔六十六戶，159人。其中石姓三十一戶，64人；李姓十二戶，42人；趙姓兩戶，11人；艾姓十七戶，32人；金姓兩戶，7人；高姓兩戶，3人。經過長期的通婚，今日開封猶太人已經基本上被完全同化，體貌特徵上已經與漢族等中國主要民族沒有太大區別，當然很多人仍然堅持自己的猶太身份識別。
在文化上，開封猶太人後裔漢化徹底，放棄了猶太教的信仰，食物方面的禁忌已無人遵守，食用牛羊肉時“挑筋”的習俗很少有人遵守，各姓猶太人後裔均食用豬肉；在猶太人社群中非常重要的割禮在開封猶太人中早已不復存在並無人知曉；現在的開封猶太人後裔均不了解猶太教教義，大部分人不能分辨摩西、大衛和耶穌，所有開封猶太人均不過猶太傳統節日，送神日、接神日、中元節、清明掃墓、祭祖等風俗與漢族無異；有記錄顯示，開封猶太人中有佛教和其他宗教的信徒，1866年還有一名猶太人後裔皈依佛門法名本道。據學者走訪調查，石姓開封猶太人是保存猶太人文化習俗最多的一支，石家在飲食上仍然遵守挑筋的規則，在每年春節石家人均依照猶太逾越節的禮制，用毛筆沾雞血塗抹門楣，並用白水煮羊肉祭祀祖先；石家要求子孫遵奉十戒和朱子家訓，但與其他猶太人後裔一樣，石家人對猶太教的基本知識一無所知。
在猶太教和北京看來，人數極少的開封猶太人後裔並非真正的猶太社群。在中國政府看來，開封根本就沒有猶太人，因為並不存在中國猶太人。猶太教並非中國官方承認的五大宗教之一，猶太人也不在中國認定的少數民族之列。儘管理由不盡相同，（海外的）正統猶太人也持類似觀點。“他們或許是猶太人後裔，但不是猶太人”。

尋找開封猶太人後裔 揭開定居中原歷史迷霧：
http://tech.sina.com.cn/d/2006-02-16/0827842562.shtml

有關開封猶太人的圖片：
https://www.google.com/search?q=%E5%BC%80%E5%B0%81%E7%8A%B9%E5%A4%AA%E4%BA%BA&biw=1680&bih=890&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&sqi=2&ved=0ahUKEwjmu-zq0qbLAhXHbiYKHQebDXAQsAQIKA&dpr=1