日治台七大罪之六、徹底底的文化滅絕

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３、滅絕信仰

　　日本人最愚蠢的是改變別人的信仰，而最邪惡的也是改變別人的信仰。

日本人要用他們的信仰代替台灣人民的信仰，用日本人變異的佛教取代中華正統的佛教，用日本人的拜鬼文化取代台灣人的拜神文化，把台灣人變成文化日本人，變成香蕉人。台灣人的血統、基因是不容易改變的，只能改變信仰、改變文化，變成香蕉人。這種香蕉是黑香蕉，外面是黃色，裡面是黑色（請看《金劍：日本文化的九大毒素》）。二二八事件，正是這種黑色文化發作的具體表現，台灣的斯德哥爾摩症患者把本應對日本人的仇恨，轉向了對中國人的仇恨。

Ａ、政教合一的日本土壤

政教分離的程度代表着社會的文明程度。

大家知道，政權統領的是世俗的領域，也叫世俗政權，宗教統領的是精神領域的，這兩者不是同一個範疇。社會的發展方向，是朝着政教分離的方向發展，政教分離的程度代表着社會的文明程度，政教越分離，社會越文明。

中國漢地自古就是一個政教分離的國度，從夏商周開始就看不到一點點政教合一的影子，（台灣也是漢地），中華民族是一個偉大的民族。不只是沒有政教合下的政權，連階級這種東西都不多見。什麼叫做階級，看看我們身邊古代的日本與印度就知道了。《三國志·魏書》中記載：“倭人在帶方東南大海之中，……（諸國）不盜竊，少諍訟。其犯法，輕者沒其妻子，重者滅其門戶。及宗族尊卑，各有差序，足相臣服。……下戶與大人相逢道路，逡巡入草。傳辭說事，或蹲或跪，兩手據地，為之恭敬。”中國歷史上有過這種社會嗎？

中國古代根本就沒有奴隸社會。秦始皇統一後的中國是一個反封建的半中央集權半民主自治的社會，縣級以上是中央集權，以下是民主自治；當時的中國沒有階級也沒有階級鬥爭，同時期的歐洲有階級也有階級鬥爭，日本印度有階級卻沒有階級鬥爭，不一樣的社會形態，不是馬克思所定義的社會發展五階段論。中華大地上根本就沒有發生過宗教戰爭這種最難纏的戰爭，以儒佛道為主的善良信仰照耀中華大地，惠及周邊國家，中華民族是一個偉大的民族。儒家思想最適合於世俗政治，亞聖孟子早就提出“主權在民”思想，儒家所宣揚的平等及主權在民思想，正好與日本的階級及皇民文化相排斥。中華民族的偉大，不只是表現在國土人口力量上的強大，更加表現在文化上的偉大。萬國來朝除了經濟原因，還有信仰吸引、文化吸引、制度吸引的因素。

日本自古就是一個政教合一的國度，即使到了二戰結束幾十年後的今天，都沒有徹底脫離政教合一這種既可怕又危險的國情。

Ｂ、用皇民化佛教取代中華正統佛教

日本人用他們政教合一的宗教代替中國的政教分離的宗教，又是一種劣幣驅良幣的宗教更改運動，也可以叫做宗教革命運動（革命不一定是好的）。

二戰前，日本高度的政教合一政權經過千年的演進，與強烈的民族主義結合，加強了瘋狂侵略性的“大世界共榮圈”——八紘一宇的罪惡夢幻，隨着吞併琉球、吞併台灣、吞併朝鮮、戰勝俄國、傀儡滿洲國的一步步得逞，罪惡夢幻從朦朧變得清晰可見，加上科技的快速發展，給這種罪惡夢幻注入了巨大的力量，在美國德國英國這種強國的無知、漠視與放任下，日本正朝着毀滅世界並毀滅自己的不歸路上末日狂奔，可憐的中華民族首當其衝，被其罪惡夢幻所禍害。

