8月27日，某視頻平台搜索《曉松奇談》

　　無法正常顯示，疑似被下架，

　　引來眾多網友關注和熱議，

　　但截至目前搜索“高曉松”

　　視頻源仍能正常播放。

　　近年來，高曉松借《曉松奇談》，

　　在網絡上發表了一系列奇談怪論，

　　屬實稱得上是“奇談”。

　　但這裡的“奇”並非“獨特、新奇”，

　　而是移花接木、斷章取義、

　　製造和傳播謠言，

　　用歷史虛無主義抹黑歷史文化。

　　甚至力挺靖國神社、

　　為日本軍國主義招魂。

　　作為公眾人物，影響極其惡劣。

　　一、洗白何應欽、蔣介石，稱其為堅定的抗日派，

　　否認蔣介石消極抗日與積極剿共之實

　　在《曉松奇談》的《風流少帥張學良》一集中，高曉松宣稱：

　　“何應欽怎麼會是親日派呢？何應欽是相當激進的反日”。

　　而事實是，何應欽擔任軍政務部長時，是著名的親日派。以下為《崗村寧次回憶錄》對何應欽的描述：

　　何應欽：“我任軍政部長以來，就提倡中日合作。”、“中日相戰，兩敗俱傷，結果將使共黨勢力擴大”。

　　（日）岡村寧次 / （日）稻葉正夫：《岡村寧次回憶錄》，中華書局版1981年版

　　後高曉松又意猶未盡地說到：“蔣介石本身就是反日的”，否認蔣介石消極抗日。

　　而事實是，1931年夏以來，在東北，日本先後挑起萬寶山事件和中村事件，在華北，挑動石友三叛亂，策動閻錫山回晉，迫使張學良抽調東北軍精銳入關彈壓局面。在這種情況下，蔣介石採用“以不抵抗為抵抗”。

　　“蔣中正電張學良，謂現非對日作戰之時。”——《中華民國史事日誌》1931年7月12日如此記錄。

　　《中華民國史事日誌》1931年7月12日如此記錄。

　　蔣介石在1931年7月23日《告全國同胞一致安內攘外》中宣稱：“攘外應先安內，去腐乃能防蠹……故不先消滅赤匪，恢復民族之元氣，則不能禦侮；不先削平粵逆，完成國家之統一，則不能攘外。”（見《先總統蔣公思想言論總集》30卷150頁）

　　《先總統蔣公思想言論總集》30卷150頁

　　“九一八事變”三天后，蔣介石致電國民革命軍暫編第一軍第21師師長劉珍年，要求“不抵抗”：

　　“煙臺劉師長勛鑒。哿辰電悉。日軍侵魯，已提出國際聯盟。此時我國應上下一致，嚴守紀律，確定步驟，勿為日人藉口。故先勸告民中（眾）守秩序，遵公法，勿作軌外行動，以待國際之公理與國內之團結，須為有計劃之舉動。如果其海軍登岸，則我方劃出一地，嚴陣固守，以待中央之命令，此時須忍耐堅定，靜鎮謹守之。中正，養午。”

　　同時，蔣介石還給張學良發出如下指示：瀛眷及尊府家屬想均已安全離沈。遙深繫念。請代慰問。再青島海軍，鄙意可迅予集合塘沽。因在青或恐與日艦發生萬一意外，集合塘沽，則在各國軍艦監視之下，較為安全。請即酌行。中正，養印。

　　二、胡說九一八事變因張學良而起，

　　否定西安事變的正義性

　　在《風流少帥張學良》一集中，高曉松說張學良晚年承認自己是“罪人中的罪魁”（指西安事變），並陰陽怪氣地說到：“國家被你（指張）弄成那樣子，你就是想出名而已”。

　　此處，高曉松的立場已經是不認同“西安事變”。隨後，他又補充：“抗戰可以不那麼早開始。”

　　可見，高曉松是完全反對國共建立統一抗日戰線、反對停止內戰一致對外的“西安事變”的。

　　同時，高曉松把九一八日軍侵華的原因，也歸結為“張學良導致九一八事變”

