認識余杰還是在其“抽屜文學”風行北大時，其《鐵屋裡的吶喊》、《火與冰》等文集才思飛揚，既有銳利的語言，更有深刻的思想，讓當時年輕的我佩服不已。這幾年沒有見過新作品問世，也沒再關注過。後來聽說他因言論為當局所不容，現在僑居美國。
無意中看到余的《基督徒關於法輪功問題的聲明》，又搜索了他近些年的一些雜文和評論，年輕的余杰儼然已擁有“思想家”、“民運鬥士”、“基督傳道人”等諸多稱號，而且還與“法輪功”有糾纏不清的關係（似乎一些輪子要拉攏他，一些要批判他）。想想余杰這幾年，真是經歷豐富啊。
先說民運。當我還是個憤青時，也曾追隨民運領袖，認為中共一黨執政不可避免的要產生專制、腐敗，中國要民主富強，只有走西方多黨政治的道路。可這些年我們的民運領袖是什麼樣呢，廉頗老矣，還不知不覺中沾染了中共的壞習氣。他們要麼是到處籌經費、拉贊助，把自己和小集團的經濟利益看的比什麼都重；要麼執着於內部的爭權奪勢，玩弄權術，傾軋異己；要麼是經常性的開會、討論、制定方案計劃，希望能博得西方主子的再度垂青，淨搞那些華而不實的東西，卻不見實際行動。甚至有的領袖已經被中共收買，不斷出來替中共喊話，混淆視聽。民運老矣，在活動能量方面已經遠遠被法輪功超越。我們在海外如果不注意觀察，根本感受不到他們的存在，而法輪功，喧鬧的正緊。
法輪功，這個李大忽悠憑異想天開搞的東西（《轉法輪》裡胡言亂語、瘋言瘋語比比皆是，我是當笑話才看完的）把國內搞的烏煙瘴氣，終於被中共取締。在國外也是整天神神叨叨，過段時間就出來發個“經文”，指示一群被洗腦自以為快成神的傢伙到處鬧事，要麼在旅遊景點打橫幅，要麼硬塞路人法輪功資料，要麼攻擊大陸衛星，要麼亂發騷擾郵件，還虛構什麼2千多萬的退黨數字。從他的一些組織名稱上也可見一斑。比如搞的“天國樂團”、“神韻藝術團”、“大紀元時報”等等，總要把至善至美的名字按到自己頭上。如果某西方大國要利用它到也罷了，這種跳大神似的活動確能吸引人的眼球，對搞亂中國也有一定價值。可是余杰，一個北大碩士，一個科學素養和人文知識都博學多知的人，一個明辨是非正直不妥協的人，怎能信李洪志的那套鬼話。
至於基督教，我缺乏了解。但我相信它對現今世界平撫人的心靈、幫助人們找到人生價值很有作用。最重要的一點，基督教不參與政治，而民運和法輪功就是搞政治，這也是我反對余杰在前兩者中深陷的原因。作為一個學者、思想者（我相信這也是余杰最希望擔當的角色），信仰基督教無可厚非，但自覺的與社會及其他利益集團保持一定距離，更有利於保持觀察的客觀性和判斷的準確性。當深處民運和法輪功的漩渦中，感受各方力量的強弱壓力，身受各種政治經濟名譽利益的誘惑，余杰，你還能保持不偏不倚、客觀公正的立場，保持清醒銳利的頭腦嗎？
余杰，做回你自己。耐得起寂寞、坐得住冷石，才是大思想家的立身根本，也希望能有更多思想深刻、內容充實的作品問世。