由众生共同的福德所形成的外器世界，四大洲、须弥山、天界以及坚固的铁围山等，虽然可存数劫，但它们也是无常的，最终必定将因七火一水而毁灭。即此大劫毁灭之时，从内情众生逐渐灭尽，到第一禅天以下将无有一个众生存在。之后将依次在天空中出现七个太阳，第一个太阳烧尽一切树木园林；第二个太阳出现时，一切溪流池沼无余干涸；第三个太阳出现时，一切大江河水全部干涸；第四个太阳出现时，无热恼大海也干涸；第五个太阳出现时，外界深达一百由旬的大海之水全部干涸，随后逐渐干涸两百由旬深、七百由旬、一千、一万一直到八万由旬深的海水。剩下的从由旬及闻距开始最后连蹄印许水也无余干涸；第六个太阳出现时，大地雪山焚毁；第七个太阳出现时，须弥山、四大洲、八小洲、七金山19及铁围山全部燃烧成一团火焰。火焰向下旋绕，燃尽一切地狱之处，火焰冲向上方烧燃梵天所有的空无量宫殿。此时光明天的小天子们惊恐地喊着：“如此大火燃烧起来了！”老天子们安慰他们：“这大火以前也是烧到梵天后就退去了，不要害怕。”如是七次火过后，二禅天便形成水云，大如轭木、箭矢般的暴雨从天而降，光明天以下犹如盐溶入水中般地毁灭。如是七次毁灭过后，下基的十字杵金刚风向上冲起，三禅天以下犹如风吹灰尘般地毁灭。这样，一百俱祗的四大洲、须弥山、天界容纳在一个三千界中，全部同时毁灭，最后一切都变成一虚空。既然大千世界也有成为那样空劫的时候，那么我们这样的人身，犹如秋蝇，有什么恒常稳固的呢？故应诚心修持。

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大灾难 - 观音救护

妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五 　　尔时无尽意菩萨即从座起。偏袒右肩合掌向佛而作是言。"世尊。观世音菩萨。以何因缘名观世音。"佛告无尽意菩萨。"善男子若有无量百千万亿众生受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心称名。观世音菩萨实时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者。设入大火火不能烧。由是菩萨威神力故。若为大水所漂。称其名号即得浅处。若有百千万亿众生。为求金银琉璃车磲马瑙珊瑚虎珀真珠等宝。入于大海。假使黑风吹其船舫。飘堕罗剎鬼国。其中若有乃至一人。称观世音菩萨名者。是诸人等。皆得解脱罗剎之难。以是因缘名观世音。若复有人。临当被害。称观世音菩萨名者。彼所执刀杖。寻段段坏。而得解脱。若三千大千国土满中夜叉罗剎。欲来恼人。闻其称观世音菩萨名者。是诸恶鬼。尚不能以恶眼视之。况复加害。设复有人。若有罪若无罪。杻械枷锁检系其身。称观世音菩萨名者。皆悉断坏即得解脱。若三千大千国土满中怨贼。有一商主将诸商人。赍持重宝经过崄路。其中一人作是唱言。诸善男子勿得恐怖。汝等。应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生。汝等。若称名者。于此怨贼当得解脱。众商人闻俱发声言南无观世音菩萨。称其名故即得解脱。无尽意。观世音菩萨摩诃萨。威神之力巍巍如是。若有众生多于淫欲。常念恭敬观世音菩萨。便得离欲。若多瞋恚。常念恭敬观世音菩萨。便得离瞋。若多愚痴。常念恭敬观世音菩萨。便得离痴。无尽意。观世音菩萨。有如是等大威神力多所饶益。是故众生常应心念。若有女人设欲求男。礼拜供养观世音菩萨。便生福德智能之男。设欲求女。便生端正有相之女。宿殖德本众人爱敬。无尽意。观世音菩萨。有如是力。若有众生。恭敬礼拜观世音菩萨。福不唐捐。是故众生。皆应受持观世音菩萨名号。无尽意。若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字。复尽形供养饮食衣服卧具医药。于汝意云何。是善男子善女人功德多不。无尽意言。甚多世尊。佛言。若复有人受持观世音菩萨名号。乃至一时礼拜供养。是二人福正等无异。于百千万亿劫不可穷尽。无尽意。受持观世音菩萨名号。得如是无量无边福德之利。 "　　无尽意菩萨白佛言。"世尊。观世音菩萨。云何游此娑婆世界。云何而为众生说法。方便之力。其事云何。"佛告无尽意菩萨。"善男子。若有国土众生应以佛身得度者。观世音菩萨。即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者。即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者。即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者。即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者。即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者。即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者。即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者。即现天大将军身而为说法。应以毘沙门身得度者。即现毘沙门身而为说法。应以小王身得度者。即现小王身而为说法。应以长者身得度者。即现长者身而为说法。应以居士身得度者。即现居士身而为说法。应以宰官身得度者。即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者。即现婆罗门身而为说法。应以比丘比丘尼优婆塞优婆夷身得度者。即现比丘比丘尼优婆塞优婆夷身而为说法。应以长者居士宰官婆罗门妇女身得度者。即现妇女身而为说法。应以童男童女身得度者。即现童男童女身而为说法。应以天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩[目*侯]罗伽人非人等身得度者。即皆现之而为说法。应以执金刚身得度者。即现执金刚身而为说法。无尽意。是观世音菩萨。成就如是功德。以种种形游诸国土度脱众生。是故汝等。应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨。于怖畏急难之中能施无畏。是故此娑婆世界。皆号之为施无畏者。无尽意菩萨白佛言。世尊。我今当供养观世音菩萨。即解颈众宝珠璎珞。价直百千两金。而以与之。作是言。仁者。受此法施珍宝璎珞。时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言。仁者。愍我等故受此璎珞。"　　尔时佛告观世音菩萨。"当愍此无尽意菩萨及四众天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩[目*侯]罗伽人非人等故。受是璎珞。"实时观世音菩萨愍诸四众及于天龙人非人等。受其璎珞。分作二分。一分奉释迦牟尼佛。一分奉多宝佛塔。无尽意。观世音菩萨。有如是自在神力。游于娑婆世界。尔时无尽意菩萨。以偈问曰：

