这我们文科拿手——怎么说都成立。你们理工科太“精确”了，影响了你们的“感知”，我们文科的不太“在乎”，使得我们根本就没标准。我们不用把事物量化，我们没有度，走哪是哪，要是有好东西，那也是“碰上”的。江苏作家陆文夫曾几何时以《美食家》风靡大江南北，后来他打算谱曲那样写小说，而且还打算用某种科学方法写出味道来……，后来只好做官了。

对于“品味”，对于“好坏”的判断，不是一个物质运动，所以无法量化，所以没法有标准，只有文字性的描述：比如说“好”就很抽象，“令人愉悦的”、“令人振奋的”、“使心灵受到净化的”、……等等具有正面意义的词汇堆砌被认为是判断“好”与“坏”的“标准”；其实就是这些“具有正面意义的词汇” 之间也存在着矛盾，而这种矛盾又是由人类的伦理道德观念带来的。最直截了当的、最简单的、最有典型性的就是“性”的问题，几乎每个人的“标准”都是不一样的。我有个很好的朋友，现在北美，他当年结婚时，我“惊奇地”发现他和她妻子是在一个屋里分开睡，他的解释就是要保持一点“克制”，从而使得他们“更炽热”，在这里他们夫妻认为“美”的、“正确”的事，在我看来是荒唐的；而我认为搂着妻子，看着她在我的臂膀下恬静地睡去最“美”。他当然对我的说法是不以为然的。我们谁“错”了呢？

当然我们也可以举一些极端的例子，但是就是这些极端的例子在那些极端的人们看来也是“美好的”、“正确的”、“合适的”、“不应该受到批评的”……

好了，现在回到“别人的对你的理解和感觉的影响又有多大？”的问题：如果能和别人在就某一件物体、事件产生在某个程度上的共鸣，那么你可能会感到“愉快”——美！但是如果产生了“冲突”难道就不美了吗？当然不是，“冲突”才能产生戏剧性，才有可观赏性（愉悦的），才能给人们提供一个根据自己的“经验”去“判断”的机会，就像问题多掐柠檬树一样，起伏跌宕、惊心动魄，是我们思想受到极大的刺激（注意：当我用了“刺激”来形容问柠之掐，还能感到我是在欣赏他们的掐吗？）

不是所有的人都在同时对同一件事进行着判断“好坏”的活动，而是在不同的时间、地点，不同的阶层的人们在分别进行着各自的“判断”活动，这里面有“共同”的感觉，但没有“共同”的标准。

知不道的故事，我觉得那位大哥还是有良心的，因为知不道用了“挺不好意思地说 ”这“具有正面意义的词汇堆砌”来形容大哥的内心活动。仅此而已。

“等我要出国的时候觉得应该给大哥打个招呼, 喝了一瓶酒, 买了两条烟, 都走出去十步了, 被大哥叫了回去, Y从桌子底下翻出两条红塔山, 幸灾乐祸地说 "换一下, 换一下, 这两条才是真货."”