徹查馬英九，可以使社會重新確立一個統一的而不是雙重的道德標準：只要涉嫌
貪瀆，無論哪黨哪派的領袖，都無例外的要接受人民的監督和司法的調查，一旦
查實有據，該下台就下台，無任何人可以以“保衛什麼什麼政權”而例外。

徹查馬英九，馬英九和國民黨，藍營群眾坦然接受調查，更利於徹底摧毀陳水扁
保皇黨的作為生命防線的派性壁壘。

我至今沒有看到，也不希望看到藍營群眾反過來學陳水扁保皇黨（包括他的“中
國民運”拿錢跟班王丹）們撿起這樣的類似腔調：“陳水扁可以，馬英九為什麼
不可以？”來保馬英九。

號稱不粘鍋“聖人”的馬英九，出現了行政財務支出上的問題和被揭露，無論真
相經最後調查如何，再次說明了民主制度的極端重要，制度比聖人重要。這個重
要，不僅體現在民主制度下的規章，而且必須體現在民主制度下的自由的人民群
眾監督揭發運動。

施明德倒扁運動發動以來，陳水扁保皇黨，包括凌鋒們就開始了大肆的攻擊，說
是“台灣文革還在搞”。那麼，作為對反貪腐倒扁運動報復的今天“查馬倒馬”
算不算“台灣文革還在搞”？或者算不算“還在搞”的“台灣文革”的一個延續
部分？如果你是用一個標準的話，你總不能說當年造反派的造反是文革，保黨派
的保黨不是文革吧？

“還在搞”的“台灣文革”，無論陳水扁保皇黨和凌鋒們怎樣賦予他貶義，或者
怎樣持着雙重的標準看待，它事實都包含了推動台灣社會進步的積極因素。這就
是“人民文革派”眼光的所在。

當然，自由的人民群眾監督揭發運動，即一般淺薄人士理解的“文革”，要真正
成為清廉社會的不可缺少的建設力量，它的前提是民主制度下的權威的公信的司
法。毛澤東文革產生罪惡的根源不在人民群眾運動，而在沒有民主制度下的司法
公正，甚至毀滅了法制。

倒扁保扁，倒馬保馬的今日“台灣文革”將向惡性發展，毀滅台灣，還是向更多
的發揮出人民群眾運動積極因素的方向發展，建設台灣，就看台灣司法的公正和
公信是在這場“台灣文革”中得到確立還是毀壞了。

2006年11月14日
美西海灣
xz7793@yahoo.com