501、要獲得去千年界、或萬年界、或極樂界的“簽證”，就要放棄自我，進入渾元狀態。放棄自我不是中華儒家提倡的“存天理，滅人慾”，也不是對抗美國文化提倡的“實現個人價值”，而是放棄我執。若你堅信自己的認知是完全正確的，完美無缺的，那麼，你就將步步正確，最終錯誤，進入迷幻思維，永遠也走不出生命大漠，走不出輪迴的“盤絲洞”。

502、天國世界，不論是千年界、萬年界，還是極樂界，特別是仙島群島洲，都是歡快娛樂的世界，你不會玩，不想玩，你修行修煉要去天國幹嘛？想去天國當警察啊？告訴你，天國里沒有警察、律師、法官、局長、科長、監理等這些崗位！

503、夢不到彩色夢境的人很難進入天國生活。

504、只要我們常常夢中見到青山綠水，風和日麗，處處一派祥和，令你喜悅，那是你前往千年界的徵兆。如果常常夢到奇異且美妙的景色，自己常常飛翔，常常與異性心神身交融覺得異常美妙，且沒有一點擔憂恐懼的感受，那是你能夠前往萬年界的徵兆。如果夢中具備了隱身、自由飛翔、隨意幻化、外景隨自己意識的變化而變化，那是你能夠去往極樂界的徵兆。

505、人類要進入和平安寧自然祥和幸福快樂的時代，必然要藉助神佛仙聖的指引和教導，我們需要敬重耶酥、釋迦牟尼、穆罕默德、老子，要聆聽他們的教誨，按照他們的教誨說話辦事。

506、基督教有生命的源頭，但看不到生命的大海。 佛教有生命的大海，卻看不見生命的源頭。 道教，既找不到源頭，也望不到大海，其他宗教欠缺的更多。

507、以自己有局限的思維和視野來否定大千世界的奇妙和生命無限的層次，那叫無知；以自己的無知來規範無限的時空和智慧，那叫愚昧。耶穌說能找到生命之門的人少，找到了能進生命之門的人少之又少。寬闊的大道是世俗之道，眾人行走的大道是通向死亡之道。只有側身擠進窄門的人，沿着崎嶇的小徑艱難跋涉的人，才有希望看到生命的曙光，最終攀登上生命的險峰，由此進入一個更加遼闊的生命原野。

508、如何進入渾沌思維？老子叫我們“復歸於嬰兒”，耶穌教導我們“變成小孩子的模樣”，真人張三丰說“順則凡，逆則仙，就在其中顛倒顛”。佛陀教誨我們“離一切諸相”、“生無所住心”，這就是最高妙的法門。

509、功德無量、大慈大悲的佛陀釋迦牟尼早已為我們造就了生命渡越苦海到達彼岸的“筏子”，發大乘心願的人，只要乘坐佛陀的法船，就能到達極樂的彼岸。頌讀《金剛經》、為人解說《金剛經》的功德將超過恆河沙數的七寶布施，果報將不可思議。

510、生命最佳的三個支點是：佛陀釋迦牟尼、基督耶穌、生命禪院。

511、生命有八大奧秘。掌握了八大奧秘且按照生命禪院八百理念修行修煉的人可以自由去天堂。

512、保持心靈美好的最好藥方是聆聽耶穌和釋迦牟尼的教誨，其次就是進入生命禪院修行修煉。

513、生命禪院裡的生命為什麼都賦予了一個“草”名，因為草是卑微的，如果我們時時處處處在卑微的狀態中，最後達到的卻是尊貴的。

514、本屆人類史上，清楚自己從哪兒來，來幹什麼，將來自己去哪兒的人惟有三個人：耶酥、釋迦牟尼、渾沌元初。只有把這三個人的智慧明白了，我們才能清楚自己的過去，現在和未來，才能年年過好年。

515、絕利一源，用師十倍，絕利十源，用師萬倍，耶穌要我們放棄親人、放棄財產，放棄一切才能成為他的弟子，這不是絕情，而是更好地用情，老子要我們後其身而身先，外其身而身存，佛陀要我們無我相、人相、壽者相和法相，都是教導我們要擁有無上正覺智慧。

516、逐漸地絕掉幾個短期利益好處的源頭，就可以快速地獲得長久的利益好處。

517、人類史上智慧最高者就是--世尊佛陀釋迦牟尼，他探明了導致人類和人生苦難的根源後，他為了給我們做榜樣，就果斷地離開了自己的國家和自己的小家，佛陀帶領的路是通向極樂世界的路，很顯然，不結婚成家符合佛陀的願望。

518、提倡禪院草之間建立情人關係，既不是耶穌的教導，也不是佛陀的教誨，這是雪峰根據天界仙人的品行要禪院草從思維上擺脫世俗情慾的一種方便法門，也是禪院草進入天界前必須具備博愛的思維模式，耶穌已經說明，復活後不娶不嫁，而像天上的天使一樣，如果禪院草之間建立了不占有、不獨霸的情人關係，首先可以擺脫世俗社會的男女情愛關係，而使生命上一個更高的境界--天使的境界。

519、生命禪院倡導的人生價值觀是，人生就要開心、快樂、自由、幸福，凡能使我們的人生開心快樂，自由幸福的事物和因素是有價值的；凡阻撓我們獲得開心快樂、自由幸福的事物和因素是沒有價值的。而完善生命的反物質結構是人生的頭等大事，生命是無限的，人生是有限的，人生奮鬥一輩子所獲得的有相的東西最終都是空的，只有獲得的無相的東西才是實的。人死的時候能帶走什麼？金錢、名利、地位、有形財產一樣也帶不走，父母配偶子女也帶不走，帶走的只有一樣東西，那就是生命的品質，從基督耶穌的教誨講，就是積存在天國的財富，從佛陀的教誨講，就是我們成就的正果。

520、我們是幸運的一代，趕上了宇宙生命大調整的時代，這是上億年難遇的機會，是我們從此擺脫不幸的束縛和桎梏，充分展現人性燦爛一面的大好機遇，道的運行需要每個人密切地配合，這個配合不是為了其他，恰恰是為了我們自己，順道而行，福壽無窮；逆道而走，永世憂愁。

521、凡經過生命禪院理念洗禮的人，不論你承認也好，不承認也罷，你生命的價值增加了，因為你的思維方式有了變化，思維方式的變化必然會導致生命形態的變化，而生命形態的變化就是給生命增值的標誌。

522、信靠和堅守禪院理念是獲得美好人生和未來的保證。信靠與堅守相輔相成，不能信靠的，無法堅守；難以堅守的，無法信靠。只有信靠並堅守，堅守並信靠，才能真正體驗到禪院理念帶來的妙境，才能活在開心、快樂、自由、幸福之中，並一步一步地靠近天國。

523、簡單+純樸=美。

524、美在對稱和比例中。

525、靜處無災殃，鬧處有禍患。

526、埋怨是一支毒箭。

527、集體生活優於個體生活，集體生活是最佳的修道場，如果不能或無法融入集體生活，不經過集體生活的薰陶和冶煉，沒有人能到天國去。

528、一次性的重大打擊可以摧毀一個人，使人一蹶不振，但是，不起眼的小負荷能量的長久衝擊常常是摧毀人生的主要罪魁禍首。再堅韌的金屬，只要不斷給它施加小負荷能量的衝擊，終有斷裂的一刻。真可謂“繩鋸木斷，水滴石穿”。 所以要避免小負荷能量的長期衝擊。

529、微不足道的力量如果長期作用於物，或人、或規律，結果就會發生質的變化。

530、小變漸漸發，大變瞬間生。

531、只有越過臨界點，才能完成量變到質變的過程。

532、能走到終點的都是偉人。

533、每一個門道比海深。

534、在一個有效集體中，始終要把注意力放在加固加長最短的那塊“水桶木板”。

535、從平凡走向偉大和非凡容易，從偉大和非凡走向平凡不容易。

536、越是被人們讚美，越要保持清醒的頭腦謙卑從事；越處高位，越要讓自己歸零謙遜謹慎。否則，禍患就不遠了。

537、平衡載福，過極生禍，生克共存，便是太平，宇宙是這樣，人生也應該這樣。萬物只有相生相剋才能和諧發展，永保太平，任何一項的極端發展，不僅傷及其餘，最終自身也必然走向死亡滅絕。

538、自然無為；不用計謀；不承諾；不依阿權勢；不受恩惠；無事業心；不憂慮明天；無成功失敗之想，無獲得損失之心；不與他人作比較；求淡不求濃；無閒忙；不顧身後事；無聰明；無多語；不怕死；如木石；如雲；如冰；如水；無對手，無敵人；不顯能；重視微、弱、小；盡心並學會逐步放棄。