日本發動侵略，正是這種強烈的政教合一的必然結果（請看《金劍：日本文化九大毒素、八毒——侵略性》）。這種政教合一政權與土壤，不只是過去的禍根，也是未來的禍根。

日本強烈的政教合一土壤，使得幾乎所有的宗教都變成皇民化宗教，也變異了多數從外面傳過來的宗教，包括佛教。

把與政權高度脫離的佛教，也變成政教合一的皇民化佛教，又使得皇民化佛教成為侵略的馬前卒，為日本侵略服務。在緬甸、在中國、在台灣，戰前查探情報，戰後麻痹人民、淡化正邪、溟滅是非，完全顛覆了佛教這種正義性、善良性很強的正教，把它往是非溟滅、正邪不分、善惡顛倒的邪教方向推。

在台灣，日本人強烈扶持這種變異了的皇民化佛教，不但禍亂了台灣的佛門，還在一步步取代台灣佛教。（請看《金劍：日本文化九大毒素、七毒——亂佛門》和《日據時期台灣“皇民化”佛教的思想特質》（注51））。日本佛教跟隨日軍進入台灣，各宗門派出團體在台灣大力推廣自己的宗門，企圖用他們變異的佛教消滅、代替台灣本土的中華佛教，並得到日本殖民政府的強烈支持，把台灣的佛門搞得亂七八糟。幸好時間不長，台灣光復後，這些日本人變異了的皇民化佛教各宗門被一掃而光，中華佛教得以恢復。幾十年後的今天，日本佛教只懺悔了作為侵略者馬前卒之罪，尚未懺悔變異佛門之罪。

不只是佛教，日本的其它皇民化信仰，也向台灣推廣，最明顯的是日本的武士道——凶性、村八分——黑性、援交（慰安婦）——淫性。

Ｃ、眾神升天鬧劇

由殖民總督發動，由地方官廳主導，為抑制臺灣傳統信仰的正廳改善邉印⑺聫R整理邉櫻�就是信仰迫害源T�、�/span>

1937年臺灣各地逐步推動「寺廟整理邉印梗�過渡期目標為一街庄保留一廟宇、僅留下佛、儒教神明，最終目標為全面廢止臺灣寺廟及民間信仰，根除台灣人的中國信仰、民風民俗及中國文化。

不讓台灣人拜神，不讓台灣人拜媽祖，更不讓廟宇回大陸謁祖進香。強迫台灣人拜日本的神社和日本皇帝。

寺廟整理邉又校?/span>日本人還從廢止各種廟宇、各種會（信仰團體）中獲得巨量財產及資金（劫財），把土地、房屋、現金通通霸占。

日本人把台灣的眾多神像集中起來焚燒，美其名為“眾神升天”。眾神升天這個鬧劇很毒。中國漢地是拜神之地，也受神庇護之地，叫神州。把台灣的諸神都升天了、離開台灣了，就沒神庇護了，成為與日本一樣的拜鬼之地。

正廳改善邉印⑺聫R整理邉擁命/span>藉口是漢人什麼都拜。日本人根本沒有說別人的資格，最什麼都拜的是日本人，連木頭都會拜，日本寺廟數量最多。

日本人更有一種叫做“怨靈崇拜”，翻譯成現代漢語，就是“惡鬼崇拜”，這是非常不好的信仰。這個信仰對日本文化誤導致深，它加重了日本人的奴性，那東西是負能量，不能拜。為什麼要拜惡鬼，怕被加害，或者想得到好處，你怕被害，敬而遠之就行了，何必要崇拜？你不招惹它，它也不敢加害你。

狐狸在日本被崇拜並廣受祭祀，這是可怕的信仰。狐狸屬於妖，在中國，有些農村人（多是婦女），被狐狸附體後，瘋瘋顛顛、亂七八糟的，狐狸作祟，整個家門都會受到巨大的連累，雖然有一點功能，但是人們都害怕、不敢接近，如果看到某人大熱天穿着棉衣，可能就是狐狸附體，那是陰性的能量，人天生就排斥。而日本人竟然崇拜狐狸、祭祀狐狸，那就是申請被狐狸附體，這是非常可怕的。我在《日本文化的九大毒素、三毒——鬼性》中還會詳細論述日式拜鬼文化。

一個崇拜惡鬼與狐狸的民族，還有什麼未來？還有什么正義感？中共是魔王，比惡鬼還惡、比狐狸還狡猾，日本人怎麼辦？要不要拜？難怪日本人曾經成為中共的幫凶、曾經是中共奪取江山的最大幫手，它們的崇拜都是陰性的、它們是一夥的。直至今日，日本人不敢稍為反抗中共，不敢公開一點中共勾結日寇的資料，原來是小鬼見魔王，只能哆嗦發抖。

