古云：以人為鏡可以知得失，以史為鏡可以知興衰。

最近網上盛傳一片專門寫“鴉片戰爭”前後的歷史的文章，寫得特別好：情文並茂、生動詼諧、史料嚴謹、情節緊湊。文章題目是《令人啼笑皆非的鴉片戰爭》。

有人說：“歷史可以當小說看，但小說不能當歷史看。”說得非常有理。這篇文章就可以當小說看，一環扣一環，步步深入、層層緊逼、上下貫通、一氣呵成。

不過國內的網站，轉發此文時，把最後一段作者隨心而發的“感慨”之詞刪掉了。就像《史記》，刪掉了“太史公曰”一樣，不像話。

其實，最後一段也沒什麼，無非用“當今聖意”代替了習SB書記殿下，，用“當權者”代替了“黨和國家領導人”。說話太過文明。像習SB這種“馬列”哺育下的烏龜王八糕子，其昏庸狡詐程度一點兒也不比清朝的統治者們低，有過之而無不及。黨和國家領導人更不用說了啊，一群土匪流氓而已。

文中作者還有一句話引用在此：

【我又時常不憚以最壞的惡意來推測中國人，只能理解為：教科書的編者和義和團其實是一丘之貉】

這說的其實就是“中國新聞出版總署”、中國教育部”那幫子王八蛋。

下面是文章的最後兩段，我把它們放在了最前面。然後是原文全文：

人常說“落後就要挨打”，中國人卻始終將“落後”理解為拳頭的力量，其實文明的落後、觀念的落後，才是中國挨打最根本的原因。一方面愚昧閉塞、弱小落後，一方面卻又自作聰明、自以為是，這兩點結合，使的中國對外來文明、外來人士都充滿排斥感，以至“全民弱智”。

反觀中國的鄰國日本，在國門被炮火打開之後，立即打出“文明開化”的旗號，知恥後勇，勵精圖治，使兩國的命運在未來發生根本性的差異。

到今天，中國除了經濟與科學技術有所進步，愚昧閉塞、弱小落後、自作聰明、自以為是這幾點，相對清朝而言幾乎沒有實質性的改變，對現代文明規則毫無尊重接納之意，對外國仍視其為亡我之心不死，對本國的理解也不過停留在“風水輪流轉，鹹魚也翻身”的水準，事實上，從清朝的故事裡，我們還是可以看出大量現今現實的影子。

對於這種停步不前，當權者要負起主要責任。幾年前袁偉時曾有一篇文章《現代化與中國的歷史教科書問題》刊登於《冰點》上，指出教科書中關於第二次鴉片戰爭和庚子之亂的諸多硬傷，結果竟引起朝廷關注，導致《冰點》停刊整頓，足見當今聖意。就如咸豐可以為了個人的九五之尊放棄所有白銀和領土一樣，對某些人而言，當現代文明威脅到皇權之時，保持中國人的這種低智狀態也是相當有必要的。

圓明園第二次被燒已經是四十年左右後的事情了，這回縱火的是八國聯軍。關於拳亂，中國史學界的有識之士早就要求撥亂反正，沒辦法，義和團做的實在是太過分了。但也有人為義和團辯護，說是“外國侵略在先，義和團排外在後”，這種說法不值一哂。且不說“侵略”有一大半是中國自找，義和團所謂的“排外”行動，幾乎不殺外國人，專殺中國人，毀壞洋貨亦是對私人和公共財產的嚴重踐踏，從仇視洋人發展到仇視洋紙、火柴甚至鐵路、電線杆，嚴重阻礙國家建設和科技進步，及至後來揚言要攻擊外國使館，等真招來洋人後又不戰而敗，除了打着民族主義的旗號不斷招致災難，於國於民無半點利處，哪有半點“排外”的樣子？這樣的愚昧暴民、烏合之眾，居然被中國的教科書奉為民族英雄，我又時常不憚以最壞的惡意來推測中國人，只能理解為：教科書的編者和義和團其實是一丘之貉。