539、生活中的點點滴滴、磕磕碰碰是人生的點綴，求不來躲不掉，任其發生，任其消失，風來疏竹，風過而竹不留聲，雁度寒潭，雁去而潭不留影。

540、狐眠敗砌，兔走荒台，儘是當年歌舞地；露冷黃花，煙迷綠野，悉為舊日爭戰場。一日清閒一日仙，何必石火光中爭長短，蝸牛角上競雌雄。權貴龍驤，英雄虎戰，以冷眼觀之，如蠅競血，如蟻聚膻；是非蜂起，得失蝟興，以冷清當之，如冶化金，如湯沃雪。一念常惺，避得開神弓鬼矢；纖塵不染，解得開天羅地網。橫逆困窮，直從起初討由來，則怨尤自息；功名富貴，還向滅時觀究竟，則貪戀自輕。晴空看鳥飛，流水觀魚躍，識宇宙活潑之機；霜天聞鶴唳，雪夜聽雞鳴，得乾坤清純志氣。爭鬥場中，出幾句清冷言語，便掃除無限殺機；寒微路上，用一片熾熱心腸，遂培植許多生意。進德修業，要有個木石的念頭，若稍涉矜誇，便趨欲境；濟世經邦，要段雲水的趣味，若一有貪戀，便墮危機。莫汲汲於富貴，莫戚戚於貧賤，素位隨緣，不尤不怨。

541、物質財富就是肉體賴以存活的有形物質，以金錢為代表，如貨幣、金銀、珠寶、房產、車輛、土地、食品、家用器具、服飾、產業等等。精神財富就是能使意識、思維、思想、心理活動、健康、自由、愉悅、安逸、幸福的諸多因素，如知識（書籍）、技能、經驗、親情、友情、愛情、宗教、民族、國家、名譽、地位等等。靈魂財富就是能使生命的品質升華，使生命的反物質結構向完美體系演化的無形能量和信息，如上帝的靈、道的運行程序、神的啟示、佛的教誨、仙的修煉、靈感、靈覺等等。

542、人生若能達致健康、富裕、自由之地步，就是豐滿人生。或者說，健康、富裕、自由是構成完美人生的三要素。

543、人生八大綱領：一、堅信上帝，堅信善良；二、勤奮創造；三、尊老愛幼；四、掌握平衡，不走極端；五、獨立自主，不仰仗他人；六、保持平凡，不求卓異；七、原諒和寬恕自己；八、懷抱夢想，堅定不移地向最美好的地方跋涉攀登。

544、做人的基本道德是：孝順父母、不辱祖先、不辱國王、敬畏上帝、實事求是、不欺鰥寡孤獨和弱勢群體、不毀人家園和毀壞動物巢穴、以勞動和創造求生存、不傷害兄弟姐妹鄰居朋友、不參與任何迷信活動、不揭人隱私、不造假、說話算數，有始有終、尊敬師長、愛家鄉、愛祖國、不醜化自己的民族；敬畏生命、敬畏自然；不剝奪他人的自由，凡事心存感激。

545、完美的人性必須具備八個條件：1、敬畏上帝、敬重神佛、尊重他人；2、無勝負心、鬥爭心；3、熱愛大自然；4、謙遜、守信、誠實；5、有同情心、憐憫心；6、無論處於順境還是逆境，能自我調整，保持平靜；7、順應自然法則，不企求特異；8、熱愛生命、熱愛勞動。

546、完美，是由完美創造的；缺陷，是由缺陷製造的。

547、天堂里沒有嫉妒。同樣，天國千年界、萬年界、仙島群島洲也沒有埋怨。一切嚮往美好未來，向去天國生活的人，一定不要相互嫉妒，不要相互埋怨，修行修煉者若不把“忌妒”和“埋怨”修掉，那是絕對去不了天國的。

548、忌妒是生命的反物質結構有缺陷的標誌，忌妒是心靈的一種疾病，是人性醜陋的表現，忌妒不僅傷害自身，也傷害親人、團體、社會。忌妒是心胸狹隘、沒有自信的表現，是人走向邪惡的標誌。有忌妒心的人絕對去不了天國。

549、要消除忌妒心，必須要修行修煉，由於忌妒是產生在群體生活中的，所以要在群體生活中修行修煉，關起門來一個人修行修煉，永遠驅除不了忌妒心。

550、最廣闊的海洋容納的河流最多，最開放的心靈最容易誕生最偉大的思想，不拒飲食結構的人身體越強壯，獲得的愛最多的人是把自己的愛無私地奉獻給儘可能多的人的人。

551、人體周圍有一種場能，有一圈肉眼看不見的旋轉的能量，並有光，這場能、能量、光隨着心理的變化在變化，一個人內心出於愛的情況下的場能和光的顏色與處在恨的狀態中的場能和光的顏色完全不同，看兩個吵架者之間的場能和光，就像火山噴發黑霧籠罩一樣，看兩個熱戀中人之間的場能和光，那兩股場能旋轉着、相互交合着，不時地閃現着五顏六色的光芒，似乎上演着一場非常優美的太空舞。

552、新五馬分屍：五馬就是名、利、權、色、執見，屍就是人的靈性，人的靈性本來是清純的，但經過名、利、權、色、執見五種力量的撕扯，靈性就支離破碎了。

553、救人的，就是救自己；害人的，就是害自己；騙人的，就是騙自己，這是有大智大慧的人才能明白的道理，不明白這個道理的，就是愚昧無知的靈氓。

554、靠視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺感知到的一切都不是真，而是真的一種藝術幻化，真正的真隱含在大千世界這個藝術表象的本源處。只有靠靈覺才能感知。

555、“種瓜得瓜，種豆得豆”，“善惡有報，如影隨形”是宇宙的鐵律，如此，我們可以堅信，我們所做的功德一定能有恰如其分的回報。貪了牲禽的滋益，必招性分的損；占了人事的便宜，必受天道的虧。玩物喪志，玩人喪德。萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。

556、人間沒有免費的午餐，任何的便宜都是害。

557、保護民俗風情，保護文物古蹟、保護藝術珍品、保護天才奇人。

558、下智噪動、中智競爭、大智若愚、上智無形。化矛盾於無形，用無形的思維化解一切有形的衝突和矛盾。下智忙於規劃制度，中智忙於完善法律法規，大智忙於精神文明，上智逍遙於心靈世界。

559、壓力不是動力，壓力是導致假惡丑現象不斷湧現的淵藪，只有減輕壓力，只有在沒有任何壓力的情況下，人性的真善美本質才能充分地彰顯出來。

560、開心快樂者只有一個條件，不開心快樂者有千萬條理由。

561、不讓我們開心的因素是什麼呢？是無序混亂、嫉妒自私、爭吵爭鬥、相互傾軋、多疑猜忌、強人所難、壓制報復、剝削壓迫、無理取鬧、反覆無常、不守信用、刻意炫耀等等假、惡、丑的東西不讓我們開心。

562、不讓我們快樂的因素是什麼呢？對人性的壓抑，對人性的摧殘，對現狀的不滿，對欲望無止境的追求，對基本自由的限制剝奪，對人格尊嚴的貶斥，對隱私的暴露，對身心的摧殘等等因素使我們遠離了快樂。

563、是什麼干擾了我們體驗幸福？ 是不滿足心理、是嫉妒仇恨情緒、是不合時宜對現實不滿的思想，是對人、事、物、理的執著，是放棄當下而一味追求結果的態度，是過度的占有導致的焦慮，是理想和現實的矛盾等等因素妨礙了我們幸福。

564、是什麼不讓我們自由的？是家庭、宗教、政黨、國家束縛了我們的自由，是道德的說教，是一切對心靈的約束，是五行時空的限制，是愚昧的見解要求，是債務和恩惠，是一切的擁有，是邊邊框框條條圈圈等等不讓我們自由。

565、一個只為自己活着的人，他的價值除了消耗資源和給他人帶來痛苦外，不會再有什麼價值；一個只為家庭活着的人，除了滿腦子光宗耀祖，為子女奔波外，不會對社會帶來多少益處；一個只為自己的民族、國家、或宗教、或政黨、或階級服務的人，除了製造仇恨、製造戰爭、製造混亂、製造矛盾外，對整個人類沒有好處；但是，一個為全體人類謀利益的人，他站的高度是普通人望塵莫及的，他的愛波及全體人類成員，耶穌和釋迦牟尼之所以偉大，緣由於此。

566、心胸會因為擁有而逐漸變得狹窄。婚姻是自私的產物，其動機和目的是想永恆地將對方作為私有財產使用。

567、進入上帝王國的人是不娶不嫁的人，想娶想嫁有娶有嫁的人是進不了上帝的王國的。

568、要結束“女怕嫁錯郎”和“男怕娶錯妻”的悲劇，唯一的辦法是結束傳統小家庭生活模式，換一種活法。這種新活法就是生命禪院倡導的“第二家園生活模式”，這種生活模式不僅可以解決人生面臨的一系列需求，可以擺脫一切困擾和苦惱，還可以最大限度地發揮男女各自的天性和才幹。有情人何必成眷屬，兩情若想久長時，千萬不要朝朝暮暮。千萬不要陷入家庭，一旦踏進去，進去容易出來難哪！向第二家園靠攏，向生命禪院時代前進，這是唯一結束悲劇的辦法。

569、國家、宗教組織、政黨組織、家庭擔當的是母親的角色，只要我們依舊依戀國家、宗教、政黨、家庭，那就說明我們沒有長大，我們就是長不大的嬰兒。

570、一個擁有傳統家庭、熱愛傳統家庭，走不出傳統家庭的人，不論你如何修，不論你修什麼法門，哪怕你修破了頭，你與天國根本不沾邊，你永遠到達不了天國。

571、信仰是自己與上帝之間的私事，與他人沒有關係：信仰不能靠人多勢眾，信仰不能盲目，只有經過自己的思考和感悟建立起來的信仰才是牢靠的，如果哪裡人多勢眾，哪裡熱鬧就往那裡跑，那叫趨炎附勢，不叫信仰。

