我反复表达过同样的观点，一个世代的人往往有着相似的观念、思想和情感，对于读书人来讲，那就是读过什么书和文，决定自己成为哪一类的人，一个人的精神、思想和情感，也是有它的遗传基因的，所以我看人，很自然就会去体会他背后的那一张看不见的网。

一百年来，批判精神是中国人观念思想的主调，这个影响，拉低了中国人整体的认知水平。其实人类精神思想是分为上智下愚的，这是一个客观事实，而时间老人则是永远沉默的最高智者。

如何对待往圣和经典，本质而言是个心智水平、心智的认知能力的问题，论语云君子有三畏，包含了知见、心态等等诸方面的含义，而轻妄之心，乃人生之大敌。

论语是中国人的圣经，现在的中国人缺乏读论语所应有的品格和心态，不知所云。其实论语是中国人需要用一生的生命体验去参究的，一语一偈，一点一滴。

论语只记载了孔子一生零散的话语和对谈，其中有许多看似老生常谈的教训。然而只有将它们还原到遥远的真实生活背景中，那些话语才可能生动起来，妙趣盎然。简而言之，论语除了解惑，大都是能令弟子学生开悟的偈语，或小悟或大悟。孔子因材施教的一生，讲过无数的话，记载于论语中的那些，则是深植弟子学生各各内心深处的豁然开朗的教语，或浅或深。

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

中国人称赞孔子，从古到今太多了，比如至圣先师、比如天不生仲尼万古如长夜等等，但真正赞美到点子上的，只有颜回和司马迁两个人，前者是睿智的赞叹，无与伦比的睿智；后者是深情的赞叹，后无来者的深情。

讲好话和赞美，其实是一件非常困难的事情，它体现出一个人的心智水平。比如一些人喜欢说某某有慧根，这样的话其实是很愚蠢的妄语，一般意义上讲，除了老和尚，谁有资格说别人有慧根呢？说别人有慧根，无非暗示自己是伯乐，或者差不多。

讲好话不容易，讲坏话同样不是一件容易的事情，讲得不好让人大掉眼镜。比如小白前些日子写了一篇东西，文中称颜回拍马屁云云，让我非常吃惊，除非弱智者，不可能妄出此言，当然我不是说小白弱智，而是说一个人所学所闻，决定影响一个人。

本质而言，我觉得小白属于善者，但我与他接触少，内心比较无奈，因为人到这个年龄，一切基本定型。

其实从观念思想而言，同学们中罕有认同我的，但我与一些朋友有交集，主要是生于大致相近的忧患时代，那种精神上的默契很难言说。

总而言之我还是觉得各玩各的好，彼此不来往，互不打扰，鸡兔同笼很不现实，这是我来到新大陆之后的一个体会和最大的变化。