无论做什么都要讲究成本除非是事关生死可以不计代价的或什么精神支配想早上天堂的。选择一种大家都能折腾而且折腾的起的东西才合乎这个原则。这和选择一种体育运动差不多。LP经常感叹养女孩贵，小女练体操，体操房的费用一个月两百好几十，两套练习服七十多，一套比赛服五十多再加一套入场时的队服和背的运动包又是八十多，每次比赛费七十，每年怎么也要几次，加上全美体操协会的年费。除了那个运动包可以继续用外，其他的都得一年一换谁让现在营养好孩子个头窜的快。这丫头才刚九岁四级，到十级还早呢，何况级越高训练时间越长，训练时间越长体操房的费用越贵，个越大服装也越贵。况且这才是一项运动，每年一次的游泳升级和少儿铁人三项也不少化银子。养一小子，给一球一帮人抢，那都能玩儿，用不着家长开车送，多便易。

一般说来群众性的一定是相对便宜的。多年前在阿根廷的首都待了一段时间，布义诺思爱利斯的12月份已近盛夏但气候像昆明一样很舒服，街景漂亮，建筑别致，很多房子像是童话里出来的。几乎每隔两个街区就有一个和足球场般大小的街心草地而且修整的很好。市中心不少六道的单行线，和刚离开的纽约大不相同。当地的弟兄介绍市中心有一类似长安街的主要街道，名子现在记不太清了，不是革命就是胜利一类的左翼词汇，但也有可能是纪念玻利瓦尔的，大概有五个长安街宽，等红灯过马路时得一路小跑，三分钟也许能跑过去，很夸张的样子。真正到那儿一看也没那末悬，路到是有那末宽但中间有过路的停歇处，不过恐怕过路的时间会更长，十分钟也未必。

当时阿根廷已处于80年代经济奇迹的末期，通货膨胀大该有100%但仍是一副阔人圈儿里出来的样子。飞机上遇到从迈阿密回去的一半老徐娘，聊天时一副总算从村儿里回城的架式，感叹美国人民的生活太苦了。后来听当地人讲中产阶层开始没钱了，过去是每年去欧洲休假，现在只能去美国逛逛。从前的富裕程度可想而知。80年代初阿根廷曾要求中国移点民帮助开发农村，好像数字还不小。老邓说先派一“侦查队”去探探路，遂从福建选了十八户农民送了过去。阿政府给每户一块地，农机、贷款之类的和白给差不多。阿根廷是一畜牧业发达国家，三分之二牛肉出口美国，大概想让老中农民帮忙种点粮食出来。不料两个月后所有老中都跑到布义诺思爱利斯开餐馆去了，理由很简单，家里地盘太大，到最近的邻居家串门要开半小时的车，老中扎堆儿惯了，受不了，总不能为借勺盐跑一小时路吧，城里随便开个小馆子日子就过的不错。这移民之事从此做罢。

布义诺思爱利斯装了全国一半人口，一千五百万，比北京多的多，但街道上并不见像北京那样拥挤，当地人说等周末你再看。星期五下午出门一看，差点晕了，满眼全是和马拉多纳穿的一样的男的在踢球。从七、八岁的毛孩子到五、六十的老头，一个年龄段一组，一组十数人，占一块巴掌的的草地，摆两只鞋做球门开练。一个足球场不是22个人踢球，没220也有120人，分好几拨儿，几乎没有一块草地没人在踢球的。都说南美球队善长短距过人，不喜长传冲吊，到那儿一看就知道为什么。一脚开大了点球就到别人那儿去了，只能玩儿小花活。那会儿国内足球界正叫嚷走向世界什么的，要是把足协那帮小子弄这儿瞧瞧，恐怕当场就找块豆腐撞死了。那帮老点的不知是不是从前阿根廷队坐板凳的，球玩儿的随身滚，过人时球不粘地，沿着后背上肩过头的，人只管往前跑，给人那感觉是随便抓一个出来就能把国家队那帮小子灭了。总的感觉是不如让那帮小子们到这儿种地顺便周末练练球。

足球大概是球类运动中最便宜的，篮球还要一球框呢。不过要是你非要抬杠说弹球更便宜我也辩不过你，因为弹球看着像高尔夫鼻祖而且苏格兰那地界儿没什么象样的平地，逼得那伙穿短裙的爷们儿不得不找根棍子代替大拇指好打远点也未必不可能。虽说布义诺思爱利斯的人都是一身国家队服加专业球鞋，但人家是有钱人不是？像那巴西黑小子贝利，自己说是小时候光着脚踢实心球练出来的。不是想练硬功，实再是没钱买鞋买球，捡了一个人家扔掉的破球塞上草就踢。小黑哥十八岁时踢成了世界冠军，纪录片“世界在他们脚下”里小子单刀突破一口气连过八人最后一记凌空倒钩定乾坤的架式至今无人能再现。总的来说这花钱少对运动的普及是大大的有利。

