安提阿的伊格那丟（又譯為伊納爵，英語：Saint Ignatius of Antioch，公元67—110 ），古代教會歷史上最著名最具有代表性的殉道士。據優西比烏的《教會史》記載，伊格那丟是繼彼得、友阿丟之後的第三位主教。他是第一個稱基督教會為“大公教會”（Holy Catholic Church）的基督徒。

大約在公元一零八年，羅馬皇帝圖拉真他命令基督徒都要信奉羅馬諸神，但遭到以伊格那丟領導的安提阿教會等諸教會的強烈反對。於是，根據羅馬皇帝的命令，伊格那丟被捕，在十來位士兵的押解下，從安提阿的西流基港口登船，開始了他的“殉道之旅。”

在羅馬，伊格那丟不僅沒有認罪，反而當面指責皇帝所信的是魔鬼，並宣告自己是胸中有基督的人。皇帝震怒，宣判將他投到羅馬鬥獸場的野獸籠子內。頃刻之間，伊格那丟主教就被那些飢餓的老虎和獅子撕個粉碎。

在被解往羅馬赴難的途中，伊格那丟給眾教會曾經寫了七封著名的信件，這些信件在教會史上被稱為《伊格那丟書》，謝扶雅認為，它們“是古代教會中最著名最具影響力的文獻。”在謝扶雅翻譯的《基督教早期文獻選集》（香港基督教文藝出版社出版一九七六年十二月出版印行）一書中，收錄了《伊格那丟書》。

伊格那丟主教這樣告訴兄弟姐妹：“當你們聽見了我為我們公眾的名義和希望，而以囚犯之身，從敘利亞被解往羅馬，我盼望靠着你們的祈禱，得在羅馬與猛獸爭鬥，因而可能成為一個真實的門徒。”（第48頁）

伊格那丟拒絕基督徒來解救他，他宣告：“我甘願為上帝而死，請你們勿加攔阻。我懇求你們不要用姑息的愛待我。讓我被野獸吞噬，而能藉以到達上帝之所。我是上帝的麥子，要在野獸們的牙齒里被磨碎，可以作成基督潔淨的餅。寧願帶領野獸們來，可作我的墳墓，不使我的肉體留一絲痕跡，這樣，當我睡下時，就不煩勞任何人去埋葬了。世人看不到我的肉身的時候，我必將成為一個真基督徒”（第72頁）。

范評：基督徒是上帝的麥子，在苦難中作成基督的餅。

伊格那丟寫到，我“只求你們為我禱告，使我在內在外都有力量，讓我不單能說，也能實行，不單是有基督徒之名，卻更有基督徒之實。”（第71頁）范評：正是祈禱，不止使殉道者獲得了來自上天的力量。而且，也令基督徒對生死榮辱有了一個完全不同於世人的看法。

殉道者如此祈求弟兄姐妹：“請你們只賜給我這一件事，即當祭壇預備好的時候，讓我作了上帝的犧牲，而你們組成一個愛的歌唱團，可頌讚在基督耶穌里的天父，歌頌說上帝已經應允了敘利亞的主教，曾從日出的地方召喚了他，讓他在日落的地方顯現出來。我離開世界歸向上帝，正如日落，是件美事，因我可如日之再生，升至上帝之所在” （第71頁）。

范評：殉道者生命之壯美之偉大，於此可見一斑。而正是這愛的歌唱團，搖動了羅馬帝國的根基。　　

伊格那丟主教宣告：“最要緊的是應在耶穌基督里獲得真生命。除他以外，不要以任何一事為樂。我今在他裡面戴上鎖鏈鐐銬，這是屬靈的珍珠，在其中，讓我得賴你們的禱告而獲復活，我懇求在你們的禱告中總是有分，好叫我與以弗所的基督徒同得基業。”（第52頁）

范評：為主受苦是屬靈的珍寶，這集中表達了受苦對基督徒生命的意義。


“如果我們在耶穌基督里忍受這世上君王的一切逼迫，度過難關，我們必將到達上帝。” （第57頁） “若是我們不願信賴耶穌基督與他同受苦難而選擇一死，則他的生命就不在我們裡面了。”（第59頁）

范評：分享耶穌的苦難，就是分享耶穌的生命，並且，信徒只能在這個世界上分享上帝的苦難。

當伊格那丟主教準備為主殉道時，他宣告：天下萬物不論可見的或不可見的，沒有一樣能夠阻擋他到達耶穌基督所在的地方，“讓一切都來吧：火呀，十字架呀，與眾野獸搏鬥呀，以及粉身碎骨，撕肉斷肢，血肉模糊，全身糜爛，與魔鬼的殘酷暴刑，一齊到我這裡來吧，我只願成功到達耶穌基督”（第73頁）。

范評：殉道在殉道者的心中，不是死，而是生，是達到耶穌基督的必由之路。



殉道者拒絕了世俗的世界：“大地萬端與這世上的萬國，都與我無益。我即使作全世界的大王，也不如在耶穌基督里受死好。我尋求那為我們之故而死的他。我渴慕那為我們而復活了的他。分娩的痛苦臨到我身。我的眾弟兄啊，請讓我受難，萬物阻擋我的生存（按，指靈命），不願意我去死。對一個願望歸屬上帝的人，請不要將世俗送給他，也不要用物質去欺哄他。容我接受純潔的光；當我到了那處之時，我必將真成為人了。容我效法我上帝的受難。凡心中有他的人，就當了解我的意願，當對我表同情，因為他們明白那管制我的事”（第73頁）。

范評：效法上帝的受難，與耶穌基督同受苦難，這就是殉道的意義所在。

殉道者的力量來自上帝：“我何以甘願捨身於死，於烈火，於利刃，於猛獸呢？只為了親近刀劍即是親近上帝，與猛獸同在即是與上帝同在；我只借着耶穌基督的名，忍受這一切，讓我可以和他同受患難，他是完全人，能加給我力量”（第84頁）。這就是保羅說的：“我靠着那加給我力量的，凡事都能做。”（腓4：13）

伊格那丟和諸兄弟姐妹，為主殉道了，他們的鮮血流淌在地上，而教會就這土地上，成長起來。正如教父特士良所說：

“殉道士的鮮血是教會的種子。”

2018.1.22