這是我和紅門大人在四月份高山年慶時錄的，原來是打算參加下司令的乙隊，後來綠仙子們和藍兔子們大戰一場，我給藍營送雞毛信，被無墨給打暈了。

紅門還唱了一個調比較高的，清脆、響亮，可我站在凳子上也夠不着，所以只好委屈了紅門的金嗓子。合成也是紅門做的。所以此時此刻，藍軍兄弟個個要牢記：一切磚頭要歸“公”，努力減輕綠軍的負擔。

這首歌大家很熟悉，歌詞就免了，省點時間跟着我神遊拉薩。

洗不完的衣服，逛不完的新城

當年我在拉薩的時候，一年中有半年沒有電，到了冬季，進入枯水季節，水電站的電就只供城裡的黨政機關使用，有的機關大院有自己的柴油發電機組，可以保證正常的照明用電（當年我就幹過這個的，在單位義務發電，每晚補助四毛錢，正好是一盒大前門！）。沒電的時候就就點蠟燭或者煤油燈，早上起來鼻孔里都是黑的。（我的煙鍋巴嗓子都是那時給熏的！）城裡的一般居民就只好使用酥油燈了。

要說西藏歷史上沒有電也是不完全對的。當年（哪年我忘了，不過可以考證出來）英國人在拉薩多底溝修了一個小型水電站，供應布達拉宮、羅布林卡和藏政府的用電，可是沒多久就被洪水衝垮了。1955年3月9日，國務院第七次會議決定，為西藏撥專款，派工程技術人員進藏修建電站。1956年10月重建的奪底電站開始發電，但發出的電也僅供政府機關使用。1958年10月納金電站開工建設，1960年4月納金電站首台機組投產發電，與奪底電站併網運行，形成最早的35千伏拉薩電網雛形。納金電站的建成，才使普通的拉薩藏漢百姓用上了電。夏天的用電可以基本保證，冬天分區、分片、限時供電。有的地方深夜裡十二點以後才有電，可是許多人還是喜歡把燈打開，享受一下明亮的燈光！那時候電來了，心裡都是亮的！

有時為了放電影，就要和變電站交涉定時供電，少不了要送些好處（那時也只是單位之間的來往，不像現在，都進自己的腰包了）。一到時間，電來了，全場的孩子們都會歡呼地唱着：“洛永給啦！啦啦啦啦啦！”（電來啦！啦啦啦啦啦）

有了電，西藏才是真正進入了現代社會。納金電站現在還在發電，可是已經不是主力電站了，可是她在西藏歷史上是具有里程碑意義的。

回到內地有人對我說，西藏的歌舞成就也就是：“洗不完的衣服，逛不完的新城”，我頭一次體會到了什麼叫“話不投機半句多”。我又能說什麼呢？

衣服還是要洗的，在河邊洗衣，一群嘰嘰喳喳的姑娘，卷着袖子，手提着裙角，赤裸着青春的腳丫，濺起一片片珍珠似的水花，落在拉薩河邊青的、白的、紅的的小卵石上……（不行了！不能再想下去了……）你在大城市到哪去體驗這浪漫！

新城也還是要逛的，因為拉薩天天在變樣！

來吧，來吧，我們一起回拉薩，回到已經離別很久的家……

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再誘惑你們一下

納金依傍着拉薩河坐落在拉薩市的東面。在向東沿着河翻過一座山口，就到了耶巴山溝，順着山溝往上走爬上拉日寧布山的半山腰，就到了吐蕃時期西藏四大靜修地之一的扎耶巴。

扎耶巴有很多小廟，其中著名的有祖拉康和桑阿林。拉祖康是藏王松贊干布的藏妃芒薩赤尊為供奉佛祖所建；桑阿林是為黃教的鼻祖宗喀巴大師的大弟子克珠傑•格勒貝桑建造，寺內有三層樓高的強巴（彌勒）佛像，為前藏地區最高的佛像。

藏族民間有這樣的說法：“到了拉薩不去扎耶巴，等於做件新衣忘了做領子”（說的多好呀！）。扎耶巴之所以這麼著名是因為那裡有許多全藏聞名的修禪的洞穴，據說有一百零八座。其中有名的有法王洞——這是藏王松贊干布靜修的地方；月亮洞——傳說蓮花生大師在這裡修過雙身；祖師洞——是藏傳佛教後弘期祖師阿底峽住過的洞穴；拉隆洞——相傳是公元9世紀中期密咒僧人拉隆貝多藏身之處，他隻身在拉薩刺殺了反佛滅法的藏王朗達瑪，從而成了西藏歷史上的著名人物。

我二〇〇五年元旦是在拉薩度過的，我和西藏的攝影家顯孝還有作協的阿利（都是同學。穿一條褲子的交情！）站在拉日寧布山的山腳下，向那些神秘的密修洞遙望了半天，帶着虔誠、敬畏的心情，心中充滿着迷茫喟嘆着離去了……

我那時在想：我活着是為了什麼……

他倆那時在想什麼我不知道。

回來的路上，顯孝給我們講了個藏族民間流傳的故事：有一個牧人，一生中殺了許多生靈，為了保護自己的羊群殺過野獸；也為了自己的生存殺過牛羊。一天他又要殺生了，這時他突然問自己：我為什麼要殺生呢？這一切都是為了我自己呀！他放下屠刀，毫不猶豫地縱身跳下了懸崖……。只見牧人化作一縷青煙，飄上天去……

有一個喇嘛，修行了許多年，知道了這件事後他也在想：我修行了這麼多年，對佛祖是那麼虔誠，從來沒有一絲一毫的不敬不畏；那個牧人從來沒有修行過，既然他可以升天，我也可以！於是他來到牧人跳崖的地方，向佛祖作了一番祈禱後，也縱身掉下了懸崖……

喇嘛摔死了。

我們也回到了拉薩。