572、信就是所望之事的實底，未見之事的確據。信就是說，我們還在盼望的時候，已經知道有實底了；我們在沒有看見的時候，已經有了確據了，這才叫信。我們平時所說的信，不叫信，那叫理解，那叫明白。真正的信就是我們不理解，不明白的時候就信，那才叫信。

573、信有不可思議的意義。信：是心靈的一種同頻狀態，是一絲不苟、嚴謹縝密的思維結構，是能在瞬間做出反應的完美對稱體系；信是上帝的屬性，是神佛的歸屬，是仙聖的品質，是賢人的追求。人只要生實信，不論什麼樣的疾病，眼盲、麻風病、癱瘓等等都可不治而愈。信不僅能治病，還能使人死而復生，耶穌是信的化身，他明確地告訴我們，人只要有信，就可以讓大樹連根拔起來，栽到海里去。佛釋迦牟尼也說過，人只要對《金剛經》生實信，就可以成佛，若能達到“無相”境界，就可以成“真菩薩”。

574、一個對自己充滿信心的人就可以產生無窮的精神力量；一個想改變全世界的人會智慧頓出；一個想成為大師的人心靈必然會冒出奇異的火光；一個對生命抱有無限嚮往的人一定能找到真正的引路人。

575、表象與本質是事物的兩個方面，是相輔相成的統一體，所以，事物的表象真實地反映了事物的本質，表象隨着本質的演化而變化，本質隨着表象的變化而呈現自己的本來面目，因此，要認識事物的本質，需要從表象着手，透過事物的表象就能認識事物的本質。道家教育我們要返樸歸真，其意就是要我們的表象與本質完美地相結合，如此才能成仙成佛。

576、法無定法，無法是法，形無定形，無形是形。

577、不易中變易，變易中不易。

578、天人合一不僅僅是指天人感應、天人同體、天人全息，也指人要適應天的變化，要隨天的變化而變化。

579、無視變化，頑固地堅持自己頻率的生物體不是生活得艱難曲折，就是走向自我淘汰和毀滅。

580、越柔軟的事物越容易調頻越容易與其他事物共振，越剛硬的越容易僵化頑固抵抗共振，大山石頭容易被摧毀，而水和空氣難以被摧垮。

581、不同頻率的物體之間是很難發生共振的，越容易共振的物體活性越大，宇宙就是物與物相互共振的結晶，越不共振，越接近死亡；若能與萬物共振，越接近上帝。

582、從36維空間和20個平行世界的現狀來看，生命同樣遵循着同頻共振原理，天國的人有天國的生命頻率，地獄的人有地獄的生命頻率。

583、要同頻共振，物體必須有彈性，缺乏彈性的物體不容易與其他物體發生共振。越有彈性的東西越容易與其他物體發生共振，這就是為什麼我們要具備謙卑、柔嫩、慈悲、善良品質的原因，脾氣越大，越執著，越頑固的人彈性越小，他們與人共振的可能性就越小。

584、植物要茁壯生長必須植根於肥沃的土壤，人要攀登人生和生命的最高境界，必須要內涵豐富，必須要尋求最佳組合，讀什麼樣的書籍，與什麼樣的人群交流，進什麼樣的網站，都是至關重要的。

585、任何一類生命，只有生活在適合自己特性的環境中，才能充分發揮自己，才能顯示出自己最可貴的品質和價值，若不幸生活在了不適合自己特性的環境中，不僅發揮不出自身的優勢，且會遭到周圍其他生物的欺負和嘲弄。

586、把最適合自己生存的環境稱為--伊甸園。每個人都有自己的伊甸園，只有在自己的伊甸園中才能活出自己的風采。要想使自己的人生開心、快樂、自由、幸福，要想發揮出自己的優勢和特長，要想攀登上人生和生命的最高境界，就去找自己的伊甸園。

587、“智者求同，愚者求異”，凡智慧的人去求同頻共振的地方，凡愚昧的人專門吹毛求疵，專門搜檢不同頻的地方。智者專門尋求同頻共振的人、地方、理念。

588、沒有方向的人生是盲目的，沒有價值觀的人生是迷茫的，人生的苦惱和不幸主要的在於沒有人生的方向和價值觀。

589、基督教徒以《聖經》為參照系，穆斯林以《古蘭經》為參照系，佛教徒以佛經為參照系，共產黨員以馬克思主義、毛澤東思想為參照系、商人以金錢為參照系，政客以權利地位為參照系，文人以名利為參照系，普通老百姓以能夠每日生存為參照系。。。。。。渾人沒有參照系。參照系至關重要，選錯了參照系就會貽誤終生，貽害無窮，“一失足成千古恨”。既要讓人活得有價值、有意義、有快樂、有幸福，又要讓人活得有希望、有熱情、有幹勁、有活力，還要讓人能從人間活到天堂的參照系是最好的參照系，生命禪院就是這樣一個參照系。有了參照系，就可以進入坐標系，細菌、昆蟲、野獸、飛鳥、魚鱉、花卉、草木、家禽家畜、渾人、俗人、凡人、賢人、仙人、佛、神等都是一個個坐標系，生命禪院的禪院草以天仙為坐標系，有什麼樣的參照系，就會成就什麼樣的人生，有什麼樣的坐標系，就會成就什麼樣生命的品質。讓我們以生命禪院為參照系，以天仙為坐標系，向極樂界的仙島群島洲跋涉攀登吧。

590、最佳人生路線只供一些人明白和選擇，不能讓所有人明白。讓明白的更加明白，讓不明白的更加糊塗。

591、個體生活適合於自私自利的人，集體生活適合於無私的人。對野蠻愚昧的人、自私自利的人、心胸狹窄的人、心理陰暗充滿嫉妒仇恨的人、有不良嗜好的人來說，最好過個體生活。對文明有教養的人、公而忘私的人、光明磊落心胸博大的人、充滿愛心慈悲善良的人、沒有心理和生理毛病的人而言，最好過集體生活。

592、常規的倫理道德認為，只有祖父母、父母、配偶、子女孫輩、同胞兄弟姐妹才是親人，除此之外，我們將沒有其他親人，但經過生命禪院理念的實踐，我們發現我們可以擁有許許多多的親人，那些把整個身心投入到這個家園的禪院草從內心深處體驗到原來家園的這些兄弟姐妹真似親人，勝似親人，這些親人不帶有個人的利益，不給我們增加責任和義務，卻從內心關心愛戀着我們，從此，我們在這個世界上處處有親人，所以，在生命禪院獲得新生命後，我們的靈性超越了人類常規的倫理道德。

593、從渾沌體系來講，不存在善惡是非的問題，從道的運行狀態來說，也不存在善惡是非的問題，只是對稱平衡的問題。但是，引導人類，一定要辨清善惡，明白是非。

594、什麼是成功的人生？只要自己一輩子感覺開心快樂自由幸福，就是成功的人生。

595、浮生如夢，四大皆空，充分感受，無虧我生。

596、萬般皆遊戲，唯有性命真。

597、人生沒有什麼非常重要的事，也沒有什麼了不得大不了的事，唯有生命是最值得珍惜維護的大事。人生有涯，而生命無涯，人生的一切要圍繞着生命做文章，這是人生的核心主題。

598、宇宙中正負能量之和為零，輸贏的總成績為零，成功者的榮耀後面往往隱藏着失敗者的辛酸和痛苦，所以，為了他人的開心和幸福，只取一瓢飲，不要多貪多占，不要把好處都占全。

599、人生的第一個戰略問題是要發揮自己的特長，要做自己願意做的事。人生的第二個戰略問題是要順應天時，春天播種，秋天收穫才是正確的，如果非要逆天時而行，必然會受到天道的懲罰。所謂“識時務者為俊傑”。人生的第三個戰略問題是要始終擺正自己的位置，不可“逾矩”。人生最大的戰略問題是性命的問題。萬般皆遊戲，唯有性命真，把性命的問題放在第一位，一切圍繞着性命來展開，如此，“綱舉目張”，一切清楚明了，人生其餘的一切就是玩遊戲了，就再也不會住色生心，不會住聲、香、味、觸、法生心，就是如來了。這才是大智大慧的戰略人生。

600、人生的最高境界是：博覽群書、胸懷世界、起沉疴、挽狂瀾、為民造福、把地球建成世界各民族和諧共處的樂園。生命的最高境界是：修行修煉，度盡天下蒼生；成仙成佛，成就無上正覺。只有向人生和生命的最高境界跋涉攀登的人才有光明的前途。

601、生命的自由和自在在於掌握生命的奧秘，若不清楚生命的奧秘，生命是不自由、不自在的。

602、修行就是把最美好的理想和願望付諸實施。修行是在修自己的言論和行為，按照符合真善美愛誠信原則，最終修出自己通往天國的道路。

603、最美好的未來，主要靠心像成就，智慧勤勞次之。

604、知識再多，智慧再高，若不用心像，事倍功半，累死也不會有理想的未來出現。

605、人，自己想成為怎樣的人，就是怎樣的人。

606、食物的能量與進食者的心態有關，心存感激感恩是最大限度地獲取食物能量的秘訣。

607、想高貴，永遠謙卑為人，明道若昧，進道若退，反常思維，柳暗花明。

608、腳步邁向那裡，我們就會走向那裡。

609、長期專注某個事物或現象，會看到別人看不到的東西。也就是若將天地常揣摩，妙理終有一日通!

