馬克思主義中國化是一場仍在延續的災難！

近些年來，特別是最近習近平執政這幾年，他在多個場合都提到了馬克思主義中國化的問題。為此，中國社科界和官媒自然不甘落後緊緊跟上，大做馬克思主義中國化的文章。對此，我卻有不同的認識，我堅持認為：馬克思主義中國化對中國人民來說，從來就不是福音，而是一場仍在延續的災難。

一、馬克思思想及馬克思主義本身並不具有科學性

記得本世紀初，英國倫敦圖書館舉辦過一次關於上個千年裡人類思想家的評選，結果是馬克思當選為第一位上個千年思想家，並且遙遙領先於後面的愛因斯坦等。對此，當時的中共確實開足馬力大加宣傳，突出地宣揚馬克思主義的偉大和正確。我不太清楚當時英國倫敦圖書館評選思想家的具體標準，但馬克思所以被評選為上個千年最偉大的思想家，我認為依據的應該不是其思想的正確性，相反，是其思想對全世界人類的影響程度即影響力。按照這個標準，馬克思確實是當之無愧的，排名第二的兩度諾貝爾獎獲得者愛因斯坦應該自嘆莫如。

馬克思提出的理論思想，主要不在於跟當時思想家的理論爭論或分歧，而在於他的理論對於20世紀初的俄國即後來的蘇聯、中國，二戰後的東歐各國，以及後來的中國、古巴、北朝鮮、越南、老撾、柬埔寨，甚至伊拉克薩達姆、利比亞卡扎菲等產生的影響，他的理論在很大程度上成為這些國家的實踐，涉及到10數億甚至更多的人口。所以，相比之下，馬克思更有理由成為上個千年裡最偉大的思想家。但是，必須指出，馬克思成為思想家不等於他思想理論的正確性、科學性，與其思想影響是兩個不同的概念。其實，就馬克思的思想理論而言，總體上屬於偽科學、荒謬的那一類，他對人類的影響，屬於災難性的影響，人類不能對此無動於衷或掉以輕心。

馬克思主要因批判資本主義而得名，其具有代表性的著作有：《共產黨宣言》、《僱傭勞動與資本》、《政治經濟學批判（導言）》、《資本論》、《哥達綱領批判》等，認為資本與勞動是對立的剝削關係，基礎是私有制，表現是市場經濟，存在着不可調和的矛盾，所以要推翻資本主義，消滅私有制、消滅商品和市場經濟，以社會主義取而代之，實現共產主義。問題是他的理論經不起認真的推敲，貌似科學卻非科學、乃偽科學。

首先，馬克思完全歪曲了資本與勞動的關係。在馬克思的經濟學中，他明確提出資本與勞動的關係是剝削的關係，是資本家無償占有僱傭工人創造的剩餘價值。在《僱傭勞動與資本》中，指出“工人是創造價值的唯一階級”，言下之意，資本家是不創造價值的；在《資本論》中，馬克思提出，資本所有者是“不勞動者”，所以才產生出資本主義剝削的問題；在《共產黨宣言》和《哥達綱領批判》中，馬克思強調資本主義社會，“生產條件掌握在非勞動者的資本家手中”……。但是，必須且不能迴避的，到底資本所有者即資本家是否是“非勞動者 ”或“不勞動者”？不能不辯論清楚。這涉及到迄今為止對資本主義的認識，西方資本主義國家對此已經做了堅決的否定，肯定了資本家作為勞動者的存在。就是在今天的中國，儘管中共對私有企業的性質仍然看作是資本主義的經濟性質，但對私有制、剝削羞羞答答，語義含糊，認可了私營企業家也是勞動者，私人企業主可以加入中共組織，並且很多都參與了國家政治，比如人大和政協機構。實際上，既然承認資本家、資本所有者是勞動者，而且是複雜勞動者，整個事情的性質就發生了根本性的變化，資本家與僱傭工人的關係就不是剝削的關係，也不存在馬克思筆下的剩餘價值。恩格斯強調剩餘價值是馬克思的一大發現，是馬克思主義整個理論體系的基石，可惜這個基石被釜底抽薪了，其馬克思主義自然土崩瓦解。

