東西方文化倒底誰比誰更醜陋?

 有這麼一鍋老湯，中國人居然一口氣喝了兩千年也不反胃，真是一個個奇蹟。 有這麼一條繩子，西方人被束縛了將近兩千年，也痴心不改，你說搞不搞笑? 中國人的老湯叫儒教，歐洲人的那條繩子則是基督教(本文特指基督教的主流分支天主教)。這兩個東東構成了東西方文化的主線，東西方的文化差異也借屍還魂，得以靈魂附體。我們不妨睜大眼睛，好好審視一下這兩個東東！  

1，長期的一枝獨秀

基督教統治歐洲1500多年，儒教統治中國2200多年。 公元313年君士坦丁大帝《頒布米蘭赦令》之後，基督教幾乎一直在歐洲占統治地位。最晚的意大利直到1984年，才取消其國教地位(過去的歐洲，今天中東，一模一樣！)。文藝復興時期，基督新教領袖馬丁?路德於1517年發起宗教革新運動後，到今天，歐洲的宗教熱也越來越降溫了。 從天主教鹹魚翻身，到天主教的統治地位被打破，前後滿打滿算是1500年。從現在往後推的三百年，則是西方人開始全面擺脫基督教精神束縛時期，因而非常珍貴。以孔子學說為主的中國儒教(或稱儒家文化)，誕生於公元前500年左右。期間雖然短期淹沒在諸子百家學說中。但到了漢朝以後，一直被尊崇至今，歷時大約2200年。

2，受迫害的歷史

基督教徒和儒教都曾受到殘酷鎮壓，但從直接死亡人數上看，儒教的死亡人數遠遠少於基督教。基督教誕生不久，就受到慘烈的鎮壓。 基督教創始人耶穌和他的門徒聖彼得、聖保羅等，都死於非命(死亡刑具不是十字架就是屠刀)。古羅馬時期的一個殘酷表演項目就是把基督徒投進鬥獸場餵野獸。羅馬鬥獸場開業頭三個月，就有6000多人喪命獅口。十六世紀伴隨基督新教誕生，發生了更加慘烈的宗教戰爭和宗教仇殺，大批新教徒殞命。也就是在那段時間，大批新教徒為了逃亡去了北美等地。 相比之下，儒教在中國情況好多了。歷史上公元前200年左右秦始皇焚書坑儒(死亡300人，但都是精英級的)、文革“批林批孔”兩次劫難之外(前者雖死亡人數不多，後者則是曇花一現的小CASE)，可以說，儒教在中國興高采烈。即使是有些皇帝迷戀佛教，也不忘用儒術治國。

3，社會地位的差異

基督教的地位高於歐洲的封建君主；儒教則在中國君王的控制之下。公元800年羅馬城中的梵蒂岡大教堂里發生了一件重要事件，梵蒂岡教皇給橫掃歐洲的查理曼大帝戴上了一頂王冠！從此，這個誕生於5年前的天主教根據地國家，逐步成了凌駕於歐洲其他君主國之上的教皇國長達800年時間之久。此後其他國家君主登基，居然需要教皇授予皇冠才是合法的皇帝(好嗎，誰叫你皇帝老兒也迷信呢！)。歐洲各地相繼出現了數不清政教合一的國家和獨立城邦國家。在這些國家，國王或者大公、執政官和與大主教統統由一個人擔任。 東方的中國，儘管儒教社會地位一直很高，但也不過是皇帝治下一個主導宗教機構罷了。一任皇帝登基後，會象徵性地去拜謁一下孔廟略表敬意。孔家的地盤，也就是不大的一塊封地。孔家人吃點租子，再討點皇帝恩賜，就可以衣食無憂。孔家人為國家看好自己家的宗廟也就是了。

4，核心價值觀的差異(這個最重要)

基督教倡導人人平等，儒教宣揚尊卑等級。 按照基督教的教義，儘管耶穌是上帝兒子，但他的具體工作只是上帝的使者，來到人間的任務是傳遞上帝的福音。基督世界裡，上帝最大，每個人都是一隻羊，而上帝是牧羊人。因此人都是平等的，沒有高低尊卑。這樣，平等的價值觀就出來到了。這也是今天西方普世價值觀的核心。 此後，歐洲的真正意義上的貴族或者富豪，往往也是彬彬有禮的人。即使在殘暴的十字軍東征中，也出現了專門照顧傷員的聖殿騎士團，他們通過學雷鋒做好事為上帝服務。儒教講究尊卑，其價值觀說到底就是等級價值觀。 儒教也在教化百姓，但傳遞的是等級和尊卑的觀念。尊敬領導，尊敬父母，見了皇帝山呼萬歲的思想已經深入中國人的骨髓。 今天中國的官員喜歡把自己當成父母官，老百姓感謝官員送錦旗甚至高呼青天大老爺也來源於此。殊不知，仁也好，義也罷，從來就不是不可改變的。在一定的條件下，不仁不義就是大仁大義。那種一個方向的價值觀還能忽悠誰呢? 因為有了尊卑之別，一個民族的膝蓋就軟了。進了官府和廟宇就下跪，成了中國人的好習慣。

