熱愛、接受並身體力行中華文化的人就可以算是中華人
--大宗師

我身邊經常有不少猶太同事、同學，一次我問其中一個年級比較大的猶太同事，什麼叫猶太人。他給我講，以色列憲法和猶太法的講法可能有些不同，以色列憲法的“猶太人”定義更着重於信仰猶太教的以色列國家公民，而猶太法所指的猶太人，不僅務必信仰猶太教而且其母親還必須是猶太人。用“猶太人”來定義猶太人有些邏輯循環，但其核心思想是必須還有猶太血統。與父親是否有血緣關係在過去不易鑑定，就以與母親的血緣關係為准。不過事實上是，現在的很多猶太人與遠古的十族猶太人已沒有太多血緣關係，當年數量不多的猶太人移民歐洲，很多當地人被猶太教同化，加入猶太教，現在的很多猶太人是這些加入猶太教的當地歐洲人的後裔，比如馬克思、列寧就是這樣的猶太人。其實在內地的大多數“回民”，也是被當年沿絲綢之路到中國做生意的波斯、阿拉伯商人吸引加入伊斯蘭教的漢人的後裔，只有極少數“回民”是這些波斯、阿拉伯商人的後裔。還有很多蘇聯猶太人根本就是冒充，當年他們為了離開蘇聯，移民以色列，都千方百計冒充是猶太后裔。所以猶太人是個嚴格的宗教團體，又是個不絕對嚴格的種族群體，他們有個祖國叫以色列。

那什麼是中國人呢？中國人不是單指中國公民，中國人又有一個稱呼是華人，華人這個稱謂大概更有普適意義。華人沒有一個統一的、嚴格的宗教，在血統上更不純正。早在萬餘年前，就有伏羲、女媧、神農等氏族在黃河、長江流域一帶活動，建立了較高程度的的農、獵、畜牧業文明。但華人的祖先一般被認為是五六千年以前在黃河流域的分別以龍、鳳為圖騰的華、夏兩個氏族或以黃帝、炎帝為首領的兩個氏族，這兩個氏族統一以後，和以共工、蚩尤、刑天為首的南方三苗氏族集團經過長期的鬥爭和聯合，最後達成了以華夏為主的民族的大融合。後來到了禹、啟，建立了第一個父子相傳的朝代--夏，又經商、周、春秋戰國，兩千餘年間，雖說有名義上統一的王朝，但並沒有嚴格的國家制度，仍是任由下面各個邦國、民族各行其是。直到了秦始皇統一六國，車同軌，文同書，建立了完整嚴密的中央集權封建國家，華夏大地鬆散的邦國、民族才得以形成了一個統一的國家、民族，國家的版圖從西北高原直到渤海、黃海、東海之濱，從漠北直至嶺南。至此以後，中國曆朝歷代大都依照秦的中央集權政治制度，管理建設統一的國家。毛主席在給郭沫若的七律•讀《封建論》中也寫道：“勸君少罵秦始皇， 焚坑事件要商量。 祖龍魂死業猶在， 孔學名高實秕糠。 百代多行秦政治， 十批不是好文章。 熟讀唐人封建論， 莫從子厚返文王。”對於秦始皇統一中國，建立中央集權政治制度給予了高度評價。此後，大漢王朝自漢武帝始，對北方匈奴開始了系統的分化打擊，終於將其擊潰，其一部遠遷歐洲，另一部融入大漢，最終成為中華民族的一部分。晉以後直至隋唐，五胡鬧華，但這些北方民族都被中華文明和政治制度所傾倒，主動學習接受中華文化和政治制度，最終也融入中華民族，成為中華民族的一部分。李唐王朝和突厥人有着血緣關係，李世民的母親就是突厥人，大唐盛世，萬國來朝，周邊的各國各民族紛紛來到大唐，這些“外國人”最終融入中華民族，成為中華民族的一部分。宋朝是北方民族金國與南方漢民族大宋南北分治的歷史時期，這種南北分治的局面最終被蒙古帝國以對金國與大宋的顛覆所終結。這段時期又是一個各民族大融合的時期，北方民族被中華文明和政治制度所征服，主動學習接受中華文化和政治制度。隨着明朝的建立，漢民族結束了北方民族的統治，北方民族又再一次融入中華民族，成為中華民族的一部分。明後，北方的滿人入主中原，建立了清朝。滿人十分羨慕、欣賞中華文明和政治制度，積極學習、認真接受中華文化和政治制度，最終也融入中華民族，成為中華民族的一部分。綜上所述，中華民族的人種、血統的來源十分複雜，既古老又新鮮，不能以人種、血緣來定義華人，那麼華人用什麼來規範呢？從歷史可以看到，吸引外邦、外族，最終使之融入中華民族的核心力量是中華文明、中華文化，所以我們可以說：熱愛、接受並身體力行中華文化的人就可以算是中華人。

