| 從台灣獨立看神意與基督徒(+3) |
| 送交者: hebai 2007年03月24日14:46:02 於 [新 大 陸] 發送悄悄話 |
|
想了一下還是集中對付soccerfun同網,以後這個系列都是針對您。 又想了一下,還是再對soccerfun同網廢話抒情一下吧,免得您不恥學歪,將自己降低到一個外邦人的道德水平。 》廢話其實不是球迷說的要點,“抒情”是指您提到球迷“求也求不來”,而球迷不 從本質上來說,本網有要求您先做到了才能說他的權利,而您沒有。本網說自己有絕對公義的神了嗎?沒有。本網說自己要“脫離罪惡,完全聖潔,彼此相愛”了嗎?沒有。本網承認自己在所謂神的律法誡命以下了嗎?沒有。而您,全有。因此您必須對自己按照自己知道的去說去做,而不是和本網賭口氣,甚至不應該因為本網犯了律法而去指責他,他要出的代價是在地獄裡被永火燒,您為什麼不去試試?您一般的珍珠能和本網一般的豬去比嗎? 您以前的確有過知錯就改的例子,但那例子不能保證您在所犯的每一個錯上都改甚至都想改。不信讓我們繼續走着瞧。 好了,廢話也說了,情也抒了,讓我們開始。 第一、在台灣獨立問題上上帝必有旨意。 請您“知道就說知道,不知道就說不知道”地說說您自己到底是知道還是不知道? 在這一波的將來,台灣無論是成功地獨立還是復歸或是走什麼第三條道路,那個結果就將是上帝旨意的確據。還要再怎麼明顯您才能認識呀? 第二、在台灣獨立問題上上帝的旨意不是隨機的,不是隨着事件的發展決定的,而是再台灣獨立這個概念提出前就定下來的。 請您“知道就說知道,不知道就說不知道”地說說是不是這樣? 第三、對於基督徒來說,社會生活中比順服自己那邊的掌權者,履行自己公民的責任更重要的是問它個是非公義。 請您“知道就說知道,不知道就說不知道”地說說對還是不對? 在本網看來,答案是正面的。 既然有絕對公義,那麼任何一件事都可以問個是非公義。作為自稱知道要“脫離罪惡,完全聖潔,彼此相愛”的基督徒,面對台灣獨立這麼非同小可,弄不好會讓千百萬人頭落地,甚至挑起世界大戰的事件,能不去面壁向神問個答案再行動?如果您問不出來(假定您是個在大陸的紅色基督徒或是個在台灣的台獨基督徒),那麼有如下可能: A、上帝已經拋棄了您。因為您屁兜里的聖靈已經不答理您了嘛。上帝難道會讓他的兒子在這等事情上胡裡胡塗地去殺人放火? B、上帝要考驗您。如果您做的選擇與他的旨意最後證明了不同,您就自裁吧。 》當你穿上軍服,你的身份就是軍人。不同軍服決定了矛盾的主要方面。基督徒身份 您(假定您是個大陸的紅色基督徒或台灣的台獨基督徒)為什麼要穿上軍服?以現在的兩岸情況為準,您完全可以不參軍,不直接進入您所謂的主要矛盾中去。為什麼要進去?在本網看來,基督徒的基督徒身份在任何時候都得那麼明顯。也許在別人那裡不那麼明顯,在您自己那裡它就得一分不減地明顯。它的具體表現就是您知道自己是為誰打仗,是為誰扛槍,南北戰爭沒有正義的一方與非正義的一方嗎?二次大戰正義的一方與非正義的一方嗎?站在兩個不同方面的基督徒沒有差別嗎?更不要說那些看管焚屍爐,殺死戰俘與平民的基督徒了。越是極端的場合越見真章,假基督徒如您也就越容易暴露出來。要知道現代大多數當兵的不是被迫的,真正的基督徒完全可以選擇正義的一方。比如說,希特勒的兵,完全可以投靠到盟軍一方去,即使被盟軍殺掉,不也比站在邪惡一方殺盟軍強?所謂“在特殊環境下人本能的有自然的反應”,不過是您們為自己服從罪性而開的藉口罷了。開出這種藉口(儘管它對其他人可以是事實)本身就說明您是怎樣一位基督徒。您真的知道自己應該“脫離罪惡,完全聖潔,彼此相愛”嗎? 》球迷不是不讓人在這事上尋求神的旨意,而是強調神對人一般的,最大 最大的旨意明確了您遵循就是,還尋個什麼尋?藉口嘛!您應該按照這個您自稱早已瞭然於心並一再發願要不遺餘力誓死追求的原則,好好求求台灣獨立是不是神的旨意不是嗎(假定您是個大陸的紅色基督徒或是個台灣的台獨基督徒)? |
|
![]() |
![]() |
| 實用資訊 | |
|
|
| 一周點擊熱帖 | 更多>> |
| 一周回復熱帖 |
| 歷史上的今天:回復熱帖 |
| 2006: | 全美十大最佳居住地排名 | |
| 2006: | 回應嘁哩喀喳:神的愛是廉價的嗎? | |
| 2005: | 黃楊: 閒話聖派垂克節 | |
| 2005: | 江青火燒田家英 | |
| 2003: | 無論回不回國 都可以活地很開心 | |
| 2003: | 愛人這個稱呼 | |
| 2002: | 倪匡 九指神丐洪七公 | |
| 2002: | 在清華寫小說 --曾蓓 | |