　　世尊妙相具　　　我今重问彼　　佛子何因缘　　　名为观世音　　具足妙相尊　　　偈答无尽意　　汝听观音行　　　善应诸方所　　弘誓深如海　　　历劫不思议　　侍多千亿佛　　　发大清净愿　　我为汝略说　　　闻名及见身　　心念不空过　　　能灭诸有苦　　假使兴害意　　　推落大火坑　　念彼观音力　　　火坑变成池　　或漂流巨海　　　龙鱼诸鬼难　　念彼观音力　　　波浪不能没　　或在须弥峰　　　为人所推堕　　念彼观音力　　　如日虚空住　　或被恶人逐　　　堕落金刚山　　念彼观音力　　　不能损一毛　　或值怨贼绕　　　各执刀加害　　念彼观音力　　　咸即起慈心　　或遭王难苦　　　临刑欲寿终　　念彼观音力　　　刀寻段段坏　　或囚禁枷锁　　　手足被杻械　　念彼观音力　　　释然得解脱　　咒诅诸毒药　　　所欲害身者　　念彼观音力　　　还着于本人　　或遇恶罗剎　　　毒龙诸鬼等　　念彼观音力　　　时悉不敢害　　若恶兽围遶　　　利牙爪可怖　　念彼观音力　　　疾走无边方　　蚖蛇及蝮蝎　　　气毒烟火燃　　念彼观音力　　　寻声自回去　　云雷鼓掣电　　　降雹澍大雨　　念彼观音力　　　应时得消散　　众生被困厄　　　无量苦逼身　　观音妙智力　　　能救世间苦　　具足神通力　　　广修智方便　　十方诸国土　　　无剎不现身　　种种诸恶趣　　　地狱鬼畜生　　生老病死苦　　　以渐悉令灭　　真观清净观　　　广大智能观　　悲观及慈观　　　常愿常瞻仰　　无垢清净光　　　慧日破诸闇　　能伏灾风火　　　普明照世间　　悲体戒雷震　　　慈意妙大云　　澍甘露法雨　　　灭除烦恼焰　　诤讼经官处　　　怖畏军阵中　　念彼观音力　　　众怨悉退散　　妙音观世音　　　梵音海潮音　　胜彼世间音　　　是故须常念　　念念勿生疑　　　观世音净圣　　于苦恼死厄　　　能为作依怙　　具一切功德　　　慈眼视众生　　福聚海无量　　　是故应顶礼　 　　尔时持地菩萨即从座起。前白佛言。世尊。若有众生。闻是观世音菩萨品自在之业普门示现神通力者。当知是人功德不少。佛说是普门品时。众中八万四千众生。皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。