柞里子：知识分子与士大夫

现代的知识分子，尤其是学文史法政的，往往以历史上的士大夫自况。其实，历史上的士大夫与如今的知识分子未可同日而语。

《易· 系词》：“形而上者，谓之道。形而下者，谓之器。” 道，指精神，器，指物质。但凡以具体物质为对象的学问，皆属于“形而下之学”。理工医农等等，皆以具体物质为研究对象，故皆属“形而下之学”。在如今的学问中，只有哲学、政治学、法律学，与宏观经济学，堪称之为“形而上之学”。

士大夫之所学，属于形而上之学的范围。因此，如今以理工医农等等为专业者，虽然都是不折不扣的知识分子，却与士大夫风马牛不相及。

士大夫之所事，在从政而不在学术。因此，如今以哲学、政治学、法律学，与宏观经济学为专业者，倘若不居官，也与士大夫的身份了不相涉。

历代著名的士大夫大都有学术或文学著作传世。比如，比较古的如管仲、李耳、孔丘、惠施、荀况、慎到、韩非、李斯，司马迁，司马相如、董仲舒，不那么古的如李白、杜甫、高适、岑参、韩愈、柳宗元、白居易、宋祁、晏殊、欧阳修、王安石、司马光、苏轼、陆游、辛弃疾、朱熹等等。这些人之所以垂名，皆因学术或文学成之不朽。不过，别忘了这些人的身份首先是朝廷命官。位显者官至丞相，尚书（副总理级），侍郎（部，副部级），节度史（军区司令）；位不显者为州郡长官（省、地级）或天子的近臣（总统、主席的秘书，顾问等等）。学术或文学上的成就，只是其业余之所为，既非其追求的目标，亦非其从事的事业。如今的知识分子反是，大多是足不涉官场、专以著述与研究为其终身职业者。这样的知识分子，无论其学术成就有多高，倘若自视为士大夫，嘿嘿，纯属误会。

试问误会缘何而来？曰：因士大夫与知识分子皆为读书人这一共同点而来。只看到这一共同点，忽视士大夫的读书之志在从政、知识分子的读书之志在打工，于是而产生如此误会。

在现代知识分子之中，有无类似历史上的士大夫者？柞里子以为有。不过，不是自命清高、不屑从政如大学教授或科学院研究员之辈。恰恰相反，正是这些人所嘲笑、所抨击的对象，比如投身国民党的胡适、或投身共产党的郭沫若之流。