使徒行傳上耶穌另一次顯靈是在保羅前往大馬色的路上。這個故事的流傳，對基督教的成長發展，教會的形成都具有極為重要的意義，保羅正是憑藉這個故事的流傳，確定他在基督教會的領導地位，所以非常值得仔細分析。透過令人眼花繚亂的現象，看清謊言背後赤裸裸的權力爭奪。使徒行傳上耶穌顯聖收保羅的故事，分別出現在第九，二十二，二十六章。然而這三次顯靈的描寫前後不一，自相茅盾。基督徒常常吹噓那本聖經歷經多少年而成，多少多少作者在聖靈的啟發下，寫出來後天衣無縫。現在就來看看這本天衣無縫的書，在使徒行傳中前後三次描寫耶穌顯聖時，是如何的自相矛盾。

(經文) ：掃羅仍然向主的門徒，口吐威嚇兇殺的話，去見大祭司，求文書給大馬色的各會堂，若是找着信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。掃羅行路，將到大馬色，忽然從天上發光，四面照着他。他就仆倒在地，聽見有聲音對他說，掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我。他說，主阿，你是誰。主說，我就是你所逼迫的耶穌。起來，進城去，你所當作的事，必有人告訴你。同行的人，站在那裡，說不出話來，聽見聲音，卻看不見人。掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見什麼。有人拉他的手，領他進了大馬色。三日不能看見，也不吃，也不喝。
(經文) ：我將到大馬色，正走的時候，約在晌午，忽然從天上發大光，四面照着我。我就仆倒在地，聽見有聲音對我說，掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我。我回答說，主阿，你是誰？他說，我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。與我同行的人，看見了那光，卻沒有聽明那位對我說話的聲音。我說，主阿，我當作什麼。主說，起來，進大馬色去，在那裡要將所派你作的一切事，告訴你。
(經文) ：那時，我領了祭司長的權柄和命令，往大馬色去。王阿，我在路上，晌午的時候，看見從天發光，比日頭還亮，四面照着我，並與我同行的人。我們都仆倒在地，我就聽見有聲音，用希伯來話，向我說，掃羅，掃羅，為什麼逼迫我。你用腳踢刺是難的。我說，主阿，你是誰。主說，我就是你所逼迫的耶穌。你起來站着，我特意向你顯現，要派你作執事作見證，將你所看見的事，和我將要指示你的事，證明出來。

先來看看耶穌這次顯靈，同上次耶和華父子顯靈的異同。上回在耶路撒冷，耶和華父子分體同往，而這次在前往大馬色的路上，卻是耶穌獨自出席。這裡決非筆誤，而是有其內在意義，其中蹊蹺容日後慢慢道來，此處暫且放下不表。上次在耶路撒冷的一大群人中，只有頻死的司提反見到了耶和華父子。 這次在前往大馬色的路上，在人數不詳的情況下，顯靈給保羅。我們忍不住又要問一問同樣的問題， 既然耶穌顯靈，為什麼不找個人多的地方，耶路撒冷多熱鬧，耶穌去顯擺一下，誰還敢不信嗎？就算耶穌生性懦弱，或者要給人們‘自由選擇’的權力，起碼也該在大馬色顯顯吧。也不，耶穌找了個前不着村，後不着店的地方。為什麼耶穌每次顯靈都是在僻靜小路，被那麼一二個人看見呢？如果有人告訴大家，他昨天在紐約時代廣場上看見一頭獨角獸，聽見這話的人都知道該是送他去精神病院的時候了。可如果他告訴人們他開車去紐約的路上走過一片‘ 野豬林’ 時看見一頭獨角獸，那聽眾也許就不那麼肯定他是否精神失常了！現在你明白為什麼耶穌總是顯靈在荒郊野嶺了嗎？因為難以證偽。

我們接着來看看使徒行傳上對耶穌三次顯靈的描寫有何不同：
第一次顯聖：保羅---看見光，撲倒在地，聽見聲音；同行者---站在那裡，聽到聲音，看不見人
第二次顯聖：保羅---看見光，撲倒在地，聽見聲音；同行者---看見光，沒聽清楚聲音
第三次顯聖：保羅---看見光，撲倒在地，聽見聲音；同行者---仆倒在地，看見光，沒聽到聲音
從上看見，使徒行傳對耶穌顯靈的描寫在保羅部分尚能保持一致，看見大光，撲倒在地和聽見聲音三部曲。保羅見了耶穌，為什麼突然又瞎又癱了，其實這正是保羅的精明之處。當年，使徒和一般信徒中見過耶穌的人，活着的還大有人在，這個保羅從沒見過耶穌，若不‘暫時失明’，被問起耶穌的相貌，連個環肥燕瘦也說不出，豈不當場出醜？不過耳朵是不能聾的，不然聽不到耶穌委以重任了！
而對同行者的描寫則更是破綻百出，同行者一會兒站着不動，一會兒撲倒在地；一會兒聽到聲音，一會兒又什麼也沒聽見。這麼簡單一件事，說的前言不搭後語的，清楚地說明這個耶穌顯靈的故事，不過是保羅編出來騙人的鬼話？那麼保羅編出這套鬼話又出於什麼動機呢，他想要達到什麼目的，他又從這個故事的流傳得到些什麼好處呢？
(待續)