歷朝侍丁·養老·慶豐朝96歲老太太正能量深夜擺攤
河南鄭州夜市上，發現一位96歲的老太太在擺攤賣餅子。老太太老伴已經去世，三個孩子都在周口老家，她一個人在鄭州每天晚上從十二點擺攤到凌晨五點鐘，已經堅持了三十年。據說老太太兒子勸過老太太，但老太太堅持要干。這則視頻被《人民日報》的微博發表以後，瞬間引爆，點讚過兩萬，轉發和評論超過三千。北京晚報，央視等也點讚，更加了些名句：人活的通透，人老也要活的有價值，等等。顯然，這位老太太在變成勵志的正能量。
歷朝 侍丁 制度
《禮記》：“八十者一子不從政，九十者其家不從政”，政府對有老人需要贍養的家庭，減免其稅收與徭役。
《禮記·王制》：“五十異粻，六十宿肉，七十貳膳，八十常珍，九十飲食不離寢。50歲以上的老人，要給他們吃細糧；60歲以上的老人，要給他們吃肉，對70歲以上的老人，要在他們的飯食中增加副食；對80歲以上的老人，要讓他們吃些珍饈美味。對90歲以上老人，就得在床前伺候飲食了。
《論語·公冶長》記載子路問孔子心中理想社會的人，他說道： “老者安之，朋友信之，少者懷之”。孔聖人說他的理想是老人能安度晚年，朋友之間相互信任，兒童有人撫養。
西漢時，家有九十歲老人，可免除一人的徭役; 家有八十歲的老人，減免兩口人的人頭稅。唐朝時，男子七十五以上、婦人七十以上，可免除其家庭成員的徭役一名。宋朝時，有八十歲老人的家庭，可免納家庭成員的“身丁錢”，並免除其中一名男丁的服役義務。明清也一樣，如《清律例》規定，“軍、民年七十以上者，許一丁侍養，免其雜泛差役”。
存留養親 制度
北魏時期，政府為保證老人有兒女所養，首創“存留養親”制度。《北魏律·名例》：“諸犯死，若祖父母、父母七十以上，無成人子孫，旁無期親者，具狀上請，流者鞭笞，留養其親，終則從流，不在原赦之例。” 如果犯人的直系長輩老無所養，則國家應當對這個犯人減刑或刑罰緩期執行，即便坐牢，也一般關押在當地，不會流放到外地，以便其可以隨時回家照顧老人。為了達到贍養老人的目的，可以赦免犯人一些不太嚴重的罪行。
《唐律疏議·名例》：“諸犯徒應役，而家無兼丁者”條的規定，徒一年，加杖一百二十，不居作；一等加二十。
明清律《名例律》犯罪存留養親條規定徒流犯祖父母、父母老(年七十）疾（廢疾）無人侍養者，止杖一百，佘罪收贖，存留養親。
政府養老制度
漢文帝《文帝紀》中的養老令：“老者非帛不暖，非肉不飽。今歲首，不時使人存問長老，又無布帛酒肉之賜，將何以佐天下子孫孝養其親？今聞吏稟當受鬻者，或以陳粟，豈稱養老之意哉！具為令。”具體補貼為：年八十以上，賜米每人每月一石，肉二十斤，酒五斗。年九十以上，又賜帛每人二疋，絮三斤。
漢武帝《漢書·武帝紀》中則記載，武帝更要求不得將受賜者召集會聚在一起統一散發，而是縣鄉基層幹部要親自送賜品上門，優渥敬重。
公元521年，南朝的梁武帝開辦了中國歷史上第一家養老院“獨孤院”，專門收養老人和孤兒。
唐代，國家強盛，養老院更為普遍，稱為“悲田院”。
至大宋，名副其實的養老院出現。“居養院”福利養老機構遍布天下，成為系統的國家制度。“居養院”為全國貧困、孤寡老人提供“老有成養”的保障，並立法：“居養鰥寡孤獨之人，其老者並年滿五十歲以上，許行收養，諸路依此。”凡50歲以上的鰥寡孤獨老人，可以進入國家在京師及諸路開設的福利院養老。國家給的養濟標準一般為每人每日一升米，10文錢; 80歲以上的居養老人，政府還有額外補助，另給大米及柴錢; 90歲以上老人每日有醬菜錢20文，夏天給布衣，冬季給棉衣。
明朝與清朝，基本上都保留了宋代的居養院建制。但只收貧困老人。
當今慶豐朝。96歲深夜擺攤的老太太，可以讓人佩服讓人敬仰。還有103歲老奶奶靠死垃圾養活孫子的呢？
讀史明白了過去的封建帝王不都是座大山壓在人民的頭上，他們也有對老人們的贍養措施。
當今紅朝國家主流媒體天天播放着大好形勢，慶豐帝剛剛自豪地宣布了天朝已經是小康了。這時看着一個96歲的老太太深夜擺攤，要弄成個正能量。
有沒有想到派個採訪組去看看老太太家是真的不缺錢？
只是喜歡去做，就是想活出個價值？就是想活個通透？
去了解一下老太太有沒有養老保障？政府每月給了老太太多少養老金？
點讚的同學有沒有想過要是自己家的老太太96歲還去深夜擺攤賣餅的感受？
那位103歲的老奶奶也是為了活個通透？
總有那麼一些良心壞了的人，美化苦難，無恥地消費底層人，把苦難說得鼓舞人心。天朝的人民日報央視北京晚報點讚着96歲老太太深夜擺攤賣餅，炒成正能量，有沒有點心虛？無恥？
04/14/2021