其次，馬克思過分誇大了資本主義的矛盾。資本不存在剝削，自然就不存在資本與勞動的對立矛盾。十分顯然，馬克思過分誇大的資本主義的矛盾。誠然，資本與勞動作為一對利益體，肯定存在着一定的利益矛盾。但是並非不可調和，更非一定要用消滅資本的方法來解決資本與勞動的矛盾。從實踐來看，由於資本與勞動並非建立在對立或你死我活的基礎之上，在資本主義範圍內，在自由、平等和民主法制的前提條件之下，尤其是工會的作用，社會保障的完善，資本與勞動的關係有了明顯的改善，資本與勞動的利益矛盾基本被控制在一定的範圍之內。比起世界上非資本主義的國家和地區，資本主義國家恰恰是人與人關係最為平等的國家。馬克思用消滅資本、消滅私有制的辦法解決資本與勞動的利益矛盾，實在是一種罪惡。

第三，馬克思社會主義的理論是更加空想的烏托邦。馬克思曾經批判過聖西門、傅立葉和歐文的社會主義，指出他們的社會主義是空想的社會主義，進而提出自己的社會主義是科學的社會主義。但是除了誇大資本主義矛盾以外，就是提出在生產力高度發達、生產資料極大豐富的基礎之上，用社會主義取代資本主義，即具體用公有制代替私有制，用計劃經濟代替市場經濟，用按勞分配代替按資分配，甚至實現共產主義的按需分配。可是，在我看來，馬克思的社會主義和共產主義一點也不科學，完全是偽科學的荒謬理論和思想。請問：什麼時候生產力高度發達，生產資料極大豐富，那時的英國是不是？今天的美國是不是？未來什麼是？我認為，只要有人類存在，生產資料日趨豐富，包括消費資料日趨豐富也沒有問題，但是，生產資料、消費資料將永遠是稀缺的資源。與稀缺資源相對應的，不可能是公有制甚至全社會所有制，也不可能是按需分配，只能是私有制，按資分配和按勞分配並存，勞動只能是謀生的手段，永遠不會人的第一需要。所以，馬克思的公有制、計劃經濟、社會主義和共產主義，是純粹的、不折不扣空想的烏托邦，是莫須有的存在。現代著名哲學家、思想家波普爾明確指出，資本主義的內部矛盾並不必然導致社會主義，無產階級革命並非不可避免，資本主義社會的矛盾也並非不可調和，所以馬克思“資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利”是極端錯誤的思想。

這樣一種漏洞百出、荒謬到了極點的理論思想，其發明者卻被評選為上個千年最偉大的思想家，究竟說明了什麼？我想不是評選者的無知和偏見，而是另有其它的理由。

二、蘇聯東歐共產黨政權的倒台就是馬克思主義破產的有力證明

馬克思的思想如果僅僅是學術理論問題，科學不科學都可以通過學術爭鳴解決。但是嚴重的問題是，馬克思這一套偽科學理論在世界上許多國家有了具體的實踐，並且造成了慘絕人寰的人類災難，犯下滔天的罪行，產生了極其惡劣的影響。馬克思理論最先是蘇聯落地生根，他的虛無縹緲的海市蜃樓成了當時列寧畫餅充飢的東西。在經濟社會遠遠落後於英法等國的沙皇俄國，列寧用馬克思的思想搞起了暴力革命，建立了法西斯蘇維埃共產黨政權，其實是重建新的沙皇帝國。通過“共產”實行高度集權，將全國變成一個大企業，自認董事長、總經理，成立了黨國大公司。在列寧後面的繼任者斯大林有過之而無不及，典型的是以搞“大清洗”實行恐怖統治，一切唯我獨尊，堅持個人崇拜，對不滿意、不放心者實行“無情打擊、殘酷迫害”。僅1937至1938年一年間的“大恐怖”時期，斯大林就將130萬人判刑，68萬人槍殺。歷屆中央全會，有近2/3的政治局委員被清洗。這就是馬克思主義蘇聯化的災難。第二次世界大戰以後，由於蘇聯共產黨的關係，東歐許多國家加入了社會主義陣營，開始了馬克思主義東歐化，到處是“自由被剝奪、暴政、濫權伴隨着饑荒”，到處是共產公有化運動，到處是腐敗如附骨之蛆，反腐敗成為權力鬥爭，清洗與被搞清洗，殺人與被殺，東歐先後處決了保共中央書記科斯托夫，匈共中央書記拉伊克，捷共總書記斯蘭斯基，監禁了波蘭工人黨總書記哥穆爾卡等。到處是民不聊生、民怨沸騰，社會充滿仇恨，最終導致蘇聯東歐在很短時間內紛紛解體，共產黨倒台。其中羅馬尼亞齊奧塞斯庫夫婦倆同時被秘密處決，柏林牆倒塌、東西德合併。馬克思主義蘇聯化、東歐化宣告失敗。

