每一个人都有一个童年，对我来说，童年是美好而难以忘怀的，每当忆起，我都向往着回到童年时代。我的童年与社会上多数人不同，由于从小受父母及环境的影响，从来不杀生，而且遇到可怜的众生就尽力去拯救。有一天，我和一个小伙伴一块去放牦牛，途经一个水池，发现池中的水马上要干了，池中很多鱼将要干死，我立即同伙伴一起用衣服将鱼兜到有水的地方去。因为一整天都在救鱼，傍晚找不到牦牛了，回家告诉父母，他们非常着急，母亲就打我的屁股，打得很疼，但是我想，一天当中救了很多鱼，过得很有意义。在当今社会上所见所闻青少年的行为，与我小时侯全然不一样，为此我时常感到很痛心。

　　妙智曾就读于沈阳机械工业大学，后来出家修学佛法。她出生在农村，在都市长大。她给我讲述了她小时候的事情：

　　大约四岁时，我同几个小伙伴一起出去玩耍，他们手中拿着刚刚长出嫩绿叶芽的柳条，一边走一边乱抽打。走了一会儿，一个年纪较大的男孩看到一只大蟾蜍（俗称癞蛤蟆），我们几个将它围起来，然后那个男孩显出一种非常勇敢的样子，用柳条狠狠地抽打它，将它打得遍体鳞伤，皮开肉绽，它就这样惨死了。对于受业力牵引而处在轮回中，无有慈悲心的孩子来说，把摧残小动物当作一种乐事。大家好象打了一场胜战一样无比欢喜。几天后发现那个男孩的手上长了一个白色的小泡，据说是癞毒，后来他全身都长了这种泡，几乎每年在这个时候都要犯一次，痛苦难忍。从那以后，我见了这种动物特别害怕。不久后，我随爷爷奶奶一起回到了沈阳。

　　小时候我也杀死不少的蜻蜓、蚊子、苍蝇、蚂蚁、黄虫等许多小昆虫。尤其是蜻蜓，有时把它们抓来，放到家里想让它们吃蚊子，可没过一两天它们就死了；有时将它们放到瓶里扣上盖子，活活地闷死；有时拿一个细细的铁丝将它们串起来，再让头尾分家，然后用火烧它们的胸部吃。

　　九岁那年，有一次在上学的路上，因刚下过雨，路旁有积水的洼地，我将一只大毛毛虫捉来，将它的毛刺全都拔掉放到水里，就这样一个小小的生命被无情地淹死了。我也曾用滚烫的开水倒在蚂蚁窝里，烫死了成千上万的蚂蚁。

　　在初中二年级时，于解剖课上我们要学习解剖蟾蜍，胆子小的同学不敢做，因我胆子大，什么也不怕，不管它三七二十一，带上手套，拿起一只癞蛤蟆，放到解剖台上，用四个大头丁将它的四肢钉住，看到它身体也有痛感，在不停地抖动，但我却无有丝毫悲心地将它解剖，就这样又一个无辜的生命死于我的手下。

　　我想上面残害蟾蜍的情况与处罚犯人所用的钉十字架的刑罚很相似，在执行死刑时，刽子手把犯人捆在木制的十字架上，然后用皮鞭或新鲜树枝抽打。打完后，用钉子把犯人的双手钉到架子上，再把双脚钉到架子上，通常再把双膝打烂，犯人会因为身体脱水而死。在镇压斯巴达克斯起义时，罗马人在道路两旁钉死了六千起义奴隶。钉十字架最初来自菲尼基人，后经左尔法传到以色列。学生们将癞蛤蟆钉到解剖台上，与刽子手将犯人钉在十字架上一样残酷。

　　童年造作恶业，积集负面的行为，成为将来感受痛苦的因。造作善业的童年是很有意义的。汉朝杨宝，在年纪只有九岁时，一次在华阴山北看见一只黄雀被鸱鸮追逐搏伤，坠落地上，又被许多蚂蚁困咬伤口，黄雀痛苦挣扎。杨宝深为怜悯，便把它救回家中，敷治创伤，小心畜养在竹箱里，又用黄花喂它，等到它创伤痊愈，羽毛生长后，就放它飞去。现在少年儿童听了杨宝救黄雀的故事应当惭愧，应发起慈悲救物之心，尽力救护动物而不是去伤害它们。

　　又《金光明经》记载：流水长者的儿子，心地仁慈。有一次他到野外，看到一大池中的水将要干涸，池内有一万条鱼快要干死了。长者子见状深生怜悯，他立刻返回，请求国王暂借大象，前往担水灌救众多待毙的生命。国王欣然允准，因此许多生命得救。长者子又为它们宣说苦、空、无常等法，并念诵宝胜如来名号为鱼加持。后来这些鱼命终，神识超升天界。

　　流水长者子是世尊的前生，世尊成道后，那些鱼转生的十千天子前来闻法，佛陀为他们授菩提记。长者子小时候就知道救护动物，而如今的小孩，在有意无意中杀死很多动物，真应该羞愧，应象长者子那样救护众生，并最终让它们超出六道轮回，到达究竟涅槃的彼岸。