认识余杰还是在其“抽屉文学”风行北大时，其《铁屋里的呐喊》、《火与冰》等文集才思飞扬，既有锐利的语言，更有深刻的思想，让当时年轻的我佩服不已。这几年没有见过新作品问世，也没再关注过。后来听说他因言论为当局所不容，现在侨居美国。
无意中看到余的《基督徒关于法轮功问题的声明》，又搜索了他近些年的一些杂文和评论，年轻的余杰俨然已拥有“思想家”、“民运斗士”、“基督传道人”等诸多称号，而且还与“法轮功”有纠缠不清的关系（似乎一些轮子要拉拢他，一些要批判他）。想想余杰这几年，真是经历丰富啊。
先说民运。当我还是个愤青时，也曾追随民运领袖，认为中共一党执政不可避免的要产生专制、腐败，中国要民主富强，只有走西方多党政治的道路。可这些年我们的民运领袖是什么样呢，廉颇老矣，还不知不觉中沾染了中共的坏习气。他们要么是到处筹经费、拉赞助，把自己和小集团的经济利益看的比什么都重；要么执着于内部的争权夺势，玩弄权术，倾轧异己；要么是经常性的开会、讨论、制定方案计划，希望能博得西方主子的再度垂青，净搞那些华而不实的东西，却不见实际行动。甚至有的领袖已经被中共收买，不断出来替中共喊话，混淆视听。民运老矣，在活动能量方面已经远远被法轮功超越。我们在海外如果不注意观察，根本感受不到他们的存在，而法轮功，喧闹的正紧。
法轮功，这个李大忽悠凭异想天开搞的东西（《转法轮》里胡言乱语、疯言疯语比比皆是，我是当笑话才看完的）把国内搞的乌烟瘴气，终于被中共取缔。在国外也是整天神神叨叨，过段时间就出来发个“经文”，指示一群被洗脑自以为快成神的家伙到处闹事，要么在旅游景点打横幅，要么硬塞路人法轮功资料，要么攻击大陆卫星，要么乱发骚扰邮件，还虚构什么2千多万的退党数字。从他的一些组织名称上也可见一斑。比如搞的“天国乐团”、“神韵艺术团”、“大纪元时报”等等，总要把至善至美的名字按到自己头上。如果某西方大国要利用它到也罢了，这种跳大神似的活动确能吸引人的眼球，对搞乱中国也有一定价值。可是余杰，一个北大硕士，一个科学素养和人文知识都博学多知的人，一个明辨是非正直不妥协的人，怎能信李洪志的那套鬼话。
至于基督教，我缺乏了解。但我相信它对现今世界平抚人的心灵、帮助人们找到人生价值很有作用。最重要的一点，基督教不参与政治，而民运和法轮功就是搞政治，这也是我反对余杰在前两者中深陷的原因。作为一个学者、思想者（我相信这也是余杰最希望担当的角色），信仰基督教无可厚非，但自觉的与社会及其他利益集团保持一定距离，更有利于保持观察的客观性和判断的准确性。当深处民运和法轮功的漩涡中，感受各方力量的强弱压力，身受各种政治经济名誉利益的诱惑，余杰，你还能保持不偏不倚、客观公正的立场，保持清醒锐利的头脑吗？
余杰，做回你自己。耐得起寂寞、坐得住冷石，才是大思想家的立身根本，也希望能有更多思想深刻、内容充实的作品问世。