寫了篇小文也如此勸說某人。綠島兄乃摩斯大家，應知其人。其實俺勸說不是主動的，是被批評“玩詩”才起意勸說的。

都說亂世出詩人，都說困境、貧困、憂愁、失戀等不如意才出詩人。好了，就算俺認可，那麼現在祖國安寧昌盛，荷蘭輕鬆閒怡，丹麥清新浪漫；俺雖不富，但狂買威士忌和鮮羊尚有餘錢；小青雖時不時地家暴俺，卻最疼俺。總之，俺雖未能成就少年時大鵬沖天的志願，卻也沒啥不如意，腫麼着，俺還不能寫詩了？哈哈

而從古至今，寫詩詞就是“玩兒”。因為詩詞與音樂、繪畫等等都是藝術形式之一，也都是娛樂手段之一。其根本目的就是寫出來被欣賞，說白了不就是“玩”嗎？而每一首詩就像一枚枚的美玉，可以擺在桌子上看，也可以握在手裡“把玩”。

當然，任何藝術形式，甚至推而廣之延伸到萬物也可以，也都可以用於大義，用於救國救人，喚醒正義和良知。比如同一個牙雕，既可以觀賞，也可以殺死歹徒；同一首詩歌，可以抒發閒情逸緻，也可以激勵抗敵戰士的鬥志，如俺曾寫過的“大刀向鬼子們的頭上砍去”，哈哈。但這只是人生的一部分，人生並不是天天如此、全部如此。那清平盛世、心滿意足之時呢，詩不能寫了？

其實詩最根本的目的就是寫來“玩”的，跟跳個舞、唱首歌來高興一下、放鬆一下毫無區別。在特殊的時空裡，用它來抒發愛國愛民的大義當然也得稱讚，如屈原的《離騷》，但也不能因此來否定李白的《將進酒》和白居易的《長恨歌》，更不能否認，詩從根本上奏是寫來“玩”兒的，從根本上奏是一個娛樂手段之一。其它都不過是其附屬功能而已。