伟大的赛德克.巴莱——真正的人

日本占据台湾初期，汉人在反抗，原住民的反抗更加剧烈和持久，1896年日本占据至1920年间，台湾原住民死士先后发动150余次武装抗日行动。他们的武器更加低劣，又在外人不知道的情况下，以致反抗的结果更加惨烈。

日本人对付原住民有几个手段：围剿、教化、分化、奴役。

围剿——武力杀戮：

用强大的武力围剿，到了1915年，慢慢地镇压住原住民大规模武力反抗。从1895年到1920年之间，日本殖民政权在台湾发动138次剿番战役，杀戮了12分之1的台湾原住民。日军数十次清乡杀了数十万的汉族同胞。

教化——恐吓与同化：

与围剿同时的是教化，安排原住民头领到日本参观，参观设施、参观军队，让你看到日本实力的强大不敢反抗从而屈服日本人，安心地当奴隶。的确有许多头人反抗日本的雄心壮志被吓掉了。

小孩从小入日语学校。雾社地区诸社95％原住民能以简单的日语与日本警察、教师沟通，相较之下，同期平地汉人的日语普及率仅达25％。

分化——骨肉相残：

最惨烈的是日本人诱导的骨肉相残悲剧。

日本人把部落之间原本就存在的矛盾煽动起来，以达到分化、操作、奴化原住民，发给一些族群武器、重金悬赏，去进攻那些反抗日本的部落，让原住民兄弟去打自己的兄弟。

诱导别人骨肉相残，日本人真邪恶，这是人类发展史上的邪恶。阶级斗争也是兄弟相残。

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（日本人诱导原住民杀戮原住民，101颗人头）

奴役——掠夺与奴化：

日本人所做的一切都是为了奴役，掠夺台湾资源。原住民所住地资源丰富，被日本人看好，于是就成了原住民的灾难之源。

原住民说：日本政府来了，管制我们不能种小米，不能打猎，不能织布，每天义务劳动，背木板背木头，没有一点工钱给我们。

失去传统生计方式的原住民只能转而充当入山日人的劳工与佣人，常受到部分日人歧视与苛待。结果均置原住民于社会、经济、文化等诸层面中的弱势地位。

阿里山上那30万颗台湾人引以为骄傲的神木，也是在日本人奴役下，原住民砍伐的，神木运回日本，原住民获得的只是极少的工钱。

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（日本人拿枪看管着原住民在高山上背木头）

　　雾社事件：

一个被日本人立为模范部落的原住民赛德克族，终因无法忍受日本长期来的劳役与压迫，新仇旧恨暴发，在日本人统治台湾35年后的1930年10月27日，这群几乎全是日据时期出生或者成长的模范部落的人，在族群的中心雾社举起刀杀向日本人，当场砍死了雾社所有的139个日本人，包括妇女儿童，也报了当年全村被日本人屠杀的仇。

　　台湾总督府对台湾原住民之政策，初期以军事镇抚为主；但在1910年代后期，出于有效动员原住民人力资源进行山区资源开发，以及展现日本已是能进行科学化殖民管理的先进国家的国威宣传目的，开始侧重对山地蕃区的开发与教育，雾社被视为重点发展区域。此一政策在大量资源的投入下颇有成效，事发当时雾社建有媲美日本本土城镇的公共建设与机能的市街，雾社地区诸社95％原住民能以简单的日语与日本警察、教师沟通，相较之下，同期平地汉人的日语普及率仅达25％。

赛德克族人在了解日本的实力和残酷之后，明知日本人会报复导致灭族，还是义无反顾地武装反抗，一群男人和一群女人一起求死，这是一种自杀式的反抗，这需要何等的勇气，和对日本的极度怨恨和失望。

起义暴发后，日本人派了2500多人正规军和警察开进雾社，装备精良的日军还动用了飞机、山炮和当时国际公约所严禁使用的糜烂性毒气弹，并挑拨其他族群对起义军进行进攻，起义军在密林间与日本人血战了一个多月，在日军的镇压下毫无悬念地失败了，老人妇女全部上吊。赛德克族被日本人残酷报复，参与行动的各部落几遭灭族，数百位族人在宁死不屈下集体自缢，赛德克族用整个民族的生命演绎了人类历史上最悲壮、最英勇的一页。

几十年后，这群因生的尊严无法被满足，而被迫高贵赴死的人们才得以安藏。

……

台湾人几十年的武力反抗，直到1934年以后，武装抗日才告一个段落，转而进行议会斗争和文化斗争。这是一场旷日持久的伟大史诗般的反抗，这是伟大史诗般的牺牲。

很多很多的事件，现在才开始研究，散失了许多，非常可悲。