　　中外對於九一八事變的史實早已探察清楚，日本的侵略行徑早已定性，高曉松簡單說“張學良導致九一八事變的、乃至中日戰爭爆發”，實為不妥。

　　事實是日本早已制訂了“先吞併中國東北，再染指華北，最後侵略中國大陸”的野心策略。將九一八的爆發的原因歸於張學良，或把注意力放在日方宣稱的“不擴大方針”上，只會被帶入美化日本侵略、為日本政府脫責、洗白日本當局侵略行徑的路徑上去。

　　同時，張學良未曾後悔發動西安事變：

　　1992年，張學良對唐德剛說：“至於你們問我，為什麼會有西安事變，我只能這麼說，我相信中國一定要統一，要槍口對外，不要再打內戰了。這是我的一貫信仰，從東北易幟到西安事變都如此，談不上什麼後悔不後悔。”（《張學良世紀傳奇（口述實錄）》P1194）

　　更進一步來說“九一八事變”中的不抵抗，到底誰負主要責任？

　　下圖為1933年蔣介石手令原件：“侈言抗日，立斬無赦”。

　　當時國軍很多將士牴觸“剿匪”，欲北上抗日，蔣介石為此下達了此手令。

　　從“濟南慘案”到“九一八事變”前夕，再到“九一八事變”後，蔣介石的“不抵抗”政策是貫穿始終的。蔣介石都是“九一八事變”中“不抵抗”的作俑者和決策人。

　　張學良的確執行了蔣介石下達的命令，但是洗白蔣介石，只批張學良，用心為何？

　　評價張學良理應堅持歷史的態度，“西安事變”是完全正義的，對全民族統一抗戰具有重大歷史意義。

　　高曉松卻對張學良持全面批判態度，其目的無非就是意欲顛覆西安事變的正義性與歷史貢獻，進而否定國共合作統一戰線的重要性。

　　順便指出，高曉松還隨口編造，把衛立煌的下半生“發”到了台灣。

　　在《風流少帥張學良》一集裡，高曉松還言之鑿鑿地說到，“在西安事變中被張學良抓起來的一批人啊，什麼陳誠、衛立煌、蔣鼎文跟着蔣介石去了台灣以後，出了一本詩集罵張學良發動西安事變……”

　　然而事實是，衛立煌 1949 年1月從南京逃往香港，1955 年3月返回大陸，終生未去過台灣。這是基本的常識，高曉松的談史態度不得不讓人懷疑。

　　中央檔案館：《毛澤東歡迎衛立煌回國的電報》1955年3月17日

　　三、參拜靖國神社，為日本軍國主義招魂

　　今年8月15日，日本投降日當天，高曉松此前認同日本靖國神社的一系列言行也被扒出。

　　據悉，高曉松在某一年8月15日去參拜了日本靖國神社，並錄製視頻大談特談自己的“感想”。

　　據高曉松透露，當天神社中的人不少。在參拜靖國神社一事上，他認為這些人是在祭奠自己的親人，並說道：“當然是可以紀念的，這些人是親人，我爺爺、我爸爸，就是進去祭奠他爺爺、他爸爸的。那是為國戰死的嘛，也不是戰犯。”

　　但凡有一點常識的中國人，都知道靖國神社是什麼所在。

　　高曉松為侵略者辯護、為日本軍國主義招魂的用心，令人齒冷。

　　四、給民族英雄鄭成功扣上“大倭寇”的帽子

　　在高曉松另一個節目《曉說》的第二季43期節目中，他竟詆毀鄭成功為“大倭寇”。

　　用“倭寇”攻擊民族英雄鄭成功，這絕不是意識形態分歧，而是要從根本上挖斷中華民族精神，以所謂“歷史趣聞”來傳播歷史虛無主義，真正用意是在輿論上與“台獨”勢力去中國化運動互相呼應。

　　鄭成功是一位名副其實、光照千古的民族英雄，無論是國共兩黨，還是北洋軍閥，或更早一些的大清王朝，對他都是敬重有加，年年祭典。

　　他最大的歷史功績就是收復台灣，而且是從有“海上馬車夫”之稱的荷蘭人手裡奪回了台灣。1661年（明永曆十五年，清順治十八年）3月，鄭成功率大軍橫渡台灣海峽，經8個多月的浴血奮戰，終於迫使荷蘭殖民者於1662年2月1日在投降書上簽字，收復了被外國侵略者占領38年之久的台灣之後，台灣世代民眾尊鄭成功為“開山聖王”。

