1．无论中英文，词汇常有多意。即使在某特定意义上，也常有不同的深度或言外之意。
“教”不等于“教”或“传授”，因含有“栽培”，“驯化”之意。

“teaching”“instruction”没有这层含义。“educating”有。不过你没举出来。是不知？还是有意忽略？相信是前者。兹转引如下：“to develop mentally, morally, or aesthetically especially by instruction” （见Merriam-Webster Online Dictionary）

简言之，“教育”是含有特定目的的“teaching”。
当然，你可以说：我没用这意思。不过，这么辩难，只是搬起石头砸自己的脚。因为你所谓“教育人民”，分明用的是这层含有。否则，争论更本不存在。

2．“人民”从何来？你并未回答。这是关键之所在。避重就轻？
你写的游记和小品文很好，原因之一是想象力丰富。不过，想象力在辩难上派不上用场。辩难的理论须有根据。没有“人民”，不能顺手招来。学苏轼“想当然耳”，只能为文学家，不能为名家。

3．雨某从来不主张恶性歧视，辩论的目的仅在指出：
甲．如今有误解“歧视”必定导致恶性歧视的倾向。

乙．因有这倾向，于是而有“见不同而不敢言不同”的倾向。指鹿为马，混淆黑白，弄虚作假。

丙．非恶性的歧视，是“功能”，不是“罪”。没见问题多对雨某所举分类学、Data Mining 等以“歧视”为基础的实例有所反应。沉默意味赞同？

丁．理解对方的“歧视”，有助于社会的和谐与稳定。有些“歧视”，虽“不良”，然未构成“罪”。得绕人处，且绕人。于人于己，都未 见其害。在如今虚伪风行的情况下，极难抓到歧视者的把柄。不如此，也经常是无可奈何。

戊．一般来说，遭受“歧视”，弱势群体在所难免。“反对歧视”其实是强势群体的“施舍”目的其实在维持其社会的稳定，并不一定是替弱势群体着想。作为弱势群体，与其仰仗“反歧视法”的保护，不如自力更生图强。

己．一般人的认识，往往都出自我的见闻。问题多见过的犹太人碰巧是好人，问题多于是相信犹太人好。他人见过的犹太人碰巧不是好人，他人于是相信犹太人不好。结果虽然相反，推理方法其实并无二致。