 5，所涉及的領域和派生產品的差異

基督教曾壟斷了法制、藝術和科學研究等領域，儒教則一心一意根據官場需要，只負責批量生產官員。羅馬天主教主教有自己的地盤，也就是另一種意義上的皇帝了。羅馬主教被我們翻譯成教皇，實在是太準確了。教皇國假公濟公，通過斂財和募捐積累了大量的財富。所以，其本身已經成了強大的社會機器，因此幹了很多壞事也幹了很多好事。最突出的壞事就是通過壟斷法制，落實宗教法制觀。歐洲黑暗中世紀，幾乎就是教會法庭一手遮天的中世紀。最終導致科學和異見人士被殘酷鎮壓。最典型的例子就是日心說的捍衛者布魯諾，被燒死在羅馬的百花廣場上。歐洲最黑暗的時代，主教和神職人員忙着找小秘；修女和嬤嬤們則趁機生孩子，對外還說是收養的呢！ 與此同時，教會因為建築和裝修工程需要，培養和保護了大量的人才。所謂的歐洲古代繪畫，主要是為教會創作的；所謂的歐洲音樂，主要就是教堂音樂。為了保證教堂的鐘聲準確無誤，梵蒂岡還在中世紀根據天文觀測修訂了曆法，這就是今天世界通用的太陽曆。至於醫院、護理和學校等，也無不打上教會的印記。儒家學說因為尊崇的地位，成了中國曆朝歷代開科取士的法定教材。科舉也因此成為平民為官的有效途徑。從另一個側面，也造成了科舉面前人人平等的特殊現象。科舉制度也源源不斷地為國家輸送了高質量的人才。這是中國在封建時期能夠長期獲得長治久安的重要因素。從這一點來說，儒家學說也是功不可沒的。與此同時，也導致了學而優則仕的觀念成為主導，文化和科技不被重視，或沒有獲得足夠重視的詬病。久而久之，中國主流人群養成了媚上欺下的優秀品格，和見風使舵的聰明才智。至於那種只知道研究學問的方腦殼式科技人才，則成了不入流的傻瓜。

6，對女人的態度

 基督教的世界尊重女人，儒教的世界一直在殘害女性。 儘管最初的基督教教義也並不看好女人，甚至視女人為禍水。但因為有平等價值觀的存在，除了某一個時期，歐洲女性的地位還是不錯的。因此，歐洲的君王和貴族也多是一夫一妻。歐洲皇帝或貴族“隨便”一下搞出了私生子之類的事情，在中國絕對不可能發生的。你收了偏房或者立為嬪妃不就完了嗎?歐洲男人真的好可憐！ 在君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱的等級價值觀體系下，中國女性也就自然而然地處於社會的最底層。中國男人因此練就了折騰女人的超級本領。有點錢和有點職位就可以多着幾個老婆；皇帝是天子，自然就多多益善了。中國皇帝也因此太疲勞太勞累，長壽的皇帝自然就太少了！中國男人不顧女性的生理特徵，一直把自己對女性的審美觀強加到女性身上，讓女人束胸、裹腳，死不改悔。你大清讓中原男人受“留髮不留頭，留頭不留髮”之辱，這個可以有；但要女性放腳搞天足，則堅決不答應！大清唯一泡湯的法令，恐怕就是這個了。還有，處女身留給丈夫叫貞潔；丈夫死了，妻子不嫁叫節烈。這個就不多說了，都明白呵呵！

7，了斷生死不一樣

 西方人看輕死亡，墓地集中，形式和規模也差不多；中國人看重死亡，墳墓遍地，一個比一個排場。 基督教另一個重要核心理念是“末日觀”，即無論生死都要等待將來某一天(日期不確定，也許就是明天，值得期待呀)，耶穌回來進行末日審判，好人會升入天堂，壞人要下地獄。這樣一來，西方人無意中選擇了很環保很科學的死亡處理方式，每一個市鎮都專設集體公墓。大家一起躺在那裡，等待耶穌的審判。至於地方大小，也就不重要了。反正早晚是要走的，天堂或地獄才是最後的歸宿。中國人長為尊，死為大，以及傳宗接代和死後可自行去天堂(不需要經過審判呵呵)的思想，給風水大師提供了用武之地。墓地越大越好(墓地太小的話，死後成龍變鳳的，也施展不開呀！)，墓址當然是風水寶地，陪葬的東西也是越多越好(天堂也通用人間財寶?路上也需要打點?怎們好似在人間呢?)。從某中意義上說，中華文明就是墳墓文明。什麼是考古，挖祖墳呀！那些古人想帶走的東東，就是文物了(歪打正着)?