　　鄭成功在台灣不僅具有文化歷史概念的意義，更具有中原政權法統延續的強烈象徵。

　　無獨有偶，在鄭成功的出生地日本平戶，每年鄭成功忌辰的那一天都要舉行公祭。日本方面這一舉動，隱藏着借炒作鄭成功生於日本而暗指台灣歸屬未定的野心。

　　但是，連日本都不敢公然給鄭成功什麼“名分”，高曉松卻用“倭寇”一詞把鄭成功推到了日本一方，也推到了中國人民的對立面。

　　其人賊膽之大，駭人聽聞！

　　再結合他的“著名”言論：“台灣是中國的固有領土並不準確”——我們對高曉松的用心和立場，還不容易作出判斷嗎？

　　該視頻大陸禁播

　　擦亮眼睛，細讀一下，這裡所有的標題都令人觸目驚心。

　　五、熱心“歌頌”美國、吹捧印度，

　　因為據說它們“民主”

　　高曉松還講到：“我見過的軍人地位，最受人們尊崇的就是美國。”

　　結果爆出了美國警察當街虐美軍軍官陸軍中尉納扎里奧的事件。打臉相當快！

　　高曉松這段話，被中央政法委官方微博給直接掛了出來，然後諷刺道：

　　懂了！在美國這叫“尊重”。

　　為什麼高曉松這麼熱心地“歌頌”美國呢？

　　在《曉說》第一季中，高曉松稱自己為“華裔”。我是拿了美國國籍的華人。

　　他還在視頻中說：“對中國最好的就是美國。”

　　高曉松還熱衷於吹印度。

　　在他看來，印度之所以那麼美好，是因為印度是一個民主國家。

　　反觀我們呢，“統一了思想口徑，統一了口徑”，沒有那麼快樂。

　　但高曉松可能想不到，就是印度這樣一個民主國家，在疫情來臨的時候會爆發如此大的危機。

　　在高曉鬆快要結束印度話題的時候，他真心地感慨：“印度整個社會的平和，到處見不到警察，貧民窟里那麼大但是犯罪率很低。”

　　到處見不到警察是件好事嗎？

　　根據統計，在印度——

　　每小時都會有3000名女童成為“新娘”；

　　每天都會有四位婦女死於家暴；

　　每年都會有1000多名女性被硫酸毀容；

　　成千上萬的嬰兒被流產，其中99%都是女嬰。。。。。。

　　這些都是“印度吹”不說的真相，去印度的貧民窟看看，那裡才是最真實的印度。

　　六、用“黨衛軍”公然攻擊、污衊我人民軍隊

　　更過分的是，高曉松曾經公然攻擊、污衊我人民軍隊。

　　高曉松非常狂妄地說“聽黨指揮的軍隊叫黨衛軍”，“軍隊永遠是屬於國家的、屬於人民的，永遠不能屬於任何一個黨，軍隊如果屬於黨，這個國家就完了”。

　　什麼是黨衛軍？

　　這是德國納粹黨的法西斯特務組織和軍事組織，1946年被紐倫堡國際軍事法庭宣判為犯罪組織。

　　用“黨衛軍”來蔑稱我們的人民軍隊——其心何其毒也！

　　早在2010年，高曉松就曾發布過微博，抹黑黨的古田會議，污衊我們黨“在這確立了打土豪、當土匪的革命方向”。

　　七、奇談謬論不計其數

　　高曉松的“奇談”遠遠不止上述這些……

　　標題：漢人無音樂……而且全怪老祖宗；

　　標題：漢人無音樂 都怪老祖宗

　　明朝是一個“三無”朝代；

　　再看一下網友們整理的他在直播間的胡言亂語：

　　高曉松披着一件解讀歷史的外衣，

　　然而，

　　在他肥大的脫口秀袍子裡藏着的

　　儘是包藏禍心的私貨，

　　這些私貨有一個總名稱——

　　歷史虛無主義。

　　歷史就是歷史，

　　歷史容不得“奇談”。

　　“奇談”怪論的結局只有一個，

　　就是——

　　被歷史埋葬！