現在的世界，是正義與邪惡同在的。人應該站在正義的一方、與邪惡作鬥爭，在中國神話中，有許多與惡鬼、與狐狸鬥爭的故事。台灣人不是什麼都拜，台灣人是拜神，拜正面的、對社會有貢獻的，用現在的話講，就是正能量崇拜，台灣人站在了正義的一邊。

Ｄ、一街一社的強迫信仰

所謂寺廟整理邉櫻?/span>日本人一邊不讓台灣人拜神，一邊把台灣的廟宇改成日式宗教廟宇，把日本皇帝放進去，強迫利誘台灣人拜，什麼「神宮大麻」的，成了台灣人必拜的東西。

Ｅ、用日皇牌位替代台灣人的祖宗牌位

正廳改善邉郵且�求家家戶戶皞}蒙衽鎩⒐┓睢干駥m大麻」，並把供桌上的祖先牌位與神像處理掉。

你要做皇民化的家庭，只會講日本話只會改日本姓還是不夠，你要把家裡祖宗的牌位拿出去，然後舉行公開儀式，放把火燒掉，迎回日本的天照大神。這種事情台灣人絕大部分做不出來，所以日本統治台灣50年，皇民化家庭不到2%（注89），其中許多還是由於經濟、職業等等原因而當的假皇民。台灣人雖然在日本統治之下，不得不忍辱偷生，可還是盡你所能作一個中國人，在家裡偷偷拜着祖宗，真正真心當皇民的皇民化家庭不到0.5%。

日本人不允許台灣人供祖宗牌位，強迫供日皇的牌位，並且經常檢查。台灣人只好打馬虎，當日本人來檢查時，放上日皇的牌位，日本人走後馬上轉身放回祖宗牌位。日本戰敗後，台灣人立即把日皇的牌位處理掉，堂堂正正放上祖宗牌位。

日本人很邪，連去除祖宗牌位這種事都做得出來，比中共對大陸民眾的迫害更加嚴重。

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寺廟整理邉擁膹U廟行動實施後，引起巨大民怨，1941年英美等國更以臺灣的寺廟整理為例，頻頻向東南亞地區民眾與華僑進行反宣傳；而臺灣也出現農民因信仰問題，抵制米糧供出的現象。諸種因素造成總督府於西元1941年底，不得不正式下令各州廳停止寺廟整理。始於西元1937年的寺廟整理邉櫻瑢嵤?/span>5年後就劃下了休止符。

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４、逼迫台灣人改用日本式姓名

日本人做事真絕，逼迫台灣人、朝鮮人改用日式姓名。

台灣人沒辦法，只好步步抵抗。沒有多少人願意改成日本姓名。逼不得已，就用原來的姓氏裡面一些近似的字來代替，與日本人玩起文字遊戲。儘管如此，還是少數人所為。

1940年初，殖民當局要求台灣人改用日本姓氏，半年之內，改姓者僅168人，不及當時台灣人口的3萬之1，估計連政府部門工作的人都未能全部改姓；而這一政策實施於朝鮮，同一時段內，改姓者達80%。可見，日本此前對台灣的同化政策相當失敗。

到1938年，全台灣享受日本優待的所謂“日語家庭”，僅有171戶。

５、推惡習

日本人真的很文化自信，把自己的任何東西，也不考察好壞，一律認為是好的，強行向台灣、琉球、朝鮮民眾推行。

日本文化的惡習很多，武士道、村八分、援交（慰安婦）、拜鬼、奴性、階級性、侵略性、無是非性等等，作為皇民化的一部分也向台灣人推廣。日本人在台灣還推廣中國人的不良習俗，裹小腳、娶妾、吸鴉片。其實推行的是一種 “民族衰亡策”，真是小人所為。

當時台灣被大清拋棄，又無法抵抗日寇，日本人對台灣進行了殘酷殺戮與掠奪，台灣人看不到未來，以致失望至極，部分人轉而向日本人投靠，主動地吸收了日本文化的毒素，至今沒有發現那是毒素，這是台灣人的斯德哥爾摩症來由。