610、想什麼，來什麼，只要心誠意真；怕什麼，來什麼，只要心緒不寧。

611、在相同的真實面前，不同的方式是產生不同結果的本質和唯一的原因。

612、同樣的目標，達到目標所採用的方式不同，結果會不同。

613、冥冥中自有定數，我們只需點亮心中的神燈，不急、不慌、不緊、不忙，刀斧難傷我影，水火難損我靈，穿越一段黑暗，又是人間仙境。

614、修行，要在一言一行上下功夫；修煉，要在一念一意上下功夫。日日得昌，木木成林，積沙成塔，集腋成裘，功到自然成。

615、付出的越多，獲利越多，一經付出，終會獲利。

616、不值得做的事堅決不做。

617、人不求我勿助之。

618、輕交情，重理念，如此不會被情騙。

619、人情不是債，急時把鍋賣，為了不賣鍋，莫欠人情債。

620、多關注真善美的事物，少關注假惡丑的現象。

621、利令智昏，智令心昏。

622、管它什麼小事大事，瑣事破事，一日無事一日仙，事來心現，事去心空。

623、讚美使人完美，挑剔使人殘缺。只有心靈富足的人才會讚美別人，心靈貧窮的人從來不讚美別人。自身完美的人常常讚美他人，自身醜陋的人常常挑剔貶低他人。

624、挑剔別人的瑕疵，瑕疵就會被放大，讚美別人的優點，優點就會被放大，為了讓他人開心快樂，禪院主張對人的瑕疵視而不見，卻要讚美人的亮點，如此，久而久之，人就會變得善良慈悲，就會變得心靈美好，就會變得心存感激，就會變得通情達理。

625、說自己的話、做自己的事、修自己的路、走自己的道，不要試圖去管理和指導別人，不要操別人的心，管別人的事。

626、恨會毀滅自己。

627、人可以隨心所欲，但不可逾越上帝、神佛、父母、師父、生命、科學、實事、人性這八大矩。

628、隨時隨地全交代。

629、貪污和浪費是極大的犯罪。

630、緣至相逢，緣盡散離，莫為緣至緣盡苦自己。

631、有話直說，莫繞彎子，心裡怎麼想，嘴上就怎麼說，這樣的人是有童心的人，是可愛的人，是容易去天國的人。

632、好話你就盡情地說，風調雨順利於禾，甜言蜜語利於情。

633、多看多想別人的優點和長處，少盯着別人的缺點和不足不放；多想想自己的缺點和不足，少炫耀自己的優點和長處。

634、寧讓他人欠我，我不欠別人是修行修煉綱要，不圖謀任何便宜，多付出，少收穫，如此，不僅可以償還掉債務，還能在天國積累財富。

635、世界上最自私的人是那些總說自己是為他人活着的人。路是自己走的，道是自己修的，這與他人沒有干係，如果內心總想着“我這都是為了你好”，那麼，必然苦惱無窮，不僅自己苦悶，也給別人增加煩惱。

636、人生和生命路上，我們只領取屬於自己的那一份，不屬於自己的，不要貪。一切都屬於上帝，過分地索求就是貪婪，尤其不能跟他人作比較，比較的心也是一種貪婪，更是一種犯罪。只領取自己的那一份，其他的，讓上帝做主，讓道來安排。不與人比較，不依賴他人，自己走自己的路，如此，才算踏上了真正的人生和生命之路。

637、修直自己的道去天國，這與他人無關。

638、天堂屬於善者，地獄屬於惡者，人間屬於善惡雜居者，如果善惡不辨，是非不分，我們以何德行去天堂？不辨善惡是非者，不是什麼大師高人，而是混蛋。教唆人是非不辨，善惡不分者不是什麼修行人，而是魔鬼撒旦。人類的苦難是誰造成的？就是那些不辨善惡是非的人造成的（成道者除外）。

639、一定不要心存自編自導自演的念頭，也不要認為自己可以負責自己創造的所有實相，偶爾有此念頭是可以的，但一旦長久嚮往，必然走火入魔，萬劫不復。

640、平凡人生平常人，平淡生活平常心，一切皆從平凡起，平平淡淡才是真。能保持平凡心，做平常人，干平凡事，就是腳踏在了牢固的岩石上，就能心平氣和，神清氣爽，無所畏懼，身心康泰。

641、丟掉幻想，把自己降低到普通平凡的位置上，點滴積累，逐步開悟，時時開心快樂，處處與人為善，既不要放棄人生的樂趣，也不要拋棄對理想境界的追求，如此，才能圓滿。

642、什麼是好，什麼是不好，千萬不要聽憑他人言說，一定要調查，要用自己的心靈感應。

643、不論以什麼理由，不論以什麼方式，搶奪偷盜詐騙他人財產是犯罪行為。應尊重資本家。

644、多想美事，不要過分地擔憂未來，不要為了目標和結果愁眉苦臉，應當時刻活在當下，只要認識到沒有了自己地球照轉，他人照活，“馬照跑，舞照跳”，就能活得輕鬆愉快。

645、人，天生都擁有神性、佛性、仙性、人性、獸性、物性，由於時代環境、家庭環境、受教育程度、自我努力等等因素的差異，最終有人成就了輝煌的精品人生，有人將自己的人生弄成了次品廢品。

646、上天堂，還是下地獄，與色、聲、香、味、觸、法毫無關係，生命是有靈性的一種反物質結構，關鍵的核心問題在於生命的反物質結構，結構完美，上天堂；結構醜陋，下地獄。

647、要成正果，沒有捷徑可走，沒有竅門可鑽，只有從一言一行、一念一意上下功夫。

648、勞動奉獻是快樂的源泉，真正的快樂就在於無私地勞動和奉獻過程中。

649、凡事當以最小阻力為原則去辦。

650、追趕太陽，就能逃脫黑暗。

651、付出的與獲得的永遠是等值的。

652、人與人坦誠相待成本最低。

653、朋而不黨是文明者的優秀品質。

654、人絕大部分的痛苦、失意、憤怒、仇恨、失望、絕望等等負面消極的情緒都源自於小我意識，“這是我的家。這是我的人。這是我的”。。。等意識是傷害摧殘自己的心靈毒藥，與其成年累月地應付生活中沒完沒了婆婆媽媽的煩心事，還不如走出小我的意識，直奔天國。

655、有些人活着，實際上已經死了，有些人死了，實際上卻活了，有些人賺了許多錢，卻把生命葬送了，有些人把錢施捨出去了，卻獲得了生命的長久；丟棄自己，就會找着自己，為了自己，最後找不到自己；擁有的越多，失去的會越多，創造和奉獻的越多，獲得的會越多。

656、初級修行修煉是作繭，中級修行修煉是為了在繭中孕育新生命，高級修行修煉就是破繭而出羽化成仙。

657、修行修煉的八心法是：靜心、止心、治心、正心、虛心、定心、淨心、了心。

658、修煉的最佳法門是：提高認識、轉換思維、完善意識、完美化生命的反物質結構。

659、修行的最佳法門是：參與為人類開創生命禪院時代的活動。

660、高級修行、修煉、養生主要從音樂、心像，意念入手。

661、返老還童的第一步就是要努力做到純樸、真實、順性、自然。

662、不與政府作對，不與任何組織和個人為敵。

663、做人要光明磊落，胸懷坦蕩，不要神神道道，不要神秘兮兮，不要偷偷摸摸，不要鬼鬼祟祟，要把自己赤裸裸地展現在上帝面前，展現在世人面前，要言行一致，要表里如一，要經得起上帝的考察，經得起政府的檢視，經得起善良大眾的質疑，經得起新時代的考驗。

664、少說空話、大話、假話、套話、髒話、廢話、昏話，多做實事。

665、不求擁有，但求平衡；不求揚名，但求心靜；不求激越，但求空靈秀。

666、要麼你聽我的，要麼我聽你的，要麼各干各的，不要把寶貴的時光和精力浪費在商量討論上。你聽我的，一切責任由我負，一切損失罪過由我承擔；我聽你的，一切責任由你負，一切損失和罪過由你承擔。喜歡商量討論的人是沒有主見，沒有自信，心中無數，不願承擔責任，事成想撈好處，事不成想推卸責任的人。

667、自淨人不賤是說當自我的一切完善優美的時候，人們就不會來貶損踐踏。越是髒的地方人們越容易扔垃圾吐痰，越是乾淨整潔的地方人們越容易自我收斂而想維護其完美。

668、不要做鬼事，行鬼道，一切偷偷摸摸不敢暴露在光天化日之下的事都是鬼事，其道都是鬼道。

669、把簡單的事情弄複雜的人是沒腦子的人，把複雜的事情弄簡單的人才是有智慧的人。

670、一個沒有信仰的人必然是一個草莽，只知橫衝直撞，決然辨不出人生和生命的方向。

671、積存財寶在天國的過程就是完美化我們生命的反物質結構的過程；具備仙人品質的過程就是美化我們生命的反物質結構的過程；了塵緣結仙緣的過程就是美化我們生命的反物質結構的過程。