练武功亦是如此。像空手道那样非要一场馆的太贵，像柔道那样地上铺个垫子也花钱。练武交手对打是少不了的，否则最多算练舞和练功，不是练武功。一有对打这护具可能就少不了因为难免有不失手的时候，这可是要破费一笔，不是很经济的样子。

光硬件便宜还不够，还要软件省钱。

一练武这师傅就要讲武德的重要，你看那玉清清玉女侠也谈到跆拳道重视武德。这武德一说听着高尚，叫着响亮，但其起源和本质是为了省钱。过去人言“穷文富武”，盖因这练武多属业余爱好且得吃饱肚子，非穷家小子们随便能玩儿的，不如读书挣个功名。会了武功不想试试那是瞎掰，你看那玉女侠架个手刀想要教训一下小流氓虽说是除暴安良之壮举，但心里没有点“老娘要让你小子尝尝咱这掌上的力道”的斗狠想法我是不大相信的。当年一日在西单商场买（或曰抢购）个什么紧俏货，大概是新款羽绒服之类的东西。那时仍属改革初期物质不丰富之时，北京从没有过上海那种排队买东西的良好风气，待咱付款提货后才意识到身后已经挤了好几排人，手里挥着票子挤得咱根本出不去。弄得咱心里很不爽，心想我要不出去你们也进不来再挤又有什么用，难道把我挤成一张纸不成？双臂一震身形一拧本想弄出点空来好挤出去，不想回身后发现身后倒了一片，近十口人坐了屁墩儿其中不乏精壮之徒。咱亦是吃了一惊，自知理亏，赶忙讲几句道歉然后就逃了。虽咱干这事与玉女侠比是不入流的，但是时练完藏秘臂功不久，一想仅五分力量就有如此效果，心中顿生“吾功成亦”之感。由此可见这斗狠之心实是难免。

徒弟出去斗狠掐架倒霉是师父。要知这掐架的双方都是富家子，谁输了都不会善罢，动文动武一定要挽回面子否则如何在地盘上混？比如你家老二和人掐架被人打了，你想出手扳回一城，但一看对方乃是方世玉，小子南少林出身功夫了得。若要告官，方小子家乃地方大户比你钱多。若全家上阵群殴，那小方家派出排位第十三的小妈出阵没准就把你全家废了，何况人家还有十二个大小妈作后备呢？干脆上普陀山，趁老和尚出门化缘时把那南少林的破庙给砸了。就算你方家有钱给老和尚修庙，咱连砸几次就不会再有人上香。那老和尚过不了俩月就挺不住，就要徒弟小方家摆桌酒席讲和，咱家脸面就争回来了。

所以过去习武之人是要考虑教武功的后果。据老家人讲咱家祖上乃地方武林一霸，传有独门绝学穴位拳纵横全县。当年县上比武老爷子与人交手拇指一按，对方顿时半个身子就摊了，从此无人挑战。但后来家道中落经济状况实是很惨，老爷子怕几个儿子习武惹事，竟立下了武功传女不传子的破规矩，弄的咱老爸和伯父们空有一副身坯但不会武功，倒是几个姑妈嫁人后都在婆家坐大当了家主。NND，这事得怪我奶奶。不过这练武基因还算是流传血脉。

长大后咱还追究过这破规矩因为听着很自残样子，但发现竟不是咱一门立异。盖因若家境殷实女孩不用习武，因为娘家会护着。但家里状况不好女孩得练武自保免受婆家欺负。至于儿子只要不捅搂子就行，否则吃不起官司。据说老爷子临终前后悔一门绝学自此流失但已是为时太晚。

那时又没商业保险一说，徒弟惹事师傅若赔不起就可能馆子被砸，砸你的都是大款惹不起，被砸了白白丢银子。所以各派门规都很严。徒弟犯门规被逐出山门实是为了省钱。后来摊子大了又现代了，门规一说很封建的样子，必需上一个层次，编出武德一说以示本门功夫已升华至意识形态领域，向德智体全面发展。讲武徳一说实是有洗脑之嫌，让你自觉为师傅省保险费还觉的精神境界很高尚，当然在保证社会安定团结局面方面还是有贡献的。如今讲究“该出手时就出手”，风向开始转了。

武德一说之优劣见仁见智。上学时读过一本“法学概论”提到正当防卫的概念。咱老中的定义是防卫手段不得超过进攻手段，否则算防卫过当。比如这匪徒抄一板儿砖，警察开枪就不行。在老美这儿你捡块砖头警察没准就一枪把你崩了，很不费厄泼赖，帝国主义就是不讲人权。倒是老中警察都必须练武功省子弹，其实都是从武德那扯来的，如若打的不公平则难以服众。

总而言之，咱要练的武功既要实用又要省钱，硬件软件都省钱，找块地方就能练，要交手但不需要护具，还不会失手伤人吃官司。

下期预告：实用篇。