《資治通鑑》在讀書人中的命運

宋朝的司馬光耗費近二十年的功夫，並且還有多人參與，而著成了《資治通鑑》一書。這是一部大部頭的書。現代印刷的版本有二十冊之多。

司馬光的書寫成後，呈現給皇帝。他的本意是：該書給皇帝及最高統治者的內臣們讀的，使他們能在最短的時間內，掌握中國有文字記載以來的所有歷史中大事。通過對大事如何發生及其結果如何，以及什麼人是忠臣；什麼人是奸臣，從而能使未來的皇帝看破所有的小人和君子。他希望這樣的書能有助於國家的治理。

宋神宗在給該書起了個現今的名字，並親自做序。他讚揚《資治通鑑》是“其所載明君、良臣，切摩治道，議論之精語，德刑之善制，天人相與之際，休咎庶證之原，威福盛衰之本，規模利害之效，良將之方略，循吏之條教，斷之以邪正，要之於治忽，辭令淵厚之體，箴諫深切之義，良謂備焉。”這個評價，可謂很高。

歷代的文人學士對《資治通鑑》的評價都是很高的。

那位權謀大師據說是把《資治通鑑》讀了近二十遍。

中國古代的大臣在給皇帝的奏摺中的理論，及庭辯時採用的理論基本就是引用歷史的例子來作根據，那幾乎就是西方法庭上律師引用前面的判例做根據是一樣的。那些想在當朝中大顯身手的文人，自然應當是對此視為珍寶。

實際的情況是怎樣的？

司馬光嘗語人曰：“自吾為《資治通鑑》，人多欲觀讀，未終一紙，已欠伸思睡。能閱之終篇者，惟王勝之耳。”司馬光說這通話的目的是讚揚王勝之能讀進他的那本巨厚的《資治通鑑》的。但這個例子也說明了，真正能把《資治通鑑》老實讀透的人，實在是太少了。大多數人是未讀完一頁，人就要睡覺了。

這就是《資治通鑑》在文人中的命運。

你如果讀《資治通鑑》，你一定會感覺到司馬光內心跳動的脈搏：歷史上那樣明顯的奸臣和小人，當時的皇怎麼就發現不了呢？司馬光大概想讓後代的人通過讀《資治通鑑》一書，能產生一種直覺的能力，就是一眼看破當今誰是小人。你都能感覺到司馬光內心在着急。

司馬光的這個要求是根本沒有希望能達到的。其具體的原因就不去敘述了。

可以說，司馬光本人大致是君子，品德高尚。宋神宗也是這樣看待司馬光的。宋神宗本人內心善良，真心想把天下治理好。就是在宋神宗的朝政中，司馬光本人的地位就是幾起幾落。這不是宋神宗讀幾遍《資治通鑑》就可以解決的問題。而司馬光本人一定是把全書讀得很熟的。這對於他自己在政治中保持不敗，有用嗎？沒用！

從《資治通鑑》出現後，中國的政治是否出現更清明的跡象？不用做統計處理，直觀就可知道，根本沒有什麼任何變化。

那位權謀大師讀了十幾遍的《資治通鑑》，他從中得到什麼啟發呢？他得到：歷史中，老百姓有時死亡了百分之幾十，但不久後，人口數就恢復了。可悲的是：這是殘酷的事實。他因而對百姓的死亡根本不在乎，死幾億都不在乎。對於他的那些信徒們，死不死，他自然也不在乎。可惜，那些人不願想到此點。他們只想到別人會被殺，從來沒有想到自己也會被別人幹掉。

他還得到：一個統治者，無論用什麼邪惡的手段，只要控制住了權力，管他後人怎麼去罵吧。由他去。

有一點他絕對沒有想到：歷史上所有邪惡的皇帝利用的酷吏，在老皇帝死後，那些酷吏基本都要被收拾。例外的很少。那些到處樹敵的傢伙，總會在適當的時刻，被他自己動員起來的那些敵人聯手置於死地。

今天的那些酷吏們會明白這一點嗎？不可能！

《資治通鑑》自然是一部偉大的歷史著作，這是毫無疑問的。

它能起到司馬光所設想的那樣作用嗎？根本不可能！

那個很黑的黑格爾好像說過一句極精闢的話：歷史的教訓就是：歷史沒有教訓。這好像讓他真的黑着了。所以，有的人調侃：寧要黑木耳，不用黑格爾。

司馬光寫作《資治通鑑》目的（就是一群有智慧的人通過讀歷史，從而分辨出誰是小人，誰是君子的努力）的失敗，實際可用另一個問題來回答他。羅素曾說：“找出一群‘有智慧’的人來，而把政府交給他們，這個問題乃是一個不能解決的問題，這便是要擁護民主制度的最終理由。”

司馬光寫作《資治通鑑》的直接目的完全失敗，而羅素強調的關鍵點，這正是我們需要民主的根本原因。

獨裁社會造就了大批的獨裁的信徒，他們卻要死皮賴臉地賴在民主社會不走。他們是地球上最邪惡的生物。這更說明了民主對於一個民族的重要性。