672、還債，了卻塵緣最好的辦法是無相布施，廣積功德，只要你在“道的銀行”里多積存財富，道會自動地為你負責去還債。

673、緣是獲得了他人的服務或恩典卻沒有及時償還終要相遇的一種鎖鏈或是給他人施了恩惠最終必須收債的鉸鏈，緣奠定了人生和生命的走向。

674、相由心生，境由心造，運用之妙，在乎一心。前世不修行，今生把罪受，我們現在遇到的一切困境不是別人強加的，而是自己造成的，“種瓜得瓜，種豆得豆”，怨不得天地，怨不得他人和社會。

675、一個人要想活命，必須提前在淨化發生前，從有心靈疾病的人群中逃離出來，不要等到大淨化開始後再幻想活命，因為大淨化一旦開始，天網恢恢，疏而不漏，再想逃命已經永遠地晚了。

676、要擺脫困境有法門，首先自己要懺悔，儘管自己的困境從表面現象上看是其他因素造成的，但根由還是在自身。

677、不要盼結果，要重視過程。好的過程自有好的結果，時時開心會永遠開心；處處苦惱會永遠苦惱。好沒完沒了，壞也沒完沒了。

678、建設生命禪院，開創生命禪院時代，完全是在為自己修道，完全是在為自己積累去天國的財富，或者說，是為自己最終去天國預備資格和購買門票，我們還沒有偉大到能拯救他人或拯救人類的地步。

679、心靈健康心明眼亮的人從不加入什麼政黨組織和宗教組織及其他形形色色的組織。

680、一個精神和心靈健康的文明人不控制人、不霸占人，決不束縛任何人的自由，也不讓任何人來束縛自己的自由。

681、前行的方向和目標靠智慧確定之後，能否成功取決於是否具有持續的熱情。

682、沒有忘我的熱情，絕難體驗到生命的浩瀚和奇妙。

683、談吐舉止要有一定藝術性，即便是打情罵俏，也要含蓄，不能太直白，使用的語言和詞彙不能太粗俗，不能低級趣味，不能隨意放肆，要區分場合和對象。

684、和諧快樂是天國的寫照，爭吵、爭鬥、爭奪、爭搶的地方與天國無緣，喜歡爭的人找不到天國之門。

685、點點滴滴上優秀者，終將獲得豐厚的報酬；點點滴滴上偷懶耍滑者，永遠沒有出頭之日。

686、質變是量變的積累結果，修行修煉沒有頓悟捷徑，唯有老老實實進行量的積累才能到達理想彼岸。

687、人能控制自己的生死，必要時可以通過意念來控制自己的生死，但選擇死亡前一定要清楚死後的去向，當你徹底明白了自己應該到達的天國位置，且償還掉了人間的所有債務，也就是了卻了塵緣問心無愧後，可以隨時自行決定離開人間的時間。

688、修行修煉者的命運是算不出來的，是隨時演化的。

689、談佛不談法，談法不談相、談相不談人、談人不談鬼。

690、當你認為有自己，只想着自己時，你無法看到真正的自己；當你放棄自己時，就能看到真正的自己，所以，成仙成佛路上最大的障礙就是“我”。

691、只有放下，才能拿起；只有死一份心，才能生一份心，無來無去，無去無來，無死無生，無生無死，對生和世間過分的留戀和痴迷會忘卻人生的終極目標。

692、真正幸福和快樂的人是喜歡和善於創造的人，人的真正幸福和快樂來源於創造，而不是坐享其成。

693、善良、勤勞、誠實、純樸、守信、感恩、獻愛、靈動是人的優秀品質，一個具備了這些優秀品質的人，就是擁有了巨大財富、巨大寶藏的人，也是人類中最快樂和最幸福的人。

694、完美人性的標準：敬畏上帝、敬重神佛、尊重他人；無勝負心和鬥爭心；熱愛大自然；謙遜、守信、誠實；有同情心和憐憫心；無論處於順境還是逆境，能自我調整，保持平衡；順應自然法則，不企求特異；熱愛生命，熱愛勞動。

695、經常生氣苦惱的人把小事都當成了大事；經常開心快樂的人是不計較小事的人。家事、國事、天下事，全是小事，別把它們當成一回事；仙事、佛事、上帝事，全是大事，別不把它們當一回事。

696、解除煩惱最妙的法門是把人生當作一場遊戲，浮生如夢，凡事不執着，把一切當成遊戲，好玩，咱就玩，不好玩，拍拍屁股轉身走人。誰也別為我負責，我也不為誰負責。

697、找支點，只要遵循槓桿原理，能在最短的時間內以最少的付出獲得最大限度的完美生命反物質結構的回報，就是最佳的支點。找一個最佳支點，就可以“四兩撥千斤”，就可以相對容易地從人間去極樂界仙島群島洲！

698、我們需要高度地清醒，凡是輕易地來到身邊的，都是珍貴的。我們不能認為輕易獲得的就沒有多大價值，相反，最容易獲得的是最珍貴的，應該把這看作是上蒼的恩賜，也應當把這個道理看作是人生寶典。

699、人不是萬能的，桃樹只能結桃子，杏樹只能結杏子，只有一種工作最適合於自己做，那麼，就做自己最喜歡做的事，不要讓名利地位他人的企盼和評價牽着自己的鼻子走。

700、自己的命運自己掌握，任何人都代替不了，“夫妻本是同林鳥，大限來時各自飛”，夫妻再恩愛，無法包辦代替，即使父母子女也無法包辦代替我們，所以，每個人要自己修自己的道。

701、不知道遊戲玩耍，純粹為目標活着的人生是悲苦的人生、不幸的人生、焦慮的人生、黯淡的人生、錯誤的人生。

702、靠自己的感覺或認識是絕對找不到自己準確無誤的位置的，唯一有效的辦法是先找參照系和參照物。

703、奇異無遠識，獨行無恆操，一定要尋找志同道合者，心靈同頻共振者，要避免寂寞和孤獨，多人結伴同行勝過一人踽踽獨行，一人快樂不是樂，眾人快樂才歡樂。

704、理想越遠大，潛能越容易開發，對社會和人類的貢獻也越大。

705、不帶任何偏見，讓自己處在零態中，才能看清現象和事件的真相，才能把握和了解其本質屬性。

706、不斷地死亡，又不斷地新生，生命的意義就在其中；不斷地創造，又不斷地破壞，人生的意義就在其中。這是嶄新的思維，是嶄新的生活，是智者的人生觀，是聖人的世界觀，是神佛的生命觀，是上帝的宇宙觀。

707、絕望是人類自身的無明意識自我創造出來的，是人類的集體意識和個體意識製造的。要走出絕望，每個人必須從自身開始。令人絕望不是上帝的本意，神佛仙人聖人也沒有製造絕望。

708、文明就是活得明明白白，而不是稀里糊塗。生時明，死時明。明白生命是一段旅程，只要我們在世時相互珍惜，共同維持好社會的完整性，維持好社會的文明，充分感受，到老也就無愧我生，到別的世界去繼續感受生命的樂趣，宇宙變化無限，生命感受無限，擁有文明，不破壞宇宙的中道，不破壞社會的完整性，就可擁有完美的人生。

709、要走出心靈的絕望，必須要明白反物質世界，不明白反物質世界，我們的心靈是一片黑暗，我們不僅看不到天堂的情景，連天堂的曙光也看不見，我們要細細地品味耶穌的話語，品味釋迦牟尼的話語，他們不是打誑語的人，不是騙人的人，他們的話語幾乎句句是真理，句句是通往天堂的階梯。

710、要走出精神的絕望，我們必須要反常思維，一切常規思維認為不可能的事通過反常思維不僅是可能的，更是輕而易舉的。一定要了解八大思維的奧秘，要從思維上突破對精神的桎梏，要努力看到遠景，看到希望，要堅定不移地向人生的最高境界跋涉。

711、要走出生活的絕望必須要樹立正確的世界觀和人生觀，在這一點上要向穆罕默德和毛澤東學習，向觀音菩薩和地藏王菩薩學習，放棄自己的私利，把苦難的人民放在心上，把自己的生命獻給人民、獻給社會，獻給養育了我們的大自然。

712、要走出人生的絕望，我們必須走生命大道，不走小徑，成為名人、成為富翁、成為英雄、成為高官都不是人生的大道，去推翻一個政權、破壞一個和諧社會、消滅一個宗教和政黨、組建一個社會武裝集團等等也不是人生的大道，去修煉特異功能、去獲得一個博士教授頭銜、去練巫術法術進而去求籤算命、打卦問卜、請神送鬼等等也不是人生的大道，去坑蒙拐騙、貪污瀆職、拉幫結派、行私舞弊等等不僅不是人生的大道，更是人生的邪道。

713、燈要放在燈台上發光照亮，花要適時地吐露芬芳，人要不失時機地進行創造，機不可失，時不再來，人生短暫，不能在等待觀望中消極避世、徘徊彷徨，失去的時光永難追回，錯失的機會永不再來，每一天、每一段都是生命的組成部分，不能讓無所事事和空虛占據生命的寶貴空間。

