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【【【【【【【【【【【[定理的说法是对的，而你把两个不同范畴的东西弄混了
所谓人道主义是基于人性的两个属性，自然的和社会的。人道主义比较偏重人性中的社会属性，而人文主义则是偏重自然属性。
对自然灾害的态度，人性中的自然属性容易激发，而对人祸造成的灾难，人性中的社会属性则占上风。
比如你可以试试在美国的大街上呼吁为北韩的没吃喝的灾民捐款，看看有多少美国人响应。
另外要提一句的是中国文化中缺乏人文主义精神，因为从没有过产生人文主义的环境。]】】】】】】】】】】】】】】】】

定理的原帖是说对911和汶川地震即人祸与天灾人们做捐款的态度会不同，因此没有可比性。上述观点是为其站台。

在文革过后开始有外国片子进来，知道了一个片子类型，叫“灾难片”。飞机失事、火山爆发等，之后发生的受灾的人们中的事情。记得对这类片子的解释是在这种时候人们求生的欲望是唯一的欲望，其他都是次要的，最体现人的本性。不论任何阶层，上流或下流社会，良民或罪犯，都只剩下了人这个身份。于是总是都有几类人，慌乱的多数，无私的英雄，和自私的小人，结果也都是差不多的。我觉得影片的意义大概不在于是否让观众学着做英雄，因为英雄不是人人能做的，而在于是否感到不是小人。换句话说，你认同什么。

这次地震有救灾，有捐款（和不捐的），今后会有反思和评判。我在写“生命中的九三年”时是因为感到有些人的冷血，这类东西都是有感而发。但并非不理解那些人为什么会这么做，不过理解不等于容忍，这篇东西大概就算解释这些吧。救灾、杨恒均关于灾难的文章、捐款的理由或更准确地说不捐款的理由、法拉盛华人与法轮功的对峙，和从人道主义到人文主义到民权思想，人们一步步把自己的社会范围扩大的过程。许多东西大概只有在美国才可能理解，比如民权思想。

我提到雨果的“九三年”，这本书与他的其他的书一样，都是以人文主义为基点。“笑面人”和“巴黎圣母院”比较容易为中国人理解和有共鸣，到了“悲惨世界”就开始感到模糊，因为不合中国文化里好人坏人的概念，尽管在冉阿让身上体现了“一诺千金”和那个警长身上最终体现有“法律不过是人情”的老中概念。但大概只有“九三年”用了比较极端的故事，我想多数中国人看不懂，我当时是不懂。根本是中国文化中没有的东西，认为在现实中根本不可能发生。

国内人都喜欢用人道主义这个词形容这本书体现的思想，而不是人文主义，我是很不以为然，因为两者不完全是一回事，产生的过程也不同。我觉得用人道主义而不是人文主义来形容这本书是根本没看懂这本书。这个ISSUE的讨论大概争议很多，若有人拍砖我是欢迎，只要有道理，能自圆其说。但别把“专家”的观点直接拿来当圣旨。因为如果你去查所谓权威和专家的说法，大概这两个词没什么区别，都是最初翻译自一个拉丁词。都会提到文艺复兴，都是阳春白雪布尔乔亚文化知识阶层专有好像直接从天上掉下来社会精英抓住站在了道德高地但说不出生活中的例子的感觉。

人性包括自然和社会两个属性，自然的好理解，杀死一个人与杀死一只动物的感觉肯定不同，用枪杀与用刀杀也会有不同的感觉。日本军队在二战中训练士兵时有一项用刺刀刺死被绑住的战俘或抓到的平民的内容，就是要削除新兵在战场上杀人时会有的犹豫，杀死第一个人总是会有很不同的感觉的。一个战俘会被很多日军刺，有前日军士兵的回忆录说作为后面刺的人的感觉 要轻松些，因为被刺的人已经死了，刺死人与刺活人是不同的。但这种想法或感觉是是理智思维的结果，即死人与活人不同，不是本能，已经涉及到了社会属性的范畴。

古代部落战争，抓住的男人全部杀死，女人和儿童做奴隶。后来是男人也做奴隶，虽是经济的需要，但也算是对人的生命的尊重进了一步，即人的生命有了价值。再后来对贵族比较客气，因为可能可以要赎金，另外也是希望对方在同样的情况下同等对待自己，算是贵族之间的契约，人命更值钱。最终有了日内瓦战俘公约，对战俘必须有对人的基本生存权的待遇，但军官与士兵还是不同对待，多少存有贵族的影子。人道主义这个词在生活中的应用，而不是文人们自诩的思想文化的升华启蒙，大概是从对战俘开始的。对战俘要有人的待遇是文明社会的共识，人们认为是理所当然的，理智思维变成了人的本能，人性中的社会属性变成了自然属性，即人性的起点高了一级。

但是人道主义是基于自己的需要给出的，更有了类似资产阶级人道主义和革命的人道主义的不同说法，即有了选择性，根据不同的对人道主义概念的理解和要达到的不同目的。人道主义更像是施舍，是有条件的，是为了自己的某种目的而产生的。自然会有贵贱之分，因为人是有贵贱的。二战期间德国不承认东欧和俄国战俘享有战俘地位，因为认为其是劣等民族。更不用提对犹太人平民的做法。太平洋战争爆发后日本对上海租界里的欧美平民与中国平民也不同，认为中国人是“次人类”。

而中国后来的所谓革命的人道主义其实是从中国文化中的“以德报怨”来的，也是有功利目的。

所谓人道主义的选择性的最好的体现就是对死刑的看法。人道主义并没有人生来平等的概念，因为是施舍。选择性决定了对恶的鄙视，恶有恶报是公理，死刑就合理。人道主义更偏重于体现人性中的社会属性，是社会价值的体现。

而人文主义更体现人性中的自然属性。

（待续。。。）