或許貧困的枷鎖套着你，或許你沒有朋友，整日形單影隻，而且你急切地盼望停止抱怨

　　或許貧困的枷鎖套着你，或許你沒有朋友，整日形單影隻，而且你急切地盼望着壓在自己身上的沉重負擔能夠減輕；然而，重負依舊，你似乎掉進了黑暗的深淵。或許你不停抱怨，哀嘆自己的命運；你指責自己出生的環境、你的父母、你的老闆，或者那種讓你遭受貧困與艱辛，卻讓他人享受富足與輕鬆的不公正的上蒼。

　　停止你的抱怨，消除你的煩惱；你所指責的這些對象中，沒有一個是造成你身處貧困境地的因。因就在你自身內，一切都需要你自己來補救。你怨天尤人，只會讓自己處境依舊，而且它還足以說明，你缺乏一種信念，而這種信念就是努力與進步的基石。

　　在講究法則的宇宙中，沒有怨天尤人者的立足之地，而且擔憂實際上相當於靈魂自殺。倘若你沒有一個正確的心態，那麼你只會讓鎖鏈把自己束縛的更緊，使自己一直生活在黑暗中。

　　改變自己對生活的消極態度，你的外部人生也將隨之改變。用信念及知識武裝自己，讓自己能夠獲取更好的處境，更大的機會。首先，確保你用最佳的方式利用你所擁有的一切。在現實生活中，你應該腳踏實地，大處着眼，小處着手，不要好高騖遠。同時，你應該及時總結以前的教訓，否則你則有可能重蹈覆轍。

　　就像學校的孩子們在學習下一課之前，必須首先掌握現在所學的課程一樣，你在向着你渴望的更加豐碩的成果努力之前，必須牢牢地把握你已經擁有的一切。聖經中不少故事，都蘊含着這個道理。如果我們誤用、忽略我們所擁有的，或者使我們所擁有的漸漸退化，那麼不管它多麼微不足道，我們也會由於那種表現我們不配擁有它的做法，而失去它。

　　使你的環境更優雅

　　或許你居住在一個小屋中，四周的環境並不整潔。你渴望有一個更大的、衛生一點的住所。那麼接下來，為了使自己將來配得上這樣的住所，你必須首先把自己的小屋建成一個小天堂。

　　把屋內保持得乾乾淨淨、一塵不染。儘自己所能，讓小屋給人一種美麗、溫馨的感覺。精心去做簡單的飯菜，整齊地擺放並不昂貴的餐具。如果你買不起一卷華麗的地毯，那麼就讓你的小屋充滿微笑與歡迎，用良言做釘，靠耐心這把錘子，把它牢牢地固定下來。這張地毯，在陽光的照射下會永不褪色，而且經久耐用。

　　你要想法設法使目前的環境更優雅，這樣你將能夠超越它們，高於它們的要求。到了合適的時間，你會搬到更好的房子中，生活在更加優雅的環境裡。其實，這更好的房子與更加優雅的環境一直都在等待着你，而且通過昔日的努力你已使自己完全有資格接受它們。

　　或許你渴望有更多的時間去思想，去做別的事情，而且覺得你的勞動強度太大，勞動時間太長。遇到這種情形，你應該看一看自己是否充分利用了每一點可以利用的時間。如果你在浪費着現有的時間，那麼你對更多時間的渴求也將變得毫無意義，因為那樣只會讓你變得更加懶惰，你的時間觀念也會更加淡薄。

　　貌似壞事實際上可讓人得益的幸事

　　甚至貧困及缺少時間與休閒，並非你所想象的壞事，而且倘若它們妨礙你進步的話，那也是因為你用自己的缺點把它們包裹起來。你在它們中看到的壞的一面，實際上是你自身內壞的一面。

　　你應當通過自己的努力，比較全面、透徹地認識到，你在塑造自己的心態時，你就是自己命運的製造者。藉助自律的能量，你會越來越多地認識到這一點，最終你將明白，這些所謂的壞事可以被轉化為幸事。

　　你隨後將利用你的貧困看，來培養你的耐心、希望與勇氣。你缺少時間，那麼這完全可以促使你充分利用現有的每一點珍貴時間，久而久之，你就可以培養出當機立斷、雷厲風行的作風。

　　如同雜草叢生的土地了長着最美麗的花，在你貧困的黑土地里，也綻放着美麗的人生之花。哪裡有困難需要克服，哪裡有不盡如人意的境況需要改善，哪裡就有人的美德散發着芳香。

　　或許你受僱於一位專橫無禮的男主人或女主人，你感覺自己時常被他或她粗暴地對待。那麼把它也看作是你人生的必修課。用溫和及寬容回報你雇主的不友好。鍛煉自己持久的耐心與自制力。利用不利的外部條件，獲得思想及精神的力量，逐步化逆境為順境，通過自己無聲的舉動與無形的影響，你教育了你的雇主，而且幫助他或她漸漸為自己的行為感到羞恥，與此同時，把自己提高到一個新的精神境界。有了這種新的精神境界，你就能夠步入嶄新的、更加親和的環境中。

