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宋代周敦頤的《愛蓮說》究竟好在哪裡？閒侃之前，還是要複習一下原文：
《愛蓮說》（宋·周敦頤）
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
接下來就容俺評論一番（---後為筆者評論）：
水陸草木之花，可愛者甚蕃（fan2，眾多）。
--- 啟筆很淡，先點題寫到“花”，稱口耐之花甚多，為下文渲染“蓮花”作鋪墊。
晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。
--- 筆鋒一轉，偏不急着寫“蓮”，卻說陶潛愛菊，說武則天貶牡丹去洛陽後，世人反愛牡丹。此乃蓄勢之筆，令讀者迫不及待地等着作者寫“蓮”。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuo2洗）清漣而不妖，
--- 於是“蓮”就在眾目睽睽的期待中出場了：只聽周敦頤大聲宣布：“俺就愛蓮花！”
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詩貴出新，文也一樣，正是周敦頤第一次完整地總結出“蓮花”最根本、最具代表性的美德：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。蓮花有很多口耐之處，如蓮葉還卷着尖尖角時可被蜻蜓做新婚洞房，葉子展開時下面會有鴛鴦約在黃昏談情說愛，葉子上面還可以承接露珠為打鼓勞累的青蛙解渴，而等花瓣落了竟能編綴成香襪請甄妃穿上在清波上飄來飄去...
這些作者都不寫，因為這只是表象，他寫出來的卻是蓮花的內心世界。
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“不染”並非最難，如梅花為了不染，自己乾脆長到遠離塵世的高山上去；但“出淤泥不染”可奏難料：若滿朝的都是淤泥，你不染就得丟官。所以自古以來“遠污濁而自清者”有之，“出淤泥而不染者”鮮矣！所以才可貴。不妨列數幾位：屈原應該算得上“不染”，投江即是驗證；左宗棠也算得上不染，去收復新疆乾脆抬着自己的棺材也是驗證；《紅樓》裡有位尤三姐能算得上不染嗎？連柳湘蓮都不確信，但那拔劍一吻無疑是鐵的驗證，於是悔得柳湘蓮削髮出家。
--- 何為“不妖”？介是在贊蓮花的大氣和莊重。因為大氣，蓮花才成了佛祖的寶座；因為莊重，佛祖講道才是口吐蓮花。
--- 難道真是周敦頤第一次發現蓮花的“出淤不染、濯漣不妖”？非也。他之前的發現者頗多，如：
因蓮花有頌（唐·從諗）
淤泥深淺人不識，出水方知是白蓮。
詩三百三首 其二六六（唐·寒山）
我自觀心地，蓮花出淤泥。
題大禹寺義公禪房（唐·孟浩然）
看取蓮花淨，應知不染心。
春江獨釣（唐·戴叔倫）
荷衣塵不染，何用濯滄浪。
但：第一次完整地定義成“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的卻是周敦頤。虧他一語點明蓮花的品格。有“品格”才有“性格”，請看作者接着如何寫蓮：
中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
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“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植”這四句描述的是蓮花的“儀表”。一個人的內心世界不見得都出現在儀表之中，但儀表卻能讓人聯想出其內心世界。比如俺看一個人的儀表，只看他領口，只要不是新洗，俺便生厭，便聯想其更有其它不潔...
（OK，俺有潔癖，請不要拍俺。哈哈）
--- 接着，作者道出了蓮花的“性格”：“可遠觀而不可褻玩焉。”
這其實正是蓮花性格中的氣節和自尊，非矜持也。如其說俺愛這篇文中的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，不如說俺最愛的還是這句“可遠觀而不可褻玩”。容俺先用孔夫子的一句話來反證其“難得高貴”：“唯（這裡略字）小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”生活中沒少遇見這類人，你對他遠而敬之，他恨你，你剛給他個好臉，他馬上跟你嬉皮笑臉起來。這類人大多不知做人須有底線。不難想象出，一位“可遠觀而不可褻玩”的君子是斷難與小人為伍的。
--- 啥叫“可遠觀”？其實這正是“距離美”，可引申到生活中很多例子，如歐美有句諺語：“鄰居再熟膩，也不能拆了籬笆。”意思你懂的。
--- 啥叫“不可褻玩”？就是不喜歡人拿它不當回事兒在手裡擺弄。蓮花杆上也有小刺刺扎人不好受。無獨有偶，玫瑰是最不喜人“褻玩”的，敢在手裡擺弄它非扎你出血不可！《吳越春秋》裡有這麼個故事，請諸位看下是否可以類比：
吳王有女滕玉，因謀伐楚，與夫人及女會蒸魚，王前嘗半與女。女怒曰：王食魚辱我！不願久生，乃自殺。
請看吳王闔閭的女兒有多麼剛烈，她老爸魚吃了一半，覺得好吃，趕緊把剩下的一半賞給心愛的小女兒吃，誰知女兒大怒：“把吃剩下的魚賜給俺，介不是侮辱俺人格嗎？不吃！也沒法活了，自殺！”哈哈。用這個來比喻“不可褻玩”雖稍嫌過火，但性質一樣。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
--- 最後，作者再橫向來比較諸花：菊屬於隱逸者，牡丹屬於富貴者，而蓮花則屬於君子！
噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
--- 駐筆之前，作者還是忍不住感嘆哪：當今世上淡薄名利之人少了，所以愛菊的人也少了；貪圖富貴的人多了，因此愛牡丹的人也多了；而像我這樣愛蓮花的人，還有誰？還有誰是君子？
--- 注意啦：如果俺寫，會先寫菊和牡丹，最後才會寫蓮與前二者對比。而作者卻把牡丹放在最後，可見作者當時的年代裡，貪圖富貴的人忒多了。
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