在228事件中，一部分台灣人對在台的大陸普通民眾進行了極其殘忍的殺戮，是因為這些人沾染了日本文化的毒素所致，甚至是中毒至深。否則，我們這個與人為善的善良民族，何至於對無辜兄弟包括婦女兒童如此惡毒。日寇侵略大陸，所到之處殺人放火，犯下滔天的罪行，大陸人對日寇怨恨至極，日本投降後，中國的軍隊嚴格按照人道主義精神對待他們，大陸民眾也沒有大規模地報復日軍，還收留了不少日本遺孤。而228事件中，一些台灣人對自己的大陸同胞竟然那樣惡毒，真是天壤之別。文化的優劣在此一眼看穿。

日本人還有一個非常不好的習俗——跪，也向台灣人推行了。

要知道，跪在中國古代就非常普遍，那是凳子普及之前，沒辦法，大家只好跪。在凳子普及之後，跪就很少了，行禮及處罰的時候才跪。

日本人笨笨的，好學不學，壞的盡情是吸收，把跪當成了真理。

跪與打坐不同，盤腿打坐只是搬動筋，時間長了，筋鬆了就舒服了。要知道，跪着時身體的重量都壓在小腿上，血液不得順暢，必然危及小腿骨骼的生長，就算腿不麻也是危及骨骼生長，長期如此危及身體發育。有人認為，日本人個子矮小，是因為跪造成的。是否真的如此，日本科學家真的應該好好考量。

跪是日本的常禮，文化自信的日本人當然會向台灣推廣。聽說，台灣人在日本地主的家裡跪着做家務。擦地板的時候當然是跪着，其它家務是不是跪就不知道了。台灣人被污辱得也不好意思公開自己的恥辱史。

前面講過，台灣人跪着回日本警察大人的話，這種事肯定有，比例應該不低。畢竟跪是日本人的常禮，在他們眼裡很正常，在外人的眼裡是恥辱，不一樣的。日本人未必都顧及他人。

６、阻斷兩岸感情與煽動兩岸仇恨

日本人做小人做到極致。

台灣人的中國情與中國人的台灣情，是廢除日本統治合法性和抗日的力量源泉。日本人就從阻斷兩岸感情與煽動兩岸仇恨方面下手。

Ａ、煽動兩岸人民的民間仇恨

日本人為了破壞兩岸的民間感情，利用各種手段製造矛盾，破壞台灣與大陸原有的情感。日本人當時把一些台灣的浪人，放到福建沿海去，仗着日本領事館的勢力，為非作歹、包賭包娼包毒，他們甘心作日本侵略者的鷹犬（注89），開鴉片煙館、開賭場、開妓院、買賣軍火。

由於受日本文化的侵蝕及皇民化運動的洗腦，一些無良的台灣人變成浪人，成了日寇侵略的鷹犬。

就用這種辦法，讓對岸福建的老百姓對台灣人產生仇恨，挑撥我們兩岸人民間的感情。日本人的以蕃治蕃就是這麼幹的：日本人把部落之間原本就存在的矛盾煽動起來，發給一些族群武器、重金懸賞，脅迫利誘他們去進攻其他的部落，讓原住民兄弟去打自己的兄弟，加深原住民之間的仇恨，以達到操控原住民、有效統治台灣的目的。

日本人同樣在朝鮮培養浪人，讓朝鮮浪人在東北作台灣浪人相同的行為，導致東北人對朝鮮人的極度反感。抗戰勝利後，中共進入東北，利用朝鮮民族被孤立的處境，大量吸收朝鮮人進入共軍（徵兵率遠高於漢族）組成三個朝鮮族師，打完內戰後，又把他們送給金日成，成了金家王朝侵略韓國的最大力量，中共與金家共同完成更改他們的國籍與黨籍（從中共黨員變成朝鮮勞動黨員），對外宣稱他們是朝鮮國人，打完朝鮮戰爭後，金家又對這些人進行清洗（殺戮）。中共與金家接續日寇，共同完成了對朝鮮民族的迫害。中共、金家與日寇是同類貨色。

