帶刺刀的鄉愁

穿牆屁
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“小時候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭；
長大後，鄉愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭；
後來呵，鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親呵在裡頭；
而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”
──余光中：《鄉愁》

余光中一首纏綿的《鄉愁》，如今由於溫家寶總理的引用，居然成了名句。在網上被反覆傳唱。不知當年嫉妒高行健得獎的各位酸主。會不會又跳出來。：-)

話歸正題，台獨人士洪哲勝對溫的“鄉愁”之說大加不滿：世界上有“挾着490顆飛彈的‘鄉愁’麼”？一時被認為是對溫家寶總理的絕妙諷刺。但不知洪哲勝先生和網上諸奸曉不曉得：古往今來，“鄉愁”從來都是帶刺刀的！

如岑參的

強欲登高去， 無人送酒來。

遙憐故園菊， 應傍戰場開。

沒有戰場，那裡有故園菊花開？以故園之思，而壯我軍之氣也！故園之菊花，將在敵人鮮血的澆灌下，盛開的會更鮮艷！

再如納蘭容若的長相思，描述一個戰士對故土的思戀。
山一程
水一程
身向榆關那畔行
夜深千帳燈

風一更
雪一更
聒碎鄉心夢不成
故園無此聲

納蘭容若寫此詞時，滿族兒郎的金戈鐵馬正馳騁在新的土地上，旌旗指處，摧城破寨，地動山搖；一聲令下，千萬人頭落地！此時的“鄉愁”乃是勝利者獨自享有的浩蕩擎天之氣也：別人的故鄉馬上就成為自己新的故鄉，而自己則是這個新故鄉的主人，凌雲之氣，直衝鬥牛！

一個失敗者，是不可能享有什麼”鄉愁“的。失敗者的故鄉，就是他滅亡的地方！失敗者的故鄉，將成為他世代作奴隸的地方！失敗者的故鄉，也就是他的牢房、他的墓地！如此，失敗者又怎麼可能對自己的故鄉有戀戀不捨的鄉愁呢？！

南宋抗金名將岳飛的鄉愁則是更直率、更坦白：

怒髮衝冠，憑覽處，瀟瀟雨歇。
抬忘眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
30功名塵與土，8000里路雲和月。
莫等閒，白了少年頭，空悲切！

靖康恥，猶未雪！
臣子恨，何時滅？
駕長車，踏破賀蘭山缺。
壯志飢餐胡虜肉，笑談渴引匈奴血。
待從頭，收拾舊山河，朝天闋！

岳家軍的刺刀不僅要解決自己的鄉愁，還要踏破別人的故鄉。岳飛對“舊山河”的鄉愁，是要用“胡虜肉”來滿足的！對“靖康恥”的憤怒，是要用“匈奴血”來洗滌的！此鄉愁之深，此鄉愁之重，此鄉愁之血腥，洪哲勝先生以為何如？沒有帶着刺刀的鄉愁，又怎麼可能成就“精忠報國”之岳飛？沒有帶着刺刀的鄉愁，又怎麼可能鑄造中華民族的魂魄？！

不僅中國的鄉愁是帶刺刀的，世界上其它國家、民族的鄉愁也是帶刺刀的。出埃及的摩西為了迦南地的鄉愁，不僅殺死了崇拜偶像的異教徒，也殺死了眾多自己的族人。猶太人復國後，為了捍衛自己重新獲得的故鄉，以色列把戰爭進行到了今天。每一個猶太人都深深的懂得：沒有刺刀，就沒有故鄉；沒有故鄉，又那裡來的鄉愁？

由此可見，“鄉愁”絕對不是一個以酒止愁的懦夫所發出的呻吟，也不是一個怨天尤人者所發出的哀嘆，更不是每一個人、任何一個民族和國家隨便所能享有的！沒有刺刀的鄉愁只是一種對逝去的懷念，一種對無法追回的逝去的懷念，也是一種無奈的懷念。而帶着刺刀的鄉愁，則是一種能夠實現的思念；帶着刺刀的鄉愁，將劈開前進的道路，追尋理想的目標；帶着刺刀的鄉愁，將是一切敵人的墓碑，更是勝利的宣言！

490枚導彈的刺刀，還是小了點兒。要振興中華民族、解決台灣這個最大的鄉愁、最深的國殤，中國需要更強大的刺刀，更銳利的刺刀。

中華民族的鄉愁，將是中國人民的信仰；
中華民族的刺刀，就是我們信仰的力量！

洪哲勝，你等着！