我反覆表達過同樣的觀點，一個世代的人往往有着相似的觀念、思想和情感，對於讀書人來講，那就是讀過什麼書和文，決定自己成為哪一類的人，一個人的精神、思想和情感，也是有它的遺傳基因的，所以我看人，很自然就會去體會他背後的那一張看不見的網。

一百年來，批判精神是中國人觀念思想的主調，這個影響，拉低了中國人整體的認知水平。其實人類精神思想是分為上智下愚的，這是一個客觀事實，而時間老人則是永遠沉默的最高智者。

如何對待往聖和經典，本質而言是個心智水平、心智的認知能力的問題，論語云君子有三畏，包含了知見、心態等等諸方面的含義，而輕妄之心，乃人生之大敵。

論語是中國人的聖經，現在的中國人缺乏讀論語所應有的品格和心態，不知所云。其實論語是中國人需要用一生的生命體驗去參究的，一語一偈，一點一滴。

論語只記載了孔子一生零散的話語和對談，其中有許多看似老生常談的教訓。然而只有將它們還原到遙遠的真實生活背景中，那些話語才可能生動起來，妙趣盎然。簡而言之，論語除了解惑，大都是能令弟子學生開悟的偈語，或小悟或大悟。孔子因材施教的一生，講過無數的話，記載於論語中的那些，則是深植弟子學生各各內心深處的豁然開朗的教語，或淺或深。

顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”

中國人稱讚孔子，從古到今太多了，比如至聖先師、比如天不生仲尼萬古如長夜等等，但真正讚美到點子上的，只有顏回和司馬遷兩個人，前者是睿智的讚嘆，無與倫比的睿智；後者是深情的讚嘆，後無來者的深情。

講好話和讚美，其實是一件非常困難的事情，它體現出一個人的心智水平。比如一些人喜歡說某某有慧根，這樣的話其實是很愚蠢的妄語，一般意義上講，除了老和尚，誰有資格說別人有慧根呢？說別人有慧根，無非暗示自己是伯樂，或者差不多。

講好話不容易，講壞話同樣不是一件容易的事情，講得不好讓人大掉眼鏡。比如小白前些日子寫了一篇東西，文中稱顏回拍馬屁云云，讓我非常吃驚，除非弱智者，不可能妄出此言，當然我不是說小白弱智，而是說一個人所學所聞，決定影響一個人。

本質而言，我覺得小白屬於善者，但我與他接觸少，內心比較無奈，因為人到這個年齡，一切基本定型。

其實從觀念思想而言，同學們中罕有認同我的，但我與一些朋友有交集，主要是生於大致相近的憂患時代，那種精神上的默契很難言說。

總而言之我還是覺得各玩各的好，彼此不來往，互不打擾，雞兔同籠很不現實，這是我來到新大陸之後的一個體會和最大的變化。