714、尋求快樂和幸福，只有快樂的人才能創造快樂，惟有生活幸福的人才知道珍惜生命和人生，不論是對自己、對他人、還是對社會，追求人生的快樂和幸福是上帝賜予我們的權利，也是生命禪院的目標之一。

715、參與建設生命禪院不僅可以償還掉自己累世欠下的債務，還可以積累財寶在天國，而且在建設的過程中人性完美了，生命的反物質結構完善了，將生命延伸至千年界、萬年界、極樂界仙島群島洲是瓜熟蒂落，水到渠成的事情。

716、創建生命禪院時代，就是還債的最好辦法，也是修道的最佳捷徑。因為只有將自己投身到為全人類創建生命禪院時代的事業中，才能最大限度地體現出自己的用處來。這不是生命禪院的廣告詞，這是奔赴天國的一大奧秘。

717、生命就是這樣，知道的越多，活動的範圍越大，意識里沒有的東西生命中也不存在，所以，要抓緊時間拓展生命的空間，不要過多地留戀曇花一現的地方，不要過多地流連人間，儘可能熟悉自己嚮往的地方，做一個明白人。

718、人生最崇高、最偉大的事莫過於探索生命！人生最有意義的事莫過於研究生命！人生最讓人心花怒放的事莫過於敬畏生命！人生最讓人平心靜氣的事莫過於沿着生命的軌跡前行！

719、突破圍牆意識走出心獄吧，像海燕搏擊風浪展翅飛翔吧，將自己的才華和智慧融入生命禪院時代的開創中吧，將自己美麗寶貴的人生匯進新時代的潮流中吧，死守是守不住的，抱殘守缺意味着倒退和死亡，保守不如開放，守舊不如創新，等待不如奮進，默死不如呼生，認真中遊戲，遊戲中認真，不斷向生命的最高境界奮力前行是最有活力和激情的人生。

720、我們要不斷地破壞，破壞定式思維、破壞桎梏人性的傳統、破壞曾經保護過我們的舊殼舊繭、破壞妨礙嚮往自由的腐朽道德、破壞一切阻擋我們享受人生快樂和幸福的枷鎖。

721、越是文明有修養的人，要給予他們最大限度地自由；越是野蠻愚昧的人，要施以他們最大限度的強制。

722、我們要不斷地創造，創造新式思維、創造新興生活方式、建立全新的人生觀、世界觀、生命觀、宇宙觀和道德觀，開創人類幾千年來夢寐以求的生命禪院時代。

723、立志、思索、行動是人生的三步曲。立志是要成為什麼樣的人，思索是如何成為自己希望的人，行動是向目標前進。志也立了，索也思了，若無行動，“萬事成蹉跎”，一切歸空。人生多少事，沒行動，“都付笑談中”。

724、不要錯過人生的最後一趟航班，一旦錯過，我們擁有的錢財、權力、名譽將一文不值，哭喊也沒用，生命的航班不會因為我們是總統、總裁、科學家、大師、教授、學者、億萬富翁、人類靈魂的工程師等而延誤。

725、我見害心，聰明障道。

726、為奇不為異，求清不求激。

727、學貴有恆，道在悟真。

728、躁極則昏，靜極生明。

729、非善不交，非義不取。

730、來說是非者，便是是非人。

731、福不可邀，養喜神為招福之本；禍不可避，去殺機為遠禍之方。

732、常有欲可觀道妙，常無欲可觀道徼。

733、善其人所不善，喜其人所不喜，樂其人所不樂，求其人所不求，為其人所不為，信其人所不信，行其人所不行，閒其人所不閒，忙其人所不忙，是以道德備矣。

734、知不知，尚矣；不知知，病矣。

735、一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。見富貴而生諂容者，最可恥；見貧窮而作驕態者，最下賤。

736、養生宗旨：保健康，得長壽，脫凡骨，成仙道。

737、心藏靈，肝藏魂，脾藏志，肺藏魄，腎藏精。

738、人生四大忌：每日之忌，不可過飽；每月之忌，不可大醉；每年之忌，不可大怒；終生之忌，清晨不可常受氣。

739、肝主目，心主舌，肺主鼻，腎主耳，脾主中宮。咸多傷心，苦多傷肺，酸多傷脾，辛多傷肝，甘多傷腎。久視傷血，久臥傷氣，久立傷骨，久坐傷肉，久行傷筋。

740、少言語養內氣，戒心性養神氣，薄滋味養血氣，戒嗔怒養肺氣，節飲食養胃氣，少思慮養肝氣，寡嗜欲養心氣，寡色慾養精氣。

741、心若太費則竭，形若太勞則怯，神若太傷則虛，氣若太損則絕。

742、怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，熱則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結，靜則氣生。

743、八不居住：髒亂之地不居住，噪音之地不居住，是非之地不居住，繁華之地不居住，凸起之地不居住，陰暗潮濕不居住，空氣不暢不居住，墓穴寺廟之旁不居住。

744、不治之病：淫慾無度不治；自囚無瀟灑之趣不治；今日愁明日今年愁明年不治；嘮嘮叨叨怨聲載道不治；廣行殺戮不治；飲食無度起居無常不治；諱疾忌醫不治；常常吃藥不治；以死為苦難割捨不治。

745、食素者清，食葷者昏，食谷者智，食氣者神。吃靈性越高的動物和植物肉對自己靈性的損傷越大。

746、腎不動，精全；身不動，氣全；心不動，神全。三圓三全，自然成仙。

747、心以神為主，其心安靜，其神居之；其心躁動，其神去之。是以外其身，存其神，靜心守一，則神不出，身與道同，可以長生。

748、生命禪院在吃肉的問題上有幾個原則：1、不吃野生動物肉，這樣做是為了保護生命鏈不被人為掐斷；2、吃家畜家禽肉時最好學穆斯林的宰殺方法，給家禽家畜念經超度，在生命的盡頭給予安慰，把其痛苦降低到最小限度；3、讓專業人員宰殺，普通大眾不要自己動手，因為專業人員給動物的痛苦少，時間短，不會宰殺的人給動物的痛苦多，忍受痛苦的時間長；4、不吃狗肉，因為狗的靈性高，靈性越高，對吃其肉者靈性的損傷越大；5、吃專門餵養用來提供肉食的牛羊豬雞肉，若不是專門餵養用來提供肉食的家畜家禽肉最好不吃。家禽家畜與人是有感情的，只有精心餵養過的人能體驗到，我見到過耕牛流淚哭泣，見過綿羊的悲傷，見過雞對人的依戀情景，不忍心啊；6、禪院草可以吃肉，但千萬不要自己動手宰殺，不要去觀看動物被宰殺的場景；7、動物最好不是為自己宰殺；8、儘可能向素食過渡。

749、人生的三大不幸：結婚成家買房子；處心積慮哄孩子；心神憔悴養老子。

750、從生命的真相看，一輩子為小家庭轉悠，特別是為光宗耀祖奔走的男人，他們所做的是世界上最荒唐的事情。

751、沒有心靈的家園，人類這個世界就會充滿邪惡、暴力、仇恨、奸詐、自私、貪婪、偏執、狂熱、淫亂、是非，就真假難辯、善惡不分、美醜顛倒，生活在其中的個人也就焦躁不安、胡思亂想、身心疲憊、生不如死。

752、合乎道的思想為人類帶來和平、安寧、吉祥和幸福！背離道的思想為人類帶來仇恨、暴力、躁動和騷亂！

753、法規越定越多，條目越分越細，可這世界依舊未曾改變，關係越來越錯綜複雜，問題越出越多越棘手。實踐證明，唯有走上帝之道，才是人類走向理想社會的最簡潔有效的道路。

754、揭示宇宙的存在真相，全面的開講上帝之道，才能真正使我們分辨是非善惡，才能真正的清除一切意識中的惡習，建立起基於宇宙真相的文明文化，通過文明文化的教育，個體生命的意識才能具備文明素質，從而形成一個文明的社會。

755、自由是人類有史以來追求的最高理想，這個理想，只有人類共同走上帝之道，才能實現。人類要實現完全的自由，只有在各個方面統一於全球性的中心法則下，全球的統一才能實現。自由的中心法則體現的是滿足結構的完整性和能量的完整性運行法則，表現為滿足、自立、和諧、共生、共存、體諒、互助、互愛的幸福體驗，這才是人人夢寐以求的真正的自由。

756、任何的物質結構都需要對其定性與定命的管理，並明晰其功能定位和維持該功能定位的配套條件，即該結構存在的中道。任何物質從誕生到死亡以及軀體的物質轉化，都必須將其納入系統有序的循環中。要將其轉化運用於系統其他個體的建構材料中，並保證不破壞其他個體的功能結構。在系統的不同個體的定性與定命中，供應某個體的生存所需的材料，是來自其他個體的消亡轉化所釋放的材料，這樣所有物質之間在定性與定命的周期性中完成循環，做到相互之間是相生而非相害的整體關係。人為的以激素等手段加快禽畜等生命的生長周期，必然會破壞食物的品質，也損害人類的健康。

757、是先有雞，還是先有蛋，這是一個反覆循環的問題，是一個無中生有的問題，只有從創造論與系統論入手才能回答。從創造的過程來講，是先有雞，後有蛋，雞是要創造的對象，具有特定功能的結構，蛋是記載實現該功能結構的裝配程序，形成一種自動化的繁殖機制，就構成了一個雞生蛋，蛋生雞不停循環運行程序，形成世界自動化運行的多樣性。

