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一部美國商業電影《2012》在全球公映了，在現實中，極有可能一些人對末日的恐懼，更引發了人們對於“地球末日”的擔憂與探討。那麼，透過《2012》究竟如何看待世界末日？
在佛教中，宇宙存在的時間、地球存在的時間、生命存在的時間，都是以“劫”作為時間單位。世界的形成和毀滅，也同樣以劫作為劃分。即為，成，住，壞，空。
1、成劫
成劫，就是世界形成的過程。
佛經說，世界形成於眾生的業力。當然不是某個眾生的業力，而是所有眾生的共業所感。眾生的共業在宇宙中產生旋風：“覺明空昧，相待成搖，故有風輪執持世界”。再由旋風在空中轉動而出現風起雲湧的現象，雲越聚越厚，開始下起大雨。佛經中將這種首先出現的旋風稱為風輪，將由此帶而來大雨稱為水輪。風輪把空中的眾多微塵旋刮在一起，然後又由水輪的力量使各種物質凝聚，經過一小劫的漫長時間，世界的雛形開始顯現。世界形成之後，再經十九個小劫，逐漸出現三界六道眾生，即為成劫。
2、住劫
地球形成之初，土壤鬆軟肥沃，到處生長着茂密的森林和香甜的水果。其時，地球還沒有人類居住，除植物外一無所有，水果成熟後也無人採食。後來，光音天的天人來此雲遊玩耍，發現此地物產豐富，就經常飛來採食，由於貪食過甚，身體沉重得無法飛翔，無奈之下只好居留在地球之上。在這之後，經過一代又一代的繁殖，人口越來越多，世界漸漸進入一種穩定的發展狀態，佛經中把這個時期叫做住劫。
住劫的時間共有20劫，我們可以計算一下，一劫是15,998,000年，20劫就相當於319,960,000年，現在我們所處的時期正是住劫。住劫有兩種情況：一是有諸佛住世，二是出現三種災難。據佛經記載：在住劫的第九劫期間，有佛名釋迦牟尼來到娑婆世界成佛度化眾生，由此可知，我們現在正處於住劫的第九劫。佛經還說，至住劫第十一劫，彌勒佛將繼釋迦牟尼佛之後來此世間成佛度眾生；其後，於第十五劫、十九劫都會有佛陀出現在這個世界。
至於住劫出現的三種災難則是：戰爭、饑饉和瘟疫。這些災難一般發生在減劫，也就是說，災難都是在人類道德墮落的時候出現。首先是生態環境的破壞，然後，人類為搶奪資源而發生戰爭，並由戰爭導致饑饉和瘟疫這兩種更大範圍內的災難。生活在災難中的人類，由於極度痛苦而良心發現，道德逐漸回升，減劫轉至增劫。當增劫開始之後，世界也隨之趨於和平、安定。按照佛教的理論，人類道德的升華與墮落直接關繫到世界的前景，這是佛教和其他宗教乃至科學所不同的地方。
3、壞劫
地球經過住劫之後，開始走向毀滅，世界的毀壞不是在一夕之間，而要經歷二十個中劫，包括有情世界的毀壞和器世界的毀壞。 所以，請大家千萬不要恐慌，世界並不是像FLG的創始人李￥宏￥志所講的那樣惶惶不可終日。要千萬警惕他利用宗教的一般人不知道的知識來騙人上當受騙。
有情世界的毀壞，是指世界上一切生靈的消亡，無論是人類還是動物，都在死亡後寄生於其它星球，地球逐漸變得荒蕪。待地球上的生命完全消失之後，它們所賴以生存的器世界也隨着災難的降臨開始瓦解。器世界是在三種災難的摧毀下漸漸毀滅的：首先出現的是火災，將世界化為灰燼；接着出現的是水災，將萬物悉數淹沒；最後出現的是風災，將世界散成碎石及無邊無際的粉塵，重又回到最初的狀態而歸於太空。這三種災難即經典中所說的：“火燒初禪天，水淹二禪天，風吹三禪天”。
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