每個人都是廣闊宇宙里的一個獨立個體。我們是有限的，所能了解的知識也是有限的。我們不可能知道一切，這意味着要想進行邏輯推理，我們必須首先對現實世界進行假設。
任何關於生命的哲學的核，都是一些基本假設——什麼是真的，什麼是對的。每個人都有一套自己對現實世界的假設，日常的思考往往是從各種前提條件推出結論。但是這些前提條件本身就是建立在對現實的一些假設（assumptions） 的基礎上的。例如，烤麵包的時候，有經驗的麵包師知道他必須要保證原料齊備，以及發酵所需的溫度。可是這些前提條件都是基於一個基本的假設：今天烤麵包需 要的原料和發酵溫度，與明天烤麵包需要的原料和發酵溫度完全一樣。我們假設當前和過去沒有區別。這個例子裡的麵包師就假定自然是恆定的（nature is uniform）。
我們每天都在假設自然是恆定的，事實上，這是科學研究的必須條件，然而這個假設卻無法得到科學的證明。科學家假定自然是恆定的，以便從事各種實驗。他們在實驗中觀察到的有限的自然是恆定的，可這並不能證明整個自然界普遍恆定，也無法保證自然界明天依然恆定。
科學能夠成立需要自然恆定這一假設，但是科學無法證明這一假設。這類科學假設，邏輯，以及道德，都不是宇宙里的自然存在的東西，它們只對個體的人來說是正確的。它們是被假設正確——基於信仰。
想要分析一個題目，我們必須要假設一些前提條件（pre-conditions），從而有可能從前提推出結論。由於前提假設在人類信仰系統中的這種核心地位，我們有必要檢驗這些假設。然而有多少人停下來思考這些假設到底是什麼？我們可曾考慮過“假設”在決定我們的世界觀以及影響我們思考問題上扮演的角色嗎？
以下這些假設出現在不同的信仰系統裡：
- 人格化的上帝向人類展示了自己，這一點記錄在聖經里。（基督教）
- 不存在人格化的神祗。（無神論）
- 經濟法則是歷史演化的背後動力。（馬克思主義）
- 理性思考是了解終極真理的最佳途徑。（理性主義）
- 宇宙是由物質和能量構成的。（物質主義）
- 物質世界是不真實的幻象。（印度教）
- 自由是人類的財富，實踐自由要求個人作出選擇並承擔責任。（存在主義）
假設是世界觀的核。那麼世界觀到底是什麼？英語的世界觀一詞——worldview——來自於德語詞weltanschaaung， 它的字面意思是人生立場或者觀察方式。簡單說就是我們如何看待世界。你有你的世界觀，我有我的世界觀，每個人都有自己的世界觀。那是我們的基本立場，我們 的思維框架，我們理解周圍世界的參照系。世界觀把我們的信仰，生活，和經驗整個協調起來。它代表我們對人生的個人見解”。<9> 世界觀幫助我們理解生命，它代表了我們對生活的態度。
我們對現實的假設構成了世界觀的基礎，而這些假設是互相關聯的，整體構成基本的信仰網絡，通過這個網絡我們理解宇宙萬物。
一 個人說“我看到玫瑰花上有隻瓢蟲”，意味着同時聲明和假設了很多東西，其中有的相當明顯，比如對英語的使用（I see a ladybug on the rose），個人身份（我），我們的感知（看到），花和昆蟲的分類（玫瑰花，瓢蟲），物理上的位置關係（上），等等；另外的則很微妙，比如這個人在語言 學、昆蟲學、植物學上的知識（假設他準確的運用了語言，準確的判斷出那個昆蟲是瓢蟲，準確的判斷出那花是玫瑰花），這個人的視力和大腦都正常，光學理論的 正確，語法和語義學的正確，外部世界的真實存在，邏輯推理規則的正確。<10>
類似“自然是恆定的”這樣的假設，最終也是建立在信仰上的。任何價值觀，無論是明確承認的宗教價值觀，還是自我宣稱的非宗教價值觀，都是建立在以信仰為基礎的假設上的。即便那些不是正式以某本經書為依據的世界觀，也和其他宗教系統一樣，充滿了各種各樣的信仰。
每個價值觀根本上都是根植於先驗的、形而上的、對現實世界的各種假設。問題不在於具體誰有信仰，誰沒有信仰。每個人都有自己的信仰，每個人都對現實有個大概的假設，無論我們管那個假設叫什麼。這裡我們繼續用“宇宙哲學”（metaphysics）這個名詞。<11>
很多人尋求建立他們自己的世界觀，實際上他們是在嘗試去給現實世界自己的解答。其實他們是在說：“我認為現實世界是這樣這樣的”。但是信奉以聖經為基礎的世界觀的人，不會用個人的隨意假設來對現實存在作出解釋。他們首先假設聖經記載的是正確的。
基督徒和非基督徒都從自己的世界觀出發來思考問題，但是他們的世界觀是不同的。在討論上帝、人和宇宙的時候，世界觀扮演了關鍵的角色，所以毫不奇怪，世界觀的衝突時有發生，每個人都不會同意與自己信奉的相牴觸的世界觀。
基督徒認為聖經是他們世界觀的最終權威，因為他們相信那是上帝的話。信奉聖經世界觀的人會努力從聖經的角度考慮問題，聖經的教導是基督教信仰所依據的假設。基督徒相信權威的上帝確實曾對我們說話，而且聖經記載的上帝的話是真實的。
這裡我們強調的是，每個人都基於對現實的認識來思考和判斷，這個認識根植於自己所感知的現實世界的假設。每個人都有自己的以信仰為基礎的世界觀，這意味着世界上沒有純粹的客觀。任何存在和行為都不得不經過我們主觀世界觀的過濾和檢驗。