　　不再自甘為奴

　　不要抱怨你是一個奴隸，要努力培養高尚的品格，養成良好的行為習慣，這樣你就能夠超越奴隸的層次。在抱怨你是他人的奴隸之前，確保你不是自我的奴隸。

　　把目光轉向你的內心世界；認真觀察，敢於正視自己的缺點。接下來你就能夠發現，在那兒，奴性思想，自甘為奴的意願很有市場，它們讓你養成 了奴性習慣。征服它們，不要再做自我的奴隸，沒人擁有奴役你的力量。當你走出自我設置的局限時，你就能夠擺脫所有逆境，一切困難在你面前都將顯得那麼蒼白無力、不堪一擊。

　　不要抱怨你被富人壓迫。你敢肯定你自己跨入富者的行列後，不會成為一位壓迫者嗎？切記，有一個永恆的法則在主持公道，今天壓迫他人的人，明天註定將被他人壓迫。在這一點上，沒有例外。或許你昔日財大氣粗，是一位壓迫者，而你現在只是在償還你欠偉大法則的債。端正自己的思想，努力培養堅忍不拔的精神與百折不撓的信念，讓至真、至善永駐心間。

　　努力提高個人素養，擺脫奴性的束縛。拋棄那種“自己正受到傷害，或自己正被他人壓迫”的錯覺，通過更加全面地了解你的內在人生，努力認識到，你實際上只是被你自身內的東西所傷害。

　　美德的培養

　　沒有什麼行為，比自憐更讓你貶低自己的人格，玷污自己的靈魂。把自憐這種行為拋棄掉吧。倘若你讓這類“潰瘍”腐蝕自己的內心世界，你永遠也別指望自己的人生過得有意義、有收穫。不要再去指責他人，也不要再去指責你自己。儘管你的做法、願望與思想還無法達到純潔無暇的高度，也沒有放射出至善至美的光芒，然而你卻不要對它們妄加指責。這樣一來，你才有可能在永恆的基石上建造你人生的大廈，保證你獲得幸福與健康的一切條件將日趨成熟。

　　如果你不消除內在的自私自利的思想，以及消極的因素，不通過自己的不斷努力來培養美德，那麼你就永遠無法脫離貧困，或其它任何你所不欲的境況。實現真正富裕的途徑，就是藉助美德的培養來充實你的心靈。離開了美德的培養，富裕、力量都無從談起。

　　我也意識到，有一些人並不具有美德，而且也沒有多少心思去培養自己的美德，不過他們還是賺到了不少的錢。然而，他們手中大筆大筆的錢並不能讓他們收穫富足、充實的人生，靠歪門邪道弄到手的錢，不僅燙手，而且不能長久地陪伴它的主人。

　　戴維曾經指出；“最終的時候，每當我看到惡毒之人發了財，我心裡滿是嫉妒……表面看來，他們生活得很滋潤，擁有了許多別人所沒有的物質財富……後來，直到我培養了自己的美德，走進了上帝的殿堂，我才認識到我當初所犯的錯誤。我懂得了真正幸福而充實的人生，並不能依靠占有很多物質財富來實現。現在，我已能夠看到惡毒之人將來的結局。”

　　為富不仁者

　　大衛曾經對惡毒之人大發橫財嫉妒過，然而他經受住了一次又一次的考驗，並且在精神世界走進了上帝的殿堂，看到惡毒之人將來的必然結局。你只要經過堅持不懈的努力，也能夠步入精神世界的那個殿堂。它就在你自身內。倘若你脫離了低級趣味，堅持遵從宇宙間的永恆法則，就能夠獲得那種意識狀態。那是天國般的意思狀態，那是至高的聖所。

　　依靠長期的奮鬥及自律，你成功地步入神聖殿堂的大門，而且你將能夠明確無誤地覺察到所有的人類思想及努力——無論是好的或是壞的---所造成的結局。隨後，當你再看到不道德的人弄到大筆不義之財時，你的信念也就不再會被動搖，因為你心中知道，這樣的人必定沒有好下場。

　　在現實生活中，那些為富不仁者，其富裕往往成了美德的不毛之地，而他最終的結局總是窮困潦倒。就像河裡的水終究要匯入大海一樣，為富不仁者所擁有的錢財，遲早要流向貧窮及不幸者；儘管他死亡的時候，還可能比較富有，但他必須回頭收穫他的不道德釀造的苦果。儘管他多次跨入富裕者的行列，然而他必定多次跌入貧困的境地，直到沉痛的教訓及遭受的苦難，促使他最終征服內心世界的貧窮。

　　然而，有些人並沒有擁有很多錢財，倘若以金錢為標準來衡量他們的話，他們肯定被列入貧窮者的行列，但他們卻富有美德，因此他們才是真正的富裕者。他們經歷了與清貧共處的過程，註定走向富裕，而且無限的歡樂與幸福在等待着他們。

　　如果你想成為一位真正的，永遠的富裕者，那麼你首先必須培養自己的美德。因此，我們不難看出，把目標直接定在發大財上面，並使其成為自己人生的唯一追求，為實現這一追求不擇手段之類的做法，是很不明智的。你這樣做，最終只能擊敗你自己。倘若你能夠把目標定在自我完美上面，使有益的，無私的服務成為你人生的追求，樹立正確的思想與堅定的信念，那麼你定將達到至美至善的境界。