人是有感情、有七情六慾、有理智、有思想、有智慧、有夢想、有追求、有自尊、有獨立意志的社會動物，人在社會中生存、發展，就必須與其他人、與社會互動、交流、相適應，經過長年累月、祖祖輩輩的互動、交流、相適應，一個社會裡人與人、人與社會交流、互動、相適應的模式、內容、方式、經驗，人在社會裡生活的形式、狀態、習慣，人在社會實踐中積累的對自然、社會的知識、經驗，人對自身感情、理智的認識、調節、發展的模式、內容、方式最終穩定沉澱下來就成為了這個社會文化的全部內容。當文化形成後，就成為一種強大的“有機”的“操作系統”，被“載體”，即社會新成員“下載”學習，最終被“載體” “安裝”接受並身體力行，作為新成員在社會中生存、發展、與人交往、適應社會的指導。當然，人是有獨立意志的，文化雖然強大，但也不能嚴格控制人的一言一行，只能起指導作用，人有創造性，能為文化注入新的內容，所以文化也是發展的。

不同的社會有不同的文化，雖然文化的諸元素在各種文化體系中都存在，在本質上都相近，但其“閾值” 在不同文化體系中是不同的，表現方式更是不同，這造成了不同的文化有着不同的發展軌道，不同的命運。很多古老文明曾有過輝煌的過去，但卻沒能經得起時間、戰爭、自然和社會變故的考驗，輝煌的過去只能在殘牆斷壁中被人憑弔了，一切都灰飛煙滅了。中華文明五千年、一萬年從遠古一路走來，由小到大，其中有起有落，有輝煌也有哀傷，幾經風雨蒼黃，但從未中斷，從沒有消亡，總能夠吐故納新，鳳凰涅磐，重獲新生而更具生命力、創造力，再度輝煌。中華文明之所以有如此旺盛的生命力，原因是多方面的，主要原因之一是中華文明是開放性的、務實的、以人為本的文化思想體系。人是中華文明的主體，中華文明的核心是人的身體與心靈、人與人、人與自然和社會的和諧；中華文明樂意學習一切人類文明成果加以消化吸收成為中華文明新的組成部分，所以中華文明最能恰如其分的適應、體現在社會中人性最本質的東西及在社會中適度滿足人的各種情感和欲望。中華文明沒有太多宗教的內容和形式，沒有宗教的負面影響，卻有着宗教積極的功能。中華文明寄託了人類自遠古以來最原始、最美麗的夢想，及對未來大同社會美好的憧憬；中華文明凝聚了中華民族千萬年的思考、智慧、探索、喜怒哀樂和愛恨情仇；中華文明重德、重仁、重義、重禮、重智、重信，有“知白守黑，知雄守雌，知強守弱，上善弱水，厚積薄發”的大智慧，所以中華文明最具親和力、最有人情味、最具包容性，可持續發展又不會誤入歧途，並能在文明競爭中占據道德和戰略的制高點。這一切都賦予了中華文化強大的生命力、感召力和無窮的人性的魅力。

北宋時期，大約兩千人的猶太部落遷移至開封，定居了下來。大家知道猶太民族是一個極其堅強、穩定的民族，兩千年來，他們在世界各地漂流，無論受到怎樣的打擊和迫害，卻從未失去其信仰、民族、文化、語言、傳統和習慣，唯一的特例就是這支移居到開封的猶太部落。這支猶太部落被中華文化深深吸引，被中華文化的巨大包容性和親和力所感動，居然自願放棄了猶太信仰、民族、文化、語言、傳統和習慣，融入中華民族，成為中華民族的一部分。我的一個老師就是二戰時從歐洲逃到上海的猶太人的兒子，除了長相和我們不一樣外，其他的和我們一模一樣，我們從沒有把他當外國人看，而把他和我們自己一樣當作中國人。我認識許多“漢化”的回族、蒙古族、苗族、藏族、壯族、朝鮮族、維吾爾族等等少數民族同胞，除了長相和我們不太一樣外，從沒有覺得他們和我們有什麼不同。可以這麼講：不管他（她）是什麼人，移民中國的美國人、日本人、南韓人、印度人、俄國人、德國人，或願意加入中國的外蒙人，只要他（她）熱愛、接受並身體力行中華文化，講中文，那他（她）就可以算是中華人。