每一個人都有一個童年，對我來說，童年是美好而難以忘懷的，每當憶起，我都嚮往着回到童年時代。我的童年與社會上多數人不同，由於從小受父母及環境的影響，從來不殺生，而且遇到可憐的眾生就盡力去拯救。有一天，我和一個小夥伴一塊去放氂牛，途經一個水池，發現池中的水馬上要幹了，池中很多魚將要乾死，我立即同夥伴一起用衣服將魚兜到有水的地方去。因為一整天都在救魚，傍晚找不到氂牛了，回家告訴父母，他們非常着急，母親就打我的屁股，打得很疼，但是我想，一天當中救了很多魚，過得很有意義。在當今社會上所見所聞青少年的行為，與我小時侯全然不一樣，為此我時常感到很痛心。

　　妙智曾就讀於瀋陽機械工業大學，後來出家修學佛法。她出生在農村，在都市長大。她給我講述了她小時候的事情：

　　大約四歲時，我同幾個小夥伴一起出去玩耍，他們手中拿着剛剛長出嫩綠葉芽的柳條，一邊走一邊亂抽打。走了一會兒，一個年紀較大的男孩看到一隻大蟾蜍（俗稱癩蛤蟆），我們幾個將它圍起來，然後那個男孩顯出一種非常勇敢的樣子，用柳條狠狠地抽打它，將它打得遍體鱗傷，皮開肉綻，它就這樣慘死了。對於受業力牽引而處在輪迴中，無有慈悲心的孩子來說，把摧殘小動物當作一種樂事。大家好象打了一場勝戰一樣無比歡喜。幾天后發現那個男孩的手上長了一個白色的小泡，據說是癩毒，後來他全身都長了這種泡，幾乎每年在這個時候都要犯一次，痛苦難忍。從那以後，我見了這種動物特別害怕。不久後，我隨爺爺奶奶一起回到了瀋陽。

　　小時候我也殺死不少的蜻蜓、蚊子、蒼蠅、螞蟻、黃蟲等許多小昆蟲。尤其是蜻蜓，有時把它們抓來，放到家裡想讓它們吃蚊子，可沒過一兩天它們就死了；有時將它們放到瓶里扣上蓋子，活活地悶死；有時拿一個細細的鐵絲將它們串起來，再讓頭尾分家，然後用火燒它們的胸部吃。

　　九歲那年，有一次在上學的路上，因剛下過雨，路旁有積水的窪地，我將一隻大毛毛蟲捉來，將它的毛刺全都拔掉放到水裡，就這樣一個小小的生命被無情地淹死了。我也曾用滾燙的開水倒在螞蟻窩裡，燙死了成千上萬的螞蟻。

　　在初中二年級時，於解剖課上我們要學習解剖蟾蜍，膽子小的同學不敢做，因我膽子大，什麼也不怕，不管它三七二十一，帶上手套，拿起一隻癩蛤蟆，放到解剖台上，用四個大頭丁將它的四肢釘住，看到它身體也有痛感，在不停地抖動，但我卻無有絲毫悲心地將它解剖，就這樣又一個無辜的生命死於我的手下。

　　我想上面殘害蟾蜍的情況與處罰犯人所用的釘十字架的刑罰很相似，在執行死刑時，劊子手把犯人捆在木製的十字架上，然後用皮鞭或新鮮樹枝抽打。打完後，用釘子把犯人的雙手釘到架子上，再把雙腳釘到架子上，通常再把雙膝打爛，犯人會因為身體脫水而死。在鎮壓斯巴達克斯起義時，羅馬人在道路兩旁釘死了六千起義奴隸。釘十字架最初來自菲尼基人，後經左爾法傳到以色列。學生們將癩蛤蟆釘到解剖台上，與劊子手將犯人釘在十字架上一樣殘酷。

　　童年造作惡業，積集負面的行為，成為將來感受痛苦的因。造作善業的童年是很有意義的。漢朝楊寶，在年紀只有九歲時，一次在華陰山北看見一隻黃雀被鴟鴞追逐搏傷，墜落地上，又被許多螞蟻困咬傷口，黃雀痛苦掙扎。楊寶深為憐憫，便把它救回家中，敷治創傷，小心畜養在竹箱裡，又用黃花餵它，等到它創傷痊癒，羽毛生長後，就放它飛去。現在少年兒童聽了楊寶救黃雀的故事應當慚愧，應發起慈悲救物之心，盡力救護動物而不是去傷害它們。

　　又《金光明經》記載：流水長者的兒子，心地仁慈。有一次他到野外，看到一大池中的水將要乾涸，池內有一萬條魚快要乾死了。長者子見狀深生憐憫，他立刻返回，請求國王暫借大象，前往擔水灌救眾多待斃的生命。國王欣然允准，因此許多生命得救。長者子又為它們宣說苦、空、無常等法，並念誦寶勝如來名號為魚加持。後來這些魚命終，神識超升天界。

　　流水長者子是世尊的前生，世尊成道後，那些魚轉生的十千天子前來聞法，佛陀為他們授菩提記。長者子小時候就知道救護動物，而如今的小孩，在有意無意中殺死很多動物，真應該羞愧，應象長者子那樣救護眾生，並最終讓它們超出六道輪迴，到達究竟涅槃的彼岸。