借阿立兄大作《金字經》講解一下元曲的襯字

阿立兄原玉：【金字經】憶童年雅趣 

（曹譜）  

看水裡魚蝦把人誘， 

聽枝頭雀鳥叫的煩。 

蟋蟀爭王俺們圍一圈。 

小兒自古頑， 

從不知天色闌。 

聲聲喚， 

飯香方覺腹中空，從速還！  

--- 請看上面，胖字是這首《金字經》的正文，而瘦字都是襯字。襯字絕大多數要加在句子的最前面，或中間，而極少加在句子的最後，因為元曲有每句都押韻的習慣，若在句子最後還加襯字，則擋住了韻腳。

另外，曲不像詞那樣可以把“單調”的短詞重複寫一次而形成“雙調”。如果一首曲寫完意猶未盡，咋辦？這是作者通常會利用“帶過”這個手法，在上一首的曲的下面再接另外一首或兩首曲子。比如【山坡羊帶過青哥兒】，上面是一首【山坡羊】，意猶未盡，利用“帶過”再寫一首【青哥兒】。還有【雁兒落帶過清江引碧玉蕭】，即【雁兒落】下面，再寫一首【清江引】和一首【碧玉簫】，俺迄未見過帶過三首的。

第一首曲和帶過的曲之間除詩意要相連互補而突出一個主題之外，在格律上它們必須屬於同一個“宮調”，而且有傳統上形成的固定配伍，比如【山坡羊】就“喜歡”帶過【青哥兒】，而從不帶過其它曲牌等。

然而，所謂的“元曲小令”因為成了文人的寵物，而漸漸地被人像“詞牌”一樣的對待，所以可以一氣兒寫好幾首。比如可以寫四首《天淨沙》來詠秋，當然也能連寫兩首，但在在構思上不能把它們處理為一曲“雙調”。

詩詞曲三者，詩最精煉；詞開始寬鬆，故稱為“詩餘”；曲更寬鬆而傾向於口語化便於演唱。由於演唱的原因，同是一個七字句，卻因唱腔拉長，故既使每句都押韻還是不顯得“擁擠”，若還是像詩詞那樣隔句押韻，反而聽不出有韻。可能也是因為如此，曲才未出現寫雙調的情況，因為相同的調再唱一遍，效果不會太好。

當然，“元曲小令”是文人的“玩”出來的，跟詩詞一樣，大多也是“吟誦”而不是演唱了。

襯字和正文在語意上的關係：

1：當然可先寫好無襯字的格律要求的“正文”，之後覺得必要，再加襯字。

2：在構思和下筆時已經包括了襯字，但：去掉襯字後，“正文”亦然是完整的句子。

3：構思和下筆時襯字與正文已經融合難分，若去掉襯字，則“正文”零散，已經不是完整的句子了。這類情況多在劇本中出現，單獨的一個曲子，偶爾能看到。

比如：金庸小說里的殷素素曾對張翠山唱了一曲《山坡羊》：

他與咱，咱與他，兩下里多牽掛。冤家，怎能夠成就了姻緣，而死在閻王殿前，由他把那杵來舂，鋸來解，把磨來的換，放在油鍋里去炸。唉呀由他！只見那活人受罪，哪曾見過死鬼帶枷？唉呀由他！

這首《山坡羊》已經很難再去掉襯字了。而《山坡羊》的正文格式為：

峰巒如聚，波濤如怒，
山河表里潼關路。
望西都，意躊躇，
傷心秦漢經行處，
宮闕萬間（都）做了土。--- “都”是襯字
興，百姓苦；
亡，百姓苦！