0301 (图文)殉道士的鲜血是教会的种子 |
送交者: 范学德2 2021年09月07日17:45:49 于 [五 味 斋] 发送悄悄话 |
殉道士的鲜血是教会的种子——读《伊格那丢书》范学德 2018-01-27安提阿的伊格那丢(又译为伊納爵,英语:Saint Ignatius of Antioch,公元67—110 ),古代教会历史上最著名最具有代表性的殉道士。据优西比乌的《教会史》记载,伊格那丢是继彼得、友阿丢之后的第三位主教。他是第一个称基督教会为“大公教会”(Holy Catholic Church)的基督徒。 大约在公元一零八年,罗马皇帝图拉真他命令基督徒都要信奉罗马诸神,但遭到以伊格那丢领导的安提阿教会等诸教会的强烈反对。于是,根据罗马皇帝的命令,伊格那丢被捕,在十来位士兵的押解下,从安提阿的西流基港口登船,开始了他的“殉道之旅。” 在罗马,伊格那丢不仅没有认罪,反而当面指责皇帝所信的是魔鬼,并宣告自己是胸中有基督的人。皇帝震怒,宣判将他投到罗马斗兽场的野兽笼子内。顷刻之间,伊格那丢主教就被那些饥饿的老虎和狮子撕个粉碎。
在被解往罗马赴难的途中,伊格那丢给众教会曾经写了七封著名的信件,这些信件在教会史上被称为《伊格那丢书》,谢扶雅认为,它们“是古代教会中最著名最具影响力的文献。”在谢扶雅翻译的《基督教早期文献选集》(香港基督教文艺出版社出版一九七六年十二月出版印行)一书中,收录了《伊格那丢书》。
伊格那丢主教这样告诉兄弟姐妹:“当你们听见了我为我们公众的名义和希望,而以囚犯之身,从叙利亚被解往罗马,我盼望靠着你们的祈祷,得在罗马与猛兽争斗,因而可能成为一个真实的门徒。”(第48页) 伊格那丢拒绝基督徒来解救他,他宣告:“我甘愿为上帝而死,请你们勿加拦阻。我恳求你们不要用姑息的爱待我。让我被野兽吞噬,而能借以到达上帝之所。我是上帝的麦子,要在野兽们的牙齿里被磨碎,可以作成基督洁净的饼。宁愿带领野兽们来,可作我的坟墓,不使我的肉体留一丝痕迹,这样,当我睡下时,就不烦劳任何人去埋葬了。世人看不到我的肉身的时候,我必将成为一个真基督徒”(第72页)。 范评:基督徒是上帝的麦子,在苦难中作成基督的饼。
伊格那丢写到,我“只求你们为我祷告,使我在内在外都有力量,让我不单能说,也能实行,不单是有基督徒之名,却更有基督徒之实。”(第71页)范评:正是祈祷,不止使殉道者获得了来自上天的力量。而且,也令基督徒对生死荣辱有了一个完全不同于世人的看法。
殉道者如此祈求弟兄姐妹:“请你们只赐给我这一件事,即当祭坛预备好的时候,让我作了上帝的牺牲,而你们组成一个爱的歌唱团,可颂赞在基督耶稣里的天父,歌颂说上帝已经应允了叙利亚的主教,曾从日出的地方召唤了他,让他在日落的地方显现出来。我离开世界归向上帝,正如日落,是件美事,因我可如日之再生,升至上帝之所在” (第71页)。 范评:殉道者生命之壮美之伟大,于此可见一斑。而正是这爱的歌唱团,摇动了罗马帝国的根基。 伊格那丢主教宣告:“最要紧的是应在耶稣基督里获得真生命。除他以外,不要以任何一事为乐。我今在他里面戴上锁链镣铐,这是属灵的珍珠,在其中,让我得赖你们的祷告而获复活,我恳求在你们的祷告中总是有分,好叫我与以弗所的基督徒同得基业。”(第52页) 范评:为主受苦是属灵的珍宝,这集中表达了受苦对基督徒生命的意义。 范评:分享耶稣的苦难,就是分享耶稣的生命,并且,信徒只能在这个世界上分享上帝的苦难。
当伊格那丢主教准备为主殉道时,他宣告:天下万物不论可见的或不可见的,没有一样能够阻挡他到达耶稣基督所在的地方,“让一切都来吧:火呀,十字架呀,与众野兽搏斗呀,以及粉身碎骨,撕肉断肢,血肉模糊,全身糜烂,与魔鬼的残酷暴刑,一齐到我这里来吧,我只愿成功到达耶稣基督”(第73页)。 范评:殉道在殉道者的心中,不是死,而是生,是达到耶稣基督的必由之路。 范评:效法上帝的受难,与耶稣基督同受苦难,这就是殉道的意义所在。 殉道者的力量来自上帝:“我何以甘愿舍身于死,于烈火,于利刃,于猛兽呢?只为了亲近刀剑即是亲近上帝,与猛兽同在即是与上帝同在;我只借着耶稣基督的名,忍受这一切,让我可以和他同受患难,他是完全人,能加给我力量”(第84页)。这就是保罗说的:“我靠着那加给我力量的,凡事都能做。”(腓4:13)
伊格那丢和诸兄弟姐妹,为主殉道了,他们的鲜血流淌在地上,而教会就这土地上,成长起来。正如教父特士良所说: “殉道士的鲜血是教会的种子。”
2018.1.22 |
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