758、任何的物質系統結構都有一個意識運行中心，維護系統循環的運行。有什麼樣的運行意識，就有什麼樣的物質運動系統。有什麼樣的物質運動系統，就有什麼樣的運行意識。使系統良性循環的意識是文明的意識體現。

759、永動機是創造宇宙的機制，創造人類的幸福社會，也必然是永動機的機制。它體現為社會運動的可持續發展模式，包括政治、經濟、文化、生態、科技、能源、物資都是一種可控制的循環往復的永動機運行模式，是生產力所能達到的最高度的科學體現。這種社會機制能夠使每個人都能最大限度的獲得各取所需，共享社會制度的幸福感受，因為社會的運行處於一種有序的循環中，通過勞動協作可以使任何需要的東西得以源源不斷的再生出來，形成程序化、自動化的管理模式。

760、任何按照渾沌原理運行的世界都是極樂世界，任何違背渾沌原理運行的世界都是悲慘世界。渾沌原理就是按照意識、能量、結構的完整性而展開創造形成的永動機制，該機制存在於創造的各個層次的系統中。也就是說，渾沌是存在於意識、能量、結構的整體構造中的，渾沌不是具體的意識、能量和結構，而是渾沌產生了意識、能量和結構並形成意識、能量和結構整體的永動機制。反過來說，渾沌又不是獨立於意識、能量和結構而存在，它本身又是由意識、能量和結構的有序化運行產生的，並沒有單獨的脫離意識、能量和結構的渾沌存在。

761、意識、能量和結構是人類容易發現並確認的事物，是真實存在的。但單獨的意識、能量或結構不是渾沌，只有當它們形成有序化運動構成循環永動機制時，才是渾沌。簡單的觀察我們可以發現，宇宙的運動次序井然，條理分明，這正是渾沌的表現。渾沌直接看不出來，只有站在整個系統來觀察才能看出來。所以，渾沌的層次更高，也是真實存在的。

762、只有建立出人類共同利益基礎上的全球政府組織，才是人類真正的家園。回顧歷史，集團、政黨、國家、宗教都是暴力的機器，用強權意識扼殺了人類對真相的了解，用人類的無助和從眾心理分化和瓦解了人類的團結。魔鬼的勾當總是用甜蜜的語言和種種利益誘餌拉攏一部分人去消滅另一部分人，人類就一直生活在不敢面對真相的意識和魔鬼設置的爭鬥程序中。要跳出這個程序，只有勇敢的面對自己的良知，每個人只對上帝負責，人類只有這樣才能統一在創世真相的認識中，依靠創世的法則來建設一個新的人類世界。

763、體用的正確關係是：體在用中，用即是體，此為經；用在體中，體即是用，此為緯，體用不可分，經緯同一網，一體渾成。真正的學問應先了解到體就在用中，離用體無可得，按照世界真實的體用關係來安排生活，只有走體現宇宙真相的上帝之道，才是保證建立人人過上自由、平等、幸福的人類社會生活的正解。

764、人類社會的缺憾是由意識的染識引起的，是由於不認識上帝是生命的源頭、是宇宙創造的源頭引起的。創建生命禪院時代的宇宙意義就在於消除這個缺憾。人人直接向上帝負責，協調混沌到渾沌和渾沌到混沌這兩極之間的相互溝通，全面開講上帝之道，使人類在享受物質進步，並通過構建渾沌機制來享受文明成果的同時，確保心靈不致於迷失，認識到混沌是一無所有的空性，一切都來之創造。使人類懂得珍惜人類創造的文明成果，也懂得珍惜宇宙創造的文明成果，明白上帝是創造一切的根本，從而保障人類文明的永續發展。

765、混沌無數無理無邏輯，渾沌有數有理有邏輯。世界要清明，生活要舒暢，就不能含糊不清。大原則上，數、理、邏輯要分明，這是管理決策的依據，只有依據真實，決策才能無誤。

766、科學所能給出的一個事實上的答案，就是用公式另一邊的相變來解析這一邊的相變，所有的答案都是在相變上打轉，各種相的關係組成一個網狀的互為因果的相變環路，佛學稱為因緣法，科學的內容就是這些相用在變來變去的內容。科學的這種認識方法無法認識宇宙存在的真相，只有科學最終認識到這些相變是被設計被創造的，完全按照嚴格的邏輯運轉的時候，才能確認上帝的存在，明確上帝創世的真相，人類才能統一認識共同走到上帝之道上來。

767、每個人的認知必須是依法不依人的，上帝給每個人責任是通過自我的良知來判斷、記憶和維護宇宙的渾沌運行，保證世界和宇宙的正常運轉。每個人對自己所做的事情，就是直接對上帝負責任，而不是對家庭、集團、國家、政黨等等負責。只有每個人只對上帝負責，直面自己的良知，才能形成對世界運行真相的認識，確實的保證世界的正常運行，這才是最大的公義。任何人如果動不動就舉起家庭家族集團、國家、政黨、宗教等等名義的巴掌壓人，這個人就是破壞這個世界的元兇，成為挑動集團、國家、政黨、宗教之間等等戰爭機器的推手，以任何形式用集團、國家、政黨、宗教等等個人崇拜或精神崇拜的意識情結來阻礙人們認識真相的道路，最終受害的，不是別人，而是深陷其中迷於崇拜意識中的信徒們。

768、人類作為地球的主題生命，在地球上生活就離不開地球的生態環境。在大的方面講，地球的存在離不開宇宙環境對地球外部條件的支持，比如地球在太陽系的位置，太陽系在銀河系的位置，銀河系在宇宙中的位置等等，這些外部條件是上帝設計的給予人類的星球定位，包括人類依靠太陽能而生存等等外部條件，是人類無法改變的，其功能的穩定也無需人類負責，是人類文明的宇宙接口。人類真正應該面對的，是地球本身的生態環境，如何根據地球的生態環境去建立文明的社會，這才是人類的責任，文明的開啟就始於地球的物理環境和生態關係，是人類建立文明的科學基礎，就是人類文明的接口。

769、現代文明的方法就是以有序帶動無序，上帝是宇宙有序運行的原動力，人類只有走上帝之道，才能把人類存在的一切無序現象，如家庭、政黨、國家、宗教等等相互爭奪能量的無序組織結構引起的爭執、暴力、戰爭、浪費、低效等等無序的意識存在機制轉化為有序存在機制，實現人類的文明。

770、民主不是萬能的，它取決於人類什麼時候能夠轉識走上上帝之道。沒有轉識的民主是沒有道德良知的民主，是民族主義霸道的民主，民主無非是權利交換的工具，強盜依然是座上賓。從上帝之道所體現出的民主而言，一個國家的人民越有道德良知、獨立人格，其民主機制就發揮得越好，國家必然興旺發達。吃一塹，長一智，人民通過實踐積累了民主管理的經驗，通過自由的信息交流，強盜的伎倆慢慢地就會被識破，這就是道德良知的體現。但無論如何，只有文化教育上的徹底轉識走上帝之道，確立上帝之道的信仰，從小就傳授真正的民主知識內涵，才是真正的民主，才能真正體現道的體相用三者的關係，從這個意義上說，民主才是萬能的，因為這樣的民主是靈性的民主，才是確保世界不易的原則。

771、家庭這種結構無法承擔有序循環的功能定位，代之以大同構基這種高效的分工協助結構作為社會運行的細胞，通過構建良性的光子循環、大氣循環、水循環、礦物質循環、生態循環、人口循環、政治循環、經濟循環等等運行圈，創建新的人類文明。

772、人類要走出苦難，真正實現大同，就必須要解散家庭，不讓家庭成為社會運行的構基，還原家庭的兩性功能。而同時，必須要創造一種新的構基，把人組織起來，實現社會的共同生產和生活，將社會的職能分攤到這些構基上，在這種新的構基上建立全新的政治、經濟、文化體系，開始全面走向大同社會，這種能實現大同的構基就叫大同構基。

773、文明必須依靠上帝，走上帝之道，形成有道有德的渾沌管理體系，按照意識、結構、能量的完整性，即是形成意識、結構、能量的良性循環來實現文明，開萬世太平。

774、走上帝的道，要把上帝與神分開，上帝是上帝，神是神，不能混為一談。上帝是唯一的，而神是眾多的。耶酥是神。可他明確地教導我們要實行天父（上帝）的旨意，所以，走上帝的道，完全符合耶酥的教誨和意願。

775、走上帝的道，可以脫離苦海，直達生命最理想之境；走上帝的道，可以接通宇宙本源，時時享受生命的樂趣；走上帝的道，可以擺脫時空的約束，讓思維意識在無限的宇宙空間縱橫馳騁；走上帝的道，可以積累功德，償還累世債務，心清意明，實現夢寐以求的理想。

776、走上帝的道最輕身、最簡單、最直接、最有效，不需要戒這個戒那個，不需要去整天研究探索道、德、仁、義、禮、智、信、術，不需要天天念經祈禱，不需要去專門修煉特異功能神通法術，不需要到處辛辛苦苦尋訪高人，不需要去高談闊論，只要法自然即成。