Ｂ、阻斷台灣人的中國情

日本人做小人做得非常極致。

日本殖民當局的別有用心，無處不在。當時從日本到中國，不需要簽證或護照，即使到了中國，行為也很自由。但從台灣到大陸就需要申請“渡支旅行劵”。到了大陸，日本使館也看得很緊。有些台灣人要來大陸上學，只能繞道日本，再到上海。

日本殖民當局的地理教育，中國的地理部分，非常扭曲，有湖南省、有福建省、有廣東省，可是沒有一個完整的中國地圖。日本人對這些台灣人，是讓你只有分省，讓你整個殖民地的台灣人，沒有一個完整的祖國概念。從中你就可以看到日本殖民教育的一個用心狠毒（注89）。

在那個年代，家常的衣着打扮也被日本殖民當局所忌諱。

在上海及大陸流行的旗袍很時髦很漂亮很有氣質，女孩們很喜歡，只能到照相館裡借穿照相，不敢穿到街上。女孩子這麼簡單的愛美之心，也會面臨意想不到的限制。

當時的台灣女子可以繼續穿傳統老唐裝，因為在日本人的眼裡，老唐裝代表着被他們打敗的沒落無能的清帝國，但是，這種民國式改良旗袍，即使穿者無意，也會讓日本警察小題大做。

女孩在穿上海式的民國旗袍，走在街上，很時髦，碰到日本警察，日本警察當街攔下她們，罵她們“清國奴”，不准她們穿這樣。

罵台灣人“清國奴”是很有講究的，因為清朝已經滅亡，“清國奴”就是“亡國奴”的意思。日本人從來不罵台灣人為“民國奴”，或者中國奴，甚至連支那奴都很少罵，只罵清國奴。日本人做小人做得真極致。

日本人的目的是想培養台灣人的“台灣人祖國是日本”、“中國與台灣是敵國”的這種精神錯亂思維。

1936年，殖民總督有鑑於占領台灣人41年，而多數台灣人仍懷抱強烈的民族意識，就開始大規模推行“皇民化”運動，意圖培養忠於日本帝國的順民，為大力入侵中國做準備。

七七事變之後，日本警察憲兵加緊了秘密搜查，在短短一個月內，發現全台竟然有70多件反日事件，這時日本殖民統治已經42年了。台南有兩個小學生才五六年級，台灣小孩與日本小朋友是同學，關係還不錯，就講點真心話：哎呀“七七事變”以後，如果我們中國滅亡的話，我們祖國滅亡的話，我們就沒有明天了……那兩個日本小孩馬上報告，一直通報到殖民總督府。這樣的反日事件，越發引起日本高層的擔憂，害怕台灣同胞支持中國內地的抗戰。日本人覺得當時的台灣社會還是中國人的社會，包括販夫走卒，連小學生都居然用“祖國”兩個字。非常震驚，如果不進行意識形態改變的話，對他們來講，不可忍受（注89）。

於是他們變本加厲地進行奴性化的皇民化運動。

日本人做小人做得真極致。有一句話，叫做“枉做小人”，日本人正應了這句話。抗戰勝利後，整個台灣充滿喜悅，聽說國軍將登陸基隆，台灣人都湧向基隆和台北，台南的人買不到車票，直接走路到台北，30萬人徹夜排隊，從基隆港一直排到台北車站，迎接國軍。

日本人侵略中國的夢想由來已久，最遲也是從唐代開始，而中國人的抗日是從甲午戰爭開始，台灣的失落就是我們的抗日肇始，台灣人民用苦難喚醒了大陸人民，七七事變只是最後的大決戰，我們終於贏了。讓日本人再一次侵略台灣，日本人也累了怕了，短期不可能了，但是，我們必須警覺“八紘一宇”復發。

這裡也勸那麼媚日恨中台獨者，不要再重複日本枉做小人的事業了，沒有用的，台灣人是真正的中國人，不喜歡日本人，中華民國是真正的中國。

（台灣人慶祝抗戰勝利）

注51：日據時期台灣“皇民化”佛教的思想特質

https://weibo.com/p/2304181596a37890102xf62

注89：《乙未殤思》第三集《青史之鑑》

https://www.youtube.com/watch?v=dvOEBMAEwHA

金劍

摘自《金劍：日治台七大罪之六、徹底底的文化滅絕》