當然需要提及，蘇聯解體共產黨垮台後，俄羅斯發展一波三折，並沒有真正走上自由民主的道路。尤其是現任總統普京，要重新復興過去的沙皇帝國，其實跟過去的蘇聯並無實質差異。這從另一個側面說明，歷史的進程具有曲折性，不是直線型的。二戰後出現東歐社會主義陣營是插曲，現在的俄羅斯仍然是插曲。當然，人類的歷史進程和規律不可抗拒，俄羅斯總有一天要回到正確的人類軌道上來。

三、馬克思主義中國化不除，國民災難不已

馬克思主義蘇東化罄竹難書，以失敗告終，馬克思主義中國化則屬於災難延續。儘管這幾年馬克思主義中國化提法熱烈，但追溯馬克思主義中國化，至少是從“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義”開始。有人批判毛澤東是“山溝里的馬克思主義”，毛澤東卻自稱這是馬克思主義與中國的實際相結合，即馬克思主義中國化。說白了，就是搞農村包圍城市，武裝奪取政權，實質是中國歷史上又一輪的“農民起義”。毛澤東宣揚共產、公有制，其實如中國幾千年封建專制社會的“普天之下，莫非王室；率海之濱，莫非王土” 是一個德性，就是天下皆為皇帝私有。毛澤東在奪取政權後的實踐，就是共產集權的實踐，先共富人的產，包括地主的土地、資本家的財產，再就是共窮人的產，將農民剛剛分得的土地重新剝奪，將工商業者的資產充公，搞公有制，將全國資產統統收歸國有，黨天下、家天下。將老百姓繼續作為無產者存在，是普遍的極貧極弱，既無人權，也無自由。不僅共產，而且共妻，毛澤東等利用中共特權，欺男霸女，要什麼有什麼，想是誰就是誰。毛澤東還自比秦始皇，殺人成性，從鎮反、反右到文革，上億人無辜死於非命，包括一起造反的高崗、劉少奇、彭德懷、林彪、賀龍等，更有無權無勢的廣大民眾。所謂馬克思主義中國化，骨子裡其實是封建專制化。不同的只是換了名稱，皇帝變成了黨主席。

毛澤東之後的鄧小平，儘管有了改革開放的提法，也取得了一定的成就。但是從客觀存在的現實分析，仍然沒有脫離馬克思主義中國化的道路，仍然沿襲的是幾千年的封建專制統治。改革始終沒有突破的，是共產黨領導表現的人治、等級制特權，是專制獨裁。所謂美其名曰的中國特色社會主義，實際上就是偽科學的馬克思主義與中國這塊土壤結出的封建果子，根深蒂固的皇權政治。正因為如此，才有鄧小平的反對資產階級自由化、反對精神污染、鎮壓學生民主運動，目的都是要保住共產黨的江山，保住他們已有的特權。同樣，鄧後面的江澤民、胡錦濤，以及今天的習近平，馬克思主義中國化的調子越來越高，把馬克思當作老祖宗，拒絕普適價值，將改革開放嚴格限制在這個框框之內，實際上基本堵死了前進的道路。從江澤民的“三講”、“三個代表重要思想教育”到胡錦濤的“保先（保持共產黨人先進性）”，再到習近平的“三嚴三實”教育，實質上維護的還是共產黨的封建專制統治，這也暴露了馬克思主義中國化的真正實質。聯繫這30多年來的中國實際，廣大民眾在所謂的改革開放中利益越來越被邊緣化，國家集中的收入急劇增多，與特權相關的少數人群短期暴富，官商勾結、權貴經濟的色彩日趨濃厚，無官不貪，凡暴富者幾乎都有官方背景，加之嚴重的環境污染，令人憂心的食品安全，還有生不起（成本太高）、學不起（負擔太重）、病不起（看病貴、看病難）、老不起（養老沒法靠政府）、死不起（到死人頭上撈錢）等成為國人身上多座沉重的大山。與此形成強烈反差的，是中共打腫臉充胖子，迴避給民眾造成的災難和萬劫不復的深重危機，炫耀已經成為第二大經濟體並即將超過美國，要重新制定國際新規則、建立國際新秩序，要爭奪國際領導權，在國際上四面樹敵……

馬克思主義中國化，不僅為中國，也為世界描寫了一幅可怕的圖像 ， “灑向人間都是怨”，必將遭到中國國民和全世界的反對。遺憾的是，這個敏感問題沒辦法進行正常的的討論交流，在國內是不可觸摸的禁區。但我堅信，馬克思主義中國化終有失敗的那一天，給中國人民帶來的災難總有結束的那一天。世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。“青山遮不住，畢竟東流去”！