8，社會效益差異

天主教得勢時，恰恰是歐洲社會停步不前的時期，那個時期的歐洲文明落後於中華文明。這一時期的歐洲文化也黯淡無光，沒有幾個著名的文化人物出現。被譽為中世紀的最後一位，新世紀第一位詩人的大詩人但丁，就是向教會宣戰的。好在隨着經濟的發展，最終導致基督新教的誕生，也突破了天主教的精神束縛。儒教的中國則大不相同。儒教的尊崇催生了科舉，反過來科舉為國家提供了源源不斷的人才輸送管道。全國書生有了施展的機會，出現了萬馬奔騰正當官的大好局面。 與此同時，一些聰明人士急皇上之所急，為滿足政治統治需要，發明了造紙和印刷術，又保證了政令的暢通，中國一個朝代，總能實現長治久安幾百年。即使是外族入主中原也不要緊，只要發一塊尊儒的餅子，中國人就立即俯首甘為孺子牛！大元和大清，就這樣把中國治理的很滋潤(不過，外族侵略者來的時候，仁義禮智信哪去了?鬱悶！)。看這裡你明白了嗎?好，你也可以做皇帝了！ 不過，儘管中國古代的經濟全球翹首，但主要還是在賣什麼茶葉啦絲綢啦陶瓷啦等等。一句話，賣的是祖宗的老家底兒！那時候中國只生產鵝卵石式的腦袋，科研人員那種方腦殼幾乎絕種了。接下來，中國就註定落後了(不落後才怪呢)！

綜述評價

總的來說，基督教和儒教原本沒有什麼特別的，都是一種說法或者一家之言。至於兩者被捧上了天，就是統治階級(別名叫皇帝)的不懷好意了。基督教的可貴之處是其平等的價值觀，當它洗盡鉛華，還是一塊美玉。如果儒教只被作為一家學說或者一時的存在，也還是好的，也是合理的(短期行為可以有)。但被放到壓倒一切的地位，儒教就是一劑很溫柔的毒藥！因為它殘害了一個民族的血性和抗爭精神，與新的時代格格不入。中國也就因此只能在主流世界後面徘徊。儒教的溫柔毒藥有着潛移默化的殺傷力。它的地位沒有基督教高，受到的迫害也沒基督教嚴重，帶來的黑暗也沒有基督教黑。歷經久遠，儒教的思維模式已經進入了中國人精神的骨髓，這才是最可怕的。今天的儒家學說已經不需要來自官方的推崇，每一個中國人都會自覺地把它改變成現代升級版。 中國人有錢了，幹什麼?做官呀，修祖墳啊，建活人墓呀，包二奶啊！遍地澡堂和足療場所，也可以讓小富即安的人士過上一把女人多多益善的癮！從科舉到高考，到公開招聘官員，中國為官途徑絕不改悔，因為這是最好的，兩千年就一個字，爽！ 你是國學學者，啥都不用幹了，把孔子古話轉換成現代詞彙，你就能上電視當名人簽字售書賺大錢，外加整天牛哄哄式的唯我獨尊！外國人問咱搞個學習中國文化的地兒，該叫什麼名字?回答他們，叫孔子學院呀！這就是中國特色！ 千萬別說孔子壞話，否則會讓很多人很生氣，如同你挖了人家的祖墳！ 歐洲的愚昧、荒誕、倒退和進步、領先，都和基督教息息相關。因為基督教，歐洲的歷史出現了波峰浪谷和起伏跌宕；因為儒教，中國的歷史波瀾不驚，平鋪直敘。中國歷史車輪因此只有帝王的更迭，而沒有文化的進步(儒教就是最好的，可以管一萬年，放之四海而皆準?)。 500年前，歐洲人解開了基督教身上的這條繩子，卻對這個繩索難捨難分，因為這個繩子本來也沒什麼不好。