777、人類尚未進入文明社會，人類目前的社會形態不是真正的文明社會。文明的運行方式是一種有序的循環相套的結構運行體系，創建文明社會的方法論就是從循環思維入手，形成滿足高效的、滿足循環有序的結構、意識、能量。一切的結構、意識、能量的功能定位以滿足循環的要求為標準。目前，人類文明的進程已經到了一個臨界點，要麼走上帝之道，走向文明的生門；要麼走向自我毀滅，走向文明的死門。

778、如果不依靠上帝，人類越聰明，越智慧，解決問題的手段越高明，我們將要面臨的麻煩越多，困境越難擺脫，問題會越來越嚴重。

779、這道那道，不如上帝之道，不走神道、不走佛道、不走仙道、不走人道，不走這道那道，只走上帝之道。

780、人類不僅沒有窮盡宇宙的奧妙，相反，我們才剛剛開始探索宇宙的奧妙，對生命的奧秘我們才知曉一些皮毛，對時間和空間的含義我們仍然茫然無知，所以，任何強烈地反對新思想、新思維的做法都是對宇宙和生命的反動，是對人性的壓制。只有萬教歸一的思維才是相對正確的思維，只有走上帝的道才是從宏觀角度解脫人類苦難的普世“自然法則”。

781、生命禪院是由來自天界的天使和人類中經過了修行修煉，禪悟了生命真諦的人構成，他們統稱為禪院草。生命禪院是謙卑者的樂園，謙卑，是天國公民的品性，不論是哪一處天國，凡天國生活的居民都是謙卑者，只有謙卑者才能進入天國，也只有謙卑者才能給人帶來開心、快樂、自由、幸福。

782、上帝，是禪院草唯一的主宰；生命，是禪院草唯一的擁有；真理，是禪院草唯一的追求；成仙，是禪院草唯一的所求。前進有方向，奮鬥有目標，不為昭昭節，只隨冥冥行。

783、生命禪院的禪院草是上帝的子民，是新時代人類的種子，天下禪院草一家人，要彼此相親相愛，和諧相處，禪院草之間的關係就是兄弟姐妹親人情人的關係，除了這個關係，再無其他關係，每位禪院草要最大限度地展現各自內心世界中善良、誠實、守信、勤奮、淳樸、聰慧的一面，要努力把自己生命結構中潛藏的真善美愛信誠品質發揮到極至，將自己這滴水融入生命禪院這個浩瀚的海洋，配合宇宙生命大調整，創造出一個歡樂的家園，一個屬於自己無限美好的生命未來。

784、生命禪院沒有任何的規章制度，禪院草沒有任何的責任和義務，沒有一個發號施令的人或組織，但是，生命禪院就是這樣和諧寧靜祥和穩定，禪院草個個積極奮發努力向上，禪院草之間親密無間願處處設身處地為對方着想，甚至為對方捨棄自己的性命。如果全球人類都如此，人類豈不進入了天堂！

785、禪院草的言論和行為受道法的制約，憑心靈的驅動，不受任何人的管制和束縛。

786、結仙緣，了塵緣，對親人朋友盡心了心，不再欠債，這是禪院草的入門智慧。

787、禪院草都是精神和心靈上健康的人，精神和心靈上有病的人不是禪院草。

788、禪院草的心靈與生命禪院同頻共振，同頻共振是逃過劫難的主要法寶。禪院草相互之間只有愛，沒有嫉妒羨慕和恨。禪院草的靈魂深處只有千年界、萬年界、極樂界的景象，沒有家庭、民族、國家、宗教、政黨概念。禪院草追求生命的升華，不追求擁有特異功能。禪院草有靈覺，最起碼是《人群分類》中的賢人，《人生十八品》中的前五品。禪院草已步入無相思維境界，具備反常思維能力。禪院草的言行靠心靈的驅動，而不是靠世俗的欲望驅動。

789、生命禪院的禪院草是一群堅守禪院理念，在心靈上能夠同頻共振的同路人，禪院草有着共同的人生和生命目標。禪院草的人生目標就是追求開心、快樂、自由、幸福的生活。禪院草的生命目標是升華完善生命的反物質結構，向生命的最高境界----天仙邁進。

790、禪院草們的人生就是這樣：只要活一天，就要向人生和生命的最高境界勇猛攀登；只要活一天，就要最大限度地展現人性中最美好的一面；只要活一天，決不苟且偷生、唯唯諾諾、隨波逐流、徒耗光陰；只要活一天，就要瀟灑一天、前進一天、奮鬥一天、燦爛一天。

791、悠悠蒼天，知曉我心；冥冥眾神，知曉我名；日月道運，知曉我行。

792、小心啊！我們每日每時每刻的活動，大自然一絲不漏地被拷貝了下來，有“人”能清楚地把其過程再完整地“放映”出來，就像有錄像機拍攝的那樣。

793、過分地譴責任何一方都不合適，一味地埋怨也無濟於事，現在應該是整個人類，所有政府，全體父母，天下子女都來探討尋求徹底解決人類悲苦的時候，可以肯定，如果所有的人堅守生命禪院理念，人類就可以進入一個理想的家園，進入一個“道不拾遺，夜不閉戶”，“賢不遺野，天下一家”，父母開心，子女歡欣的時代。

794、《生命禪院》是本屆人類最後的課程。生命禪院將引領進入了禪院的人們度過2013年前後的劫難，進入生命禪院時代。

795、生命禪院時代很快會到來，人間淨土、世外桃源、千年界拷貝將在地球上顯現，這是上帝的旨意、神佛的意願、仙聖的期望、賢哲的理想，是祖祖輩輩善良、勤勞、誠實、守信人們夢寐以求的願望，代表光明、正義、和平、自由的力量，將通過時空隧道從遙遠的天國、從亙古的過去、從久遠的未來、從地球上每一個角落齊聚生命禪院，來共同開創生命禪院時代。

796、一場大變革已經拉開了序幕，我們要麼在變革中領先，要麼在變革中緊緊跟隨，要麼被淨化淘汰，沒有第四條路可走。

797、星際在覺醒，意識要改變，天的頻率要變化，人要進生命禪院，萬教歸一，大勢所趨，必須適應，要改變心靈的頻率，頻率不變，恐龍就是前車之鑑。

798、人類必然要走向萬教歸一，實施萬教歸一的是生命禪院。

799、一朝天子一朝臣，世事如棋局局新。放下！放下！再放下！爭做新時代禪院人！

800、新時代人類八百理念是開放的系統，時空變換，新思想、新觀念、新方法會層出不窮，此八百理念要不斷更新完善。隨着時代的發展，該刪的要刪，該增的要增，決不因循守舊固守理念，決不封頂。


收費啟示


親愛的讀者：您好！

理念第80條下面我已經通過“敬告”告訴您，如果您讀了800理念，就必須付2美元。請您付錢吧！

從您口袋裡掏2美元，不冤枉吧！下飯館吃碗簡單麵條也要付錢，這八百理念來之不易，是汗水的結晶，是心血的凝聚，其價值難以估量，為這八百理念付2美元，我要價不貴。

不管八百理念對你有用沒用，您已經讀了，就像你已經把飯吃了，吃飯付錢，天經地義。

感覺遇上搶劫的了，是吧？請您捫心想想，白白地享受他人的勞動成果而一點也不願付出，這公平嗎？

您既然讀了，也看到了“敬告”，這表示您願意購買我的商品，明碼標價，公平交易。付錢吧！

不想付？沒關係！沒有人來上門催債，您一萬年不付，我也不會來找您要錢。再說啦！您完全可以這樣安慰自己：“我根本就沒讀這些‘爛’理念，也沒有人證明我讀了這些‘爛’理念，我完全可以高枕無憂不付這2美元。”是啊！您完全可以不付，只要您良心能安就行。

不過您別小看這2美元，這可是“良心測試儀”啊！如果您通不過這“良心測試儀”，總有那麼一個時刻，您將會追悔莫及。

如果您願意付這2美元（可以折合成當地的貨幣。）那麼，請選擇以下四種方式付費。

1、我會在一定的時候讓您在網絡上或者通過其他渠道看到收費人、開戶銀行、銀行賬號，您按照這些信息把2美元匯進賬號即可。

2、如果您購買了“新時代八百理念”小冊子，就直接把2美元付給銷售者即可，不過，這2美元是額外付費，與小冊子成本費無關。

3、什麼時候遇上我，直接把2美元付給我，或者請我吃碗麵條也行。

4、可以把這2美元付給任何一位生命禪院的禪院草。

付費時間不定期，在您方便的時候付。您什麼時候手頭寬裕就什麼時候付。


謝謝！

雪峰敬上

2009元旦


另 啟


任何人，可以打印這“新時代人類八百理念”並把它印刷成小冊子銷售，你做你的功，你賺你的錢，但有一點，不論你印刷銷售了多少冊，每冊你必須付我2美元。付與不付，付多少，全憑你的良心吧！

歡迎將“新時代人類八百理念”翻譯成任何文字向全世界推廣宣傳。

願上帝賜福人類！
願上帝賜福於你！
願生命禪院時代早日降臨地球！
一切榮耀歸於上帝！
阿門！


說 明


以上“前言”、“八百理念”、“敬告”、“收費啟示”、“另啟”、“說明”為一個整體。刪除其中任何一段或一部分，將受到烈焰的詛咒。

2009年元月1日
轉自：http://www.lifechanyuan.com/