中國需要對敵反制

山霄

近代以來，中國在對外政策上一貫妥協、軟弱。這部分地是由於國家積弱，力量不足；另外，儒家佛家的慈悲道德觀、宋襄公式的仁義、民族意識的薄弱和內部的勾心鬥角等文化傳統也是重要根源。遠的不說，回顧從二戰到今天，看看我們做了什麼，和別人的做法比一比。

二戰中，中國空軍在花錢費力冒險，好不容易才襲擊了日本本土時，只投下了百萬張傳單，警告或者說是勸說日本不要對中國的戰爭，史稱紙片轟炸。美國人在大量殲滅離島日軍，取勝在望的情況下，對日本連續投了兩個原子彈，大量殺傷其人民，以提前結束戰爭，減少自己的傷亡。

二戰結束後，對德國戰犯是該判的判該殺的殺，而猶太人還覺得殺的不夠，意猶未盡，幾十年來一直滿世界到處追殺另外一些。對日本戰犯則只判少數幾人，最大的戰犯天皇無罪。蔣介石則為學習反共經驗，煞費苦心的保護前中國派遣軍總司令岡村寧次等躲過美國的審訊，然後尊為良師益友。

對二戰普通戰俘，中國提供（相對漢奸和中國士兵）儘可能優越的生活條件，迅速進行了友好遣送。蘇聯俘虜日本60萬人後，全部運至西伯利亞服苦役。

在朝鮮戰場，中國志願軍寧願自己挨餓受凍，也保證美國戰俘的生活待遇。美軍則對志願軍戰俘實施嚴重的虐待。

對於領土，日本提出與俄國進行北方四島（南千葉群島）的談判，與韓國進行獨島（竹島）的談判，但俄韓兩國分別以同一口徑表示： 主權問題不容談判。反觀中國的海洋疆界問題，自己先說擱置爭議，等於承認有爭議。現在呢，小心翼翼地在自己本不承認的中日中間線中國一側進行石油開發，日本反而進行抗議，以在所謂中間線的另一側開發作威脅，中國被迫與其進行談判。

慈悲、晦韜手段等有時是必要的，但是一味的妥協則會帶來更大的屈辱。隨着中國國力漸漸強盛，可以考慮採用一些反制手段。反制有時會變被動為主動，會造成敵方的直接傷害，從而減弱敵方的破壞行動，也會起到打擊氣焰的作用，使其今後不敢輕易進行破壞和挑釁。

如針對美國對印度的扶助，中國可以進行反制。美國幫助印度進行核能開發，中國則應馬上着力加強與巴基斯坦在更多的領域進行合作。

針對美國轟炸中國駐南斯拉夫使館，中國可以用交通事故等手段，消滅或重傷相當數量的美國政府駐中國的人員。

日本提出東海要求，在釣魚島巡邏，驅我漁民，殺我保釣義士。中國應該也派軍艦巡邏，擊沉一些入侵敵船，殺幾個人。如果日本在所謂中間線的另一側開發，中國應該派軍艦到我們認定的邊界日本海溝一帶巡邏，並在相關海域演習打靶。今天，俄羅斯又在日本所謂的北方四島那裡殺個日本漁民，並扣了船。日本又能怎樣呢？

日本暗中支持台獨，中國也可以進行有力的反制。中國可着手於原琉球國（今為沖繩縣）的獨立問題，撥出經費，派遣特工人員策反，並在國際上宣傳日本吞併琉球的罪惡歷史。

（2006/5/16）