 中國人呢，老湯餿了，還繼續喝着嗎? ！

從美日中歷史考題看我們的缺欠 

近日讀到一篇文章，說的是美、日等國家對中學生如何進行歷史考試的問題，很值得人們深思。

美國中學歷史考題：成吉思汗的繼承人窩闊台，當初如果沒有死，歐洲會發生什麼變化？試從經濟、政治、社會三個方面分析。於是有學生答道:如果當初窩闊台沒有死，那麼可怕的黑死病就不會帶到歐洲，這樣神父和修女就不會死亡，人們就不會懷疑上帝的存在，從而也就不會有意大利的文藝復興，西班牙、南歐也就不會強大，西班牙無敵艦隊就不可能建立。如果西班牙不夠強大，盎格——撒克遜，會提早200年強大，日爾曼會控制中歐，奧匈帝國就不可能存在。

教師一看，說：棒，分析得好。但他們沒有分數，只有等級，A！其實這種題目老師是沒有標準答案的，可是大家都要思考.

日本中學歷史考題：日本跟中國曾有交戰，21世紀如果日本跟中國開火，你認為大概是什麼時候？可能的遠因和近因在哪裡？如果日本贏了，贏在什麼地方;輸了，輸在什麼條件上？對此，有學生回答：這場戰爭可能爆發在台灣與中國大陸統一之後。因為這樣一來台灣海峽就成了中國的內海。而日本從中東運輸石油到本土的油輪必須繞道馬六甲海峽，成本大大增高。所以日本油輪要從台灣海峽經過必須出動驅逐艦。這樣與中國軍隊難免有一場激戰。時間大約在2015年至2020年之間。所以日本從現在起就要作對中國作戰的準備。　　

這是令人吃驚、可怕的回答！且不說這些學生的推理、分析和判斷是否合理、準確、可信，就教育者的主導意志來說則是十分明確而具有現實意義的。而更讓我們覺得驚奇的是，他們在課堂上、在對學生進行考試中，居然大談在我們看來如此敏感的與政治、戰爭、外交乃至與國家前途命運休戚相關的話題，絲毫不顧忌什麼“政治錯誤”、“思想誤導”、“外交糾紛”等。這是多麼富有開闊視野和高瞻遠矚的教育！它把每個學生都推到國家政治和未來發展的最前沿，使每個人從小就養成總結過去、關注和謀劃國家未來的習慣。

中國中學歷史考題：為什麼說五四運動是一場偉大的愛國運動? 標準答案: 因為

(1)五四運動的爆發是由中國在巴黎和會上的外交失敗而引起.......

(2)運動中學生喊出了"外爭國權,內懲國賊""取消二十一條"的口號,體現了鮮明的愛國立場.

(3)運動中學生痛陳國恥,抑制日貨.......

(4)運動最終取得初步的勝利,罷免了賣國賊職務,北洋政府沒有在和約上簽字......

 比照我們的教育和考試內容，就說考歷史，無非是某要人生於何年死於何日？某年發生某事件的背景和結局是什麼？什麼時候與什麼國家簽訂了什麼不平等條約？等等，如果說在中國不讓學生關心政治和國家前途命運，似乎又不符合實際，可以說從孩子背書包那一天起，教育者就不斷地對他們進行愛國主義教育，讓他們關心國家大事。可讓他們關心什麼呢？無非是“國家興亡，匹夫有責”，無非是學習劉胡蘭、董存瑞、黃繼光。不能否認這些道理應該懂，這些人物也應該學，但愛國行為絕不僅僅是獻身一種。愛國是什麼？就是“把國家當成我的國家”，我就是未來的國家元首，小人物想大事，謀劃國家的前途命運，確立主人翁精神，履行主人翁職責。他們不僅有思考國家發展的權利和習慣，而且有參與謀劃國家發展的權利和習慣，就像西方國家的一些學校那樣，經常玩一玩競選總統的遊戲，而並不是做一個只會執行不會思考的人，或僅僅當一個獻身英雄。　　

學習歷史的意義是什麼？就是孔老夫子說的:“告諸往而知來者。”日本人的歷史教學可謂牢牢地把握了這一點，他們把歷史學到了未來的20年，並啟發人們如何去做。而我們的學生，歷史還是歷史，對未來則茫然不可知，根本感覺不到歷史教育同國家前途及個人職責之間有什麼關係。　　

棟梁之材只能自由地生長在廣闊的原野，而絕不可能生長在鐵桶或圍欄之中.

中國有着悠久的辯證思維，但我們的教育卻是一而再而三的將思維定在如何是科學的和正確上，不會建立假說，也沒有推理，更不會想象，思維都是直線的，真可怕。如果大家不去努力克服自己的在提出問題、想象力、推理能力方面的缺欠，人